男权的神话

出版日期:2015-9-1
ISBN:9787510099285
作者:[美] 沃伦•法雷尔
页数:432页

作者简介

如果男人掌握着权力，那么——

为什么他们是自杀率更高的那个性别？

为什么一百年前男人的平均寿命比女人的短一年，一百年后却比女人的短了七年？

为什么男人赚钱更多但他们的资产值更低？

男人真的就是那么强壮吗？男人真的是压迫者、施暴者吗？女人和小孩无辜死了，社会舆论会认为他们被残忍地杀害了，为什么男人们参加战争被杀死了却被认为是应该的？本书提出一个惊人的观点：我们这个社会不是受男人控制，而是受“生存的需要”控制。在某种程度上男人也是弱者、受害者。法雷尔博士的主张，我们不需要女性运动也不需要男性运动，而是需要一场性别转化运动。两性关系的基石需要从依附转为平等，两性的平等也需要建立在爱的基础上。

书籍目录

第一部分　男权的神话

第一章　初步印象 ：男权真的是神话吗？

第二章　从第一阶段到第二阶段：谁被解放了？

第三章　“权力”“父权”“统治”和“性别主义”

意味着男性支配一切吗？

第二部分　被随意支配的性别

第四章　高危职业：“我的身体，但我不能做主”

第五章　战争英雄还是战争奴隶？

第六章　男人，自杀的性别

第七章　为何女人更长寿？

第八章　疯狂之路

第九章　暴力对象是谁？

第十章　像拯救鲸鱼一样拯救男人

第三部分　作为替身丈夫的政府

第十一章　综　述

第十二章　两套不同的法律系统

第十三章　十二大“女性专用”的辩词

第十四章 　性之政治学

第十五章　强奸政治学

第十六章　从丈夫到山姆大叔：作为替身丈夫的政府

第四部分　接下来怎么办？

第十七章　结　论

内容概要

沃伦•法雷尔（Warren Farrell）是美国性别研究的知名人物。约翰逊总统曾称他为“杰出的青年教育家”。曾被金融时报选为100名教育领袖之一。2011年世界精神中心将其选为“世界精神领袖”。他的已在50个国家出版，翻译成15种语言。他从20世纪60年代开始研究社会性别。他的《为什么男人应该是这个样子？》（Why Men Are the Way They Are）获得了美国国家图书奖，被《纽约时报》称为“关于爱、性与亲密关系”的最重要的书。

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精彩书评 (总计10条)

