李泽厚对话集·八十年代

出版日期:2014-8
ISBN:9787101103235
作者:李泽厚
页数:223页

作者简介

为什么要读《八十年代》?
李泽厚自称不是预言家,
但他80年代所言,均被30年历史发展证明!
他的“盛极”之言,对我们当下仍富有极大启示。
他,仍未过时,未被超越。
本书为李泽厚在20世纪80年代发表的对话录文章结集,全面梳理了李泽厚80年代的思想,有助于当代人了解80年代思想界状况和李泽厚思想的发展。很多思想和言论对于当前的我们仍有启发意义。

书籍目录

美学热与学术研究(1978—1985)
关于技术美学的答问(1985)
文化热与学术多元化(1986)
文学研究视角及其他(1986)
封建尘垢阻挠社会前进(1986)
精读大师, 潜移默化(1986)
中国现在更需要理性(1987)
关于“文化”问题的问答(1987)
我把希望寄托在新的一代(1987)
静悄悄地工作(1987)
马克思主义是开放性的(1987)
单靠道德建设不了社会(1987)
先有法律, 才有民主(1987)
新加坡的成功与新儒学(1988)
关于《美的历程》的对谈录(1988)
把文学比拟于地球, 我很难理解(1988)
礼乐远古已有, 非孔孟所创造(1988)
谈男欢女爱(1988)
文化传统人人有份(1988)
关于“改良与革命”答记者问(1988)
思想启蒙与反传统(1988)
“新权威主义”与现代化(1989)
“我也狂热过”(1989)
“五四” 回眸70 年(1989)
“五四” 的是是非非(1989)
美学答问(1989)
中国需要“语言的洗礼”(1989)
语言的迷宫及其他(1989)
现代心态是具有多元的、宽容的精神(1989)

内容概要

李泽厚,当代著名思想家、哲学家、美学家。1930年生,中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。著有《美的历程》、《批判哲学的批判》、《中国(古代、近代、现代)思想史论》、《论语今读》、《己卯五说》、《哲学纲要》等。2010年出版的以权威和标准严格著称的《诺顿文集》,他的著作与柏拉图、亚里士多德、休谟、康德、莱辛、黑格尔等大哲学家的代表作一起入选。李泽厚是美学、马克思主义和身体理论这三种类别目录下唯一的非西方哲学家。


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计25条)

