古代的希腊和罗马
出版社:北京：中国青年出版社
出版日期:1957年
ISBN:SH11009-30
作者:吴于廑
页数:170页
作者简介
这是一本讲希腊罗马历史的小书。作者企图要言不烦，勾出希腊罗马古典奴隶制社会发展的轮廓。
摘自本书卷头语
内容概要
吴于廑（1913— ） 中国当代历史学家，世界史专家。
安徽休宁人，生于1913年4月。1935年，毕业于东吴
大学，后赴美国留学，1944年获哈佛大学文学硕士学位。
两年后，又获哈佛大学哲学博士学位。回国后，在武汉大
学担任教学工作，为了更广泛地向青年人介绍人类文明，
他撰写了《古代的希腊和罗马》（中国青年出版社，1957年
出版）。不久，吴于廑又承担编写高等学校历史专业世界
通史教科书的任务，和周一良一起共同主编了多卷本的
《世界通史》，用马克思主义史学观点阐明了世界历史发
展的主要线索和基本规律，吴于廑还主编了配合教学的
《世界通史资料选辑》，由商务印书馆出版，从1962年起到
1974年，曾多次再版。1962年，吴于廑主编《外国史学名
著选》，选译上自希腊古典时代，下迄十九世纪西方史学
名著，并附加著者简介和典故、制度、人物注释，力求使读
者更快更好地学习掌握西方优秀史学遗产。吴于廑还致
力于世界社会经济史研究。1982年，发表了《从中世纪前
期西欧的法律和君权说到日耳曼马克公社的残存》和《吉
本的历史批判与理性主义思潮》等文章。1983年在《世界
历史》第1期上发表《世界历史上的游牧世界和农耕世界》
论文，从宏观出发，提出了对世界历史再认识的必要性，
论证了亚欧大陆游牧世界与农耕世界的形成以及前者对
后者三次大冲击的意义与影响。1984年，在《历史研究》上
发表另一篇力作《世界历史上的农本与重商》，论述西欧
社会从农本经济转变为商品经济的历史过程，受到了学
术界的极大关注。1987年，在《世界历史》上发表《历史上
农耕世界对工业世界的孕育》一文，阐述了农耕世界在孕
育工业世界中的地位和作用，以及近代工业世界在农耕
世界的成长历程等。15、16世纪是人类历史发生巨大变革
的时期，此时开始了农本经济向商品经济、封建主义向资
本主义的过渡，人类社会从分散、孤立、闭塞的原始状况
向整体发展。为了更深入地探讨这二个世纪所发生的历
史，吴于廑主编了《十五、十六世纪东西方历史初学集》，
从整体角度探讨了英国资本主义的发展、宗教改革、东西
方农本经济的特点、发展状况、国家政策、航海贸易等当
时国内很少有人涉足的领域。建国以来，我国世界史学科
虽然取得了很大发展，但体系和观念仍然停滞在各国、各
地区历史的简单相加，缺乏整体性和内在联系，为改变这
种落后局面，吴于廑作了不懈的努力，不仅在多种场合一
再强调世界历史的整体性、宏观性，而且在实际研究中力
求从宏观、整体上把握世界史，为此付出艰苦努力，主编
了体现这种新思想的《从分散到整体的世界史》专著，指
出应当顺应历史潮流的发展，摆脱孤立、封闭、保守的状
况，重新认识世界历史，从全球整体角度观察和思考世界
历史和现实，从而作出正确抉择。吴于廑现任武汉大学历
史系教授、世界上古及中古史两个学会名誉会长、国务院
学位委员会历史学评论组成员。吴于廑的主要著作有：
《古代的希腊与罗马》、《世界通史》（合作主编）、《世界通史
资料选辑》（主编）、《十五、十六世纪东西方历史初学集》
（主编）、《从分散到整体的世界史》。
来自：中国社会科学院网站http://myy.cass.cn/file/2006010517218.html
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本章按时间顺序讲了以下几个时期：克里特文明时期(公元前2600到前1125年，又可分为三时期)，迈锡尼(深受克里特文化影响并保持)，荷马时代(公元前12到前9世纪)，希西阿德时代(公元前8世纪，问下是赫西俄德吗) 一、荷马时代。铁器的使用逐渐改变荷马时代的面貌：(一)氏族是社会组织细胞但非孤立单位。氏族结成胞族、部落，若干部落结成部落联盟。氏族成员间开始丧失原始的平等(名为氏族公社所有的土地，成员占有存在多少有无差别，失地者沦为佃客苦工、乞丐、家奴)。经济生活中手工业开始和农业分离，交换产生。 荷马时代政治生活为原始民主制(民众会议是公社最高权力机关，长老议事会在决定公共事务中的作用远超民众会议，这些长老也是之后随着公社财产分化产生的贵族)。 关于部落，部落首领“巴昔琉斯”是军事民主制下的首领，是全部落自由成员的战时统帅，虽然有司法权，根据风俗裁决争讼，有宗教权，主持全部落祭礼，但没有行政立法权，而且可行驶的权力也受习惯和长老议事会，民众会议的同意，此时巴昔琉斯和民众还没有太大距离，即他和他的家属有时也参加生产，如奥德赛和他的妻子，综上，巴昔琉斯还不是“王”的概念。当然随后巴昔琉斯性质逐渐蜕化，作者列举了荷马史诗中诗句证明巴昔琉斯向一个拥有最高权力统治者迈步，是后来国家统治者的前身。 二、希西阿德时代(作者引用的的《田功农时》应该是《劳作与时日》)。社会分化加剧：经济上，比如份地的买卖导致土地兼并(荷马时代公社成员不买卖份地)。阶级分化加深，失地者降身为奴隶；政治上，贵族垄断长老议事会，为巩固贵族经济政治利益，国家就有必要了。 -