沃伦•法雷尔是美国作家，政治学博士，他因反对反向歧视政策而著名的男权主义者。在本书中他既承认了女权主义运动中部分控诉的正确性，也指出了很多被忽略的因素，本书对男性显示出同情心，将会加深男人和女人之间的对话。法雷尔认为，女性不应该继续以“受害者”形象作为武器了。“男人没有专门来欺骗陷害女人。”他说。他认为，女性对自我价值的估计不足很大程度上导致了她们的“受害者”形象。换言之，社会条件是公平的，甚至有时候是偏向于女性的，是女人们庸人自扰，总是希望让自己扮演成受害者。这位三度入选美国全国妇女组织理事会的男性，曾经长期作为女权主义者的同路人。然而，法雷尔最近的新著《男权的神话》却笔锋直转，不再为妇女摇旗呐喊了。他说，女权主义已经成为“一边倒的政治”了。他指出：人类正在进入他所谓“第二阶段”———重点在于实现自我，而不仅仅是生存。书中以大量深入研究了美国社会中男人被人忽略的方面，通过调查与统计得出一系列触目惊心的数字：职业上，男子占每年因职业死亡人数的94%；男子占志愿消防队员、武装警察人员的99%；男子比妇女成为暴力牺牲品的可能性要大一倍，男子遭到谋杀的可能性是妇女的3倍。战争中，男人与女人死亡比例为：27:1。男女同薪，但承担的风险不同，显然，男人大于女人。自杀率，失业后男人自杀率是在职的2倍。就业与否对女人无影响。青春期男孩的自杀率是女孩的3倍。长寿，女人明显优于男人。男人活到85岁的概率只有女人的一半。还有暴力对象，财产，法律，性骚扰，婚姻等等……通过这些大数据的分析，作者希望引起大家重视男性。事实上，形势并非如法雷尔所说的那样“一片大好”。大量相关研究表明，女性实质上仍然是受害者：她们收入低，无法打入男性领导圈子，经常受到性骚扰……。不管女权主义或男权主义，我都认为女性和男性都需要关爱，两性缺一不可，男女之间平等，互相理解尊重，保证双方在情感上共鸣，经济上共惠，这样才可以和谐共处，维持人类健康稳定的发展。
曾经有一本名为《男人来自火星，女人来自金星》的书很畅销，相信其畅销的重要原因是说出了读者们的心声。的确，男性与女性在生理、心理层面都存在着巨大差异，因此在面对相同的一件事时会做出完全不同的反应，这本是符合自然规律的，但有些社会理论将这一问题复杂化，以致我们对男权与女权的认知出现偏差。而沃伦•法雷尔的《男权的神话》，一定程度上颠覆了西方女权主义的观点，给读者带来一种全新的思考角度，值得探究。如果你说当今社会是男性主宰的男权社会，可能几乎不会有人反对你这个观点。从社会生活的各个领域来看，这一观点都是无可置疑的：男性在政治、科技、金融等高端行业都处于绝对的领导地位，一直以强者的姿态在文明社会中掌握权力。也正因如此，当工业社会发展到更高的水平后，受过教育的女性开始觉醒，她们试图打破男权的垄断，使女性走出家庭，走向社会，女权主义在这时应运而生，并在之后掀起浪潮，深刻地影响着社会发展。然而，女权主义发展到今天，它的理论缺陷也显现出来。女权主义倡导男女平权，如女性可以同男性一样从事工作，但女权主义是在女性是弱者的前提下提出的，自然将男性设置为强权的主体，因此，男性的诉求很大程度上被忽略，但这些想法是至关重要的。在现代社会已经如此开放、多元、进步的今天，我们在世界各地都看到很多优秀的女性在她们各自的领域成为领导者，并且做的很好，这是女权主义带来的改变与进步。但同时我们却忽略了男性也有说出自己的想法的权利，而他们一直被视为主导话语权的强者，事实上不完全是这样。沃伦•法雷尔在《男权的神话》中也提到，强势的女性在职场接触到的大多是同样强势的男性，她们不会去刻意了解那些处于弱势地位的男性的想法。人们习惯家庭主妇的存在，如果有男人不出去工作，在家看孩子、洗衣服、做饭，无论是在东方还是西方社会，都会被视为很奇怪的事情。而在没有读到这本书的数据之前，我不会想到有八成的男人愿意选择在家陪伴孩子。但现在随着社会分工的细化和人们思想的改变，女性在外工作男性在家带孩子的家庭也有所增加，这也是一种性别平等的表现。当女性的权利在世界上绝大多数地区已得到保障的今天，我们所关注的男权与女权的意义就不仅仅是过去男性主导、女性受压迫那么简单。女权主义还有很长的路要走，其思想内涵需要与时俱进的修正。沃伦•法雷尔的某些观点我并不完全认同，他有批评女权主义的意味，但他为我们提供一个全新的视角来审视男权与女权，从这个层面来说，也是为男权主义和女权主义做一种全新的导读。虽然本书在美国的初版已距今二十余年，读来仍不觉得过时。自19世纪下半叶女权主义兴起，男权与女权之争就成为社会学与心理学说不尽的话题。这种探究似乎永远不会有终结的结论，我们只是随着时代的发展愈发接近真相。
在全球各地女权都举着旗帜为女性的平等权摇旗呐喊时，对“男权”提出质疑的书，很容易走到两个极端。要么以标新立异吸引了大众的眼球，要么会被所有人鄙夷其观点。毕竟我们都习惯了接受“这是个男权的社会”。作者真的能用事例跟数据来说服读者，男权仅是一种神话？如果是要通过大量的数据与事例，让大家能将目光聚焦到男性的“弱势”这一点是极其成功的。在关心女权的同时，不要忘了那些被我们忽略的男人。男人并不是一直处于统治地位。我们讲男权、女权，都是基于在平等的条件下，可以平等的去追求或享受同一件事的出发点。比如受教育权，工作权都比较好理解。但是书的开篇就从男性作为主力参与高危职业、战争等方面来说明男性的被动伤害。这种“被随意支配的性别”“我的身体，但我不能作主”针对的都是男性，这时女性处于受保护的一方，而不是与男性平等分担这种风险。直接用带有血性的事例来告诉读者，男人并不是你们所想像的那样控制着这个世界。男人是女人的保镖。这时候如果你告诉自己：对啊，女人也必须需要向男人一样，参加义务服兵役。会不会觉得哪里有些不对？就像书中所举例，如果在战争中的前锋突然告诉你：我们集体怀孕了。从穴居时代的男打猎女捡果子开始，人类就习惯了从生理的差异上判定为男强女弱。男性承担保护女性的责任，有时候是主动，有时候是被动。当被动的时候，是否有人意识到这是一种“歧视”？还是一种必须？这就需要每个人自己去判断，而很难由谁来告诉你答案。书中用男女寿命差距变化的数据来说明，男人越来越被“压迫”。像这种论据就很容易引起争议。记得有一次工作日跟两位女朋友在露天餐厅吃午饭，我们放眼看过去，环境优雅的餐厅里，我们诧异为什么大部分就餐的都是女性。这时候朋友说了一句，所以女人的寿命要高过于男人啊，她们懂得自己用最健康的方式去享受生活。这也是我们常说的，男女生理构造不同，所以他们对待生活的方式必须更加柔和。而并不是因为男人没有享受到与女人同样的平等权利。本书同时讲述了许多日常生活中男性作为弱势的事例。而他们这种弱势正是大家对于“男性必定更加强壮”的偏见所产生。比如男人是否该为女人买单，谁来回归家庭照顾孩子，谁会是性骚扰的受害者，生育权……很多习以为常的大众思维原来是一种错觉。站在这个角度，我们的男性也有是缺乏关爱的时候，他们同样有权利去追求男女的平等。书中许多大数据并不是这几年的统计情况，最新的数据也大多在二战前后，略显得有些遗憾。而且对于作者指出的政府职责偏向于女性这一点，由于许多政策法规与中国的国情差异很大，也很难产生共鸣。