  •     2017.1.21
  •     新出的一本书,李泽厚似乎淡出人们视野很久了,这套对话集再出版于今也有意义。在火车上一天就看完了,但总觉得读得太快,这本书应当精读,许多东西还挺深,他关于马克思主义,新儒家,五四,康德等思想都打通了,显得很宏大。而他对现实也有很大的关注,自称不写不与现实无关的书,不认为有真正超脱的“纯”文学一类的东西,真正践行经世致用,但总感觉这样对现实涉足太深又过了。他是一个通识性的人,他说他的著作都是粗线条的,细致的工作需要年轻人继续完善。觉得他是一个感性的人,但他说中国目前更需要理性。通过他其实很能理解八十年代知识分子的思想观念
  •     对话的形式,提问者与回答者的临场能力很重要,底下也得有足够的思考吧。感受最深的还是关于理性的看法,自身确实常美化情绪,未曾建立理性与逻辑便歌颂着感性的高贵;哲学方面的内容引导自身去思考;有得于内,无待乎外。
  •     李泽厚的思想非常务实。他在回答哲学研究什么这个问题时,就说,哲学研究命运。搞社会科学,最主要的基础是历史,其次才是哲学。哲学不应该离开人和历史。
  •     宏大的视角和论述,以及犀利的观点和精准的分析,给青年人如我辈强心剂一针的鼓励,让我重拾当代的士人责任意识,希图为国家和社会做出力所能及的贡献。顿成李粉。法制建设、理性、性观念等等,都是超前的预见。最后一篇文章我一直在找日期,因为上一篇文章的发表时期为89年6月3号~~哈哈
  •     少有的在八十年代就那么清醒的人啊,起点非常高,又一直在学新的东西,其实八十年代很多逻辑的展开并不是按照李泽厚最初设想的那样,有点播下龙种,收获青蛙的感觉。李对LXB还是有点耿耿于怀啊
  •     80年代这么样子说话已经很赞了,尤其第一篇美学热和第三篇文化热,,,以及倒数第二篇时间89年6月3号,倒数第一篇没有时间,,,嗯,吃饭时间到,收工!!!
  •     如同腰封上所言的广告语一样“仍未过时,从未超越”,书中所谈到的问题直到现在还是问题,给出的答案也是从现在看来最好的答案
  •     虽然几次谈话的内容略有重复(毕竟是谈话集的形式),但仍不减内容的魅力。正如腰封上所写,虽然谈话时间是三十年前,但李老当时提出的许多预测都有实现(特别是倍寄希望的国内第七代知识分子的崛起,啊 真是讽刺;我也相信与必然相比,历史更多的是随机性),而提出的部分问题至今还未解决。另稍后想去查查,对于今日的中国,李老又有什么话想说呢?
  •     李泽厚先生在80年代接受媒体相关采访的合集,虽然不能全面反应其思想,却也可见时代之风貌。
  •     八十年代的访谈集,读来仍有强烈的现实感。
  •     启蒙比革命更重要
  •     这部书,结集了李泽厚八十年代接受采访和讲座的纪要。除了他所擅长的美学和思想史问题外,最重要的问题莫过于与年青人的对话。李泽厚在七十年代,曾经支持过红卫兵一代,但是八十年代中后期,这些年青人成长起来后,就把李泽厚视作权威和对手,其中最著名的摸过lxb、高尔泰和刘小枫,在这部对谈集中,也不时出现这三位的名字,对于lxb和高尔泰,李泽厚是带着讽刺的微笑,劝两人不妨可以多读一些中学的几何,多学点逻辑,甚至拿lxb的一个论断,做了一个经典的逻辑三段论分析。至于对刘小枫,李泽厚是认真对待的,不过他认为刘小枫提出要引进神学,并没有超出五四运动的范畴。至于,刘小枫借助神学提出要谦卑、去理性化,李泽厚则认为,当下中国的任务是要进行现代化建设,因此后现代和神秘主义不妨缓一缓。想来,这些话今天也不过时。
  •     印象最深的一句话,哲学关注命运。
  •     强调的东西很多,有点反复。不过对于八十年代来说,是很重要的。写作的方式(概念要清),我们应该怎么去做(翻译)。比较平易近人。
  •     李泽厚在八十年代的对话录在今天依然有极其强烈的现实指示意义,除去美学哲学之类的专业性,李泽厚在如何看待年轻一代,五四传统,理性化社会主义建设,历史与个人等方面,确实有其独到之处。
  •     太牛B,看得我身心淋漓尽畅。
  •     不得不说李泽厚的很多主张,比如说多元化、对哲学微观层面的探讨都极具前瞻性,但是部分如西体中用、八十年代的主要任务为反封建则仍需商榷。
  •     八十年代值得正视,但是八十年代不值得迷恋。每每看到50后学者在80年代的迷恋中不能自拔,就比较反感,尽管我导也是其中一员。
  •     实诚而有良心。不过我都不晓得他批评的刘晓波是谁,果然时间会证明一切…
  •     李:……我们这一代是很悲惨的一代,最值得珍惜的年华都被浪费掉了,我浪费了好多年在搞体力劳动,所以是郁积了一些情感,但是我不想写一些情绪发泄的东西,那没意义。 李先生在当年说过的话直接指涉当下,可悲乎!真知灼见。
  •     里面批评刘晓波和刘小枫那段哈哈哈
  •     从来不看书的老妈偶尔翻了下,说这个人的书好,问好在哪里,答对社会的分析太好了。
  •     然而当代中国不是没有李泽厚,而是没有被官方需要的李泽厚[[手动再见
  •     感到李泽厚务实、扎实、现实,他的主张具有前瞻性,其中提到的问题很多在现在看来仍不过时。打算看他的《美学四讲》和《美的历程》。
 

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