本章讲述雅典国家的形成和发展，以此典型来展现希腊古典城邦形成和发展历程。 一，由氏族到国家和国家形成后的社会变化。在新的富有阶层出现前(即公元七到六世纪前)，雅典所在的阿提卡半岛社会组织形式是：有四个部族(组织形式：氏族——部落、胞族——部族)，氏族是社会细胞，部族首领建立城堡，氏族成员分化，氏族部落部族间出现“联合运动”，即渐渐成为固定结合的一种临时军事联盟，该运动在公元前八世纪完成，雅典是各部族联合中心，如雅典国王提塞斯在雅典设置中央管理机关，处理各部族公务，以法律形式把居民的阶层划分固定下来(贵族，农民，手工业者)，所以居民按血缘分为各氏族部族的传统被打破，开始按阶级即按财产而非按血缘关系划分人口。雅典新国家中贵族政治地位优越，贵族院掌刑审、监察和决定国家大事权，不仅左右执政官，而且为公民会议安排议程，而且贵族以此为凭借，攉取经济利益(如土地兼并，出现失地平民和债奴)。 公元前七到六世纪，雅典工商业发展[制陶，酿酒，榨油，造船(得益于海外贸易的发展如经济作物的种植导致油酒陶等出口和粮食进口)]导致新富有阶层出现。 特点: 传统贵族的家内奴隶制的传统自然经济—土地—债奴—家内消费;新富有阶层的外籍奴隶制的商品经济—手工业商业—外籍奴隶—盈利。 新富有阶层(支持他们的有失地平民，沦为债奴的平民，染指工商业的贵族)与旧贵族产生矛盾(如商品经济对传统经济的侵蚀)，要求改革。 二，梭伦改革到克里斯梯尼改革。 (一)索伦改革背景：1,政变：公元前七世纪三十年代，反贵族；2,德拉古法典：公元前621年，成文法典，废除氏族私斗，国家执行争讼裁决权。 (二)索伦改革：1,经济方面。(1)废债奴(不仅废除现有债奴，而且取消人身做抵押的债务契约)，但未触动贵族土地所有权，使得农民土地处境未有效解决，但有利于商品生产；(2),由于雅典熟练手艺工匠缺乏，鼓励外邦手艺工匠移入雅典，规定父必须教子手艺；(3)，限制谷物出口。[降低了谷价，既降低市民生活负担，也为工商业奴隶主降低成本(因为奴隶也要吃饭滴，而且开支不小)]；(4),培植林木改善灌溉，有利于橄榄葡萄等经济作物经营，也为酿酒榨油等手工业保证原料供应；(5)，承认私有财产的无上权利，个人可自由处理；2,政治方面。(1),削弱贵族院，其一部分职权分给新设的四百人会议和公民陪审法庭。(2),按法定财产资格划分公民等级，政治权利相应不同。 (三)庇昔特拉图的僭主政治(公元前541政变成功)：有作为的僭主。没收反对派贵族土地予以重分，农贷制度，在农村建立巡回法官和法庭制度，但主要还是倾心于海岸派的诉求，大力推行海上政策，发展造船业，建立海军舰队。 (四)克里斯提尼改革(公元前508)：1重划选举区，雅典分为十个区域代替过去四个部族，地域性取代血缘性作为划分原则，每个选区有三分区，一在平原一再海岸一在山地，(这个改革很厉害，其用意作者已论述，这里就不复述了。)各分区再分成许多自治的村社单位，赋予其许多政治军事职能；2新设五百人会议，地域选择代替血缘原则；3贝壳流放制度，维护民主政治。 -
希腊和罗马是西方文明的精神家园，本书应该是了解西方历史最基础的读物了。整本书不到200页，浅显易懂，文字流畅。老者娓娓道来西方文明的开端。抄录吴于廑老先生的一首诗，正是在《读书》上看到了的这首诗才决定去读此书。SPHINX之歌从太古当年，我徜徉在这大荒一片。尼罗河是我一支最长的弦也弹不尽这古今悲怨。胡席纳山下的摩西，你想偷下天国的种子撒在大地。你啊，你那些染了红海之水的孑遗，即使圣婴的血也不能清洗。你渡过泸泌涧的英雄，你手指一挥，壇上的战神都常为你震动。可是你从投入古埃及的深宫，一瓣皇后的鬓花，你也几曾敢和它比一比轻重?你新月旗下的先知，你忘了希腊圣人的故事。你的经典悔迪了几个愚痴？你的宝剑又征服过几个哲士。你戈塞迦岛上的儿郎，你铁骑金矛，你曾在我的影子下驰荡。但你不曾探索这大漠的苍茫，你有回到阿尔卑斯的丘陵下去跳踉。你，你们今日来的也仿佛昔年人，沙漠里的阳秋也不须追问。这儿的足印任你踏得怎么深，悲风卷过了谁也不能重认。朝朝有驼铃摇过城隈，夜夜有流星坠入沧海。Bucephalas骏马的骨灰，至今长埋在马其顿的疆外。从太古当年，我徜徉在这大荒一片。尼罗河是我一支最长的弦也弹不尽这古今悲怨。
精彩短评 (总计4条)
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网淘的老书，很好的一本小书，只是有些人名地名是老的译名。 -
仅仅处于对克里特岛的痴迷，想要大概了解古希腊的历史 -
1、透着一股浓浓的高中历史书里的共产主义救宇宙的自觉与自信，嘤嘤嘤。。。2、前五章简直就是赵林老师《古希腊文明》讲义，嘤嘤嘤。。。 -
2011.3.26 一口气读完，史家的好文笔！