精彩短评 (总计11条)

洗心革面，重新做人，浪子回头金不换。
读完略抑郁对强奸政治学一章极不赞同只能说美帝保护妇女太好了换到我天朝赫赫
男权是个被女性主义者们神话了的一个概念。出于政治正确，我们会对很多类似于现代社会男性的自杀率是女性的三倍多的事实视而不见
给那些女权婊们狠狠的打了一巴掌。这书如何？只需记住豆瓣女多男少即可。
因为书的论题，所以内容和观点有点过于渲染男性的悲情与女性的物质。感觉中西文化中两性关系差异还是比较大的，西方保护妇女儿童所做的比中国好，但也并不能说明女性就是纯粹享受，一味强调男性付出而忽略女性付出，并不是融合两性关系应有的态度。他提出要达到共赢的主宰关系，这点拓宽了我们的视野，但同样的，共赢与平等并不意味忽视生物与生俱来的差异化。
法雷尔博士的主张，我们不需要女性运动也不需要男性运动，而是需要一场性别转化运动。两性关系的基石需要从依附转为平等，两性的平等也需要建立在爱的基础上。←傻逼吗作者？依附是几个意思，女人是寄生虫呗？那男人是寄主咯？脸这么大你出门要不要举着自己啊。
看了为数不多的几条短评，仍然有人提“女权婊”这样的侮辱性词汇，我以为豆瓣这样的地方不会有如此素质底下之人，同时给高分的也几乎都是男性，可见女权之路仍然道阻且长，你愿意展望未来可以，但请不要忘记历史。
23333 勇气可嘉但是态度太软了整体来讲……略肤浅
确实可堪性别研究中男性这方的圣经，关键在于在gender层面理解masculinity与feminity
感叹一下国外的女权环境真好，不过没有考虑到男女性别自然的差异，性别转化提的有点超前了。
男权

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