古语趣谈
出版社:中华书局
出版日期:2013-4
ISBN:9787101091960
作者:许嘉璐
页数:191页
作者简介
本书汇集了许嘉璐先生有关古代汉语学习方式、方法以及与之相联系的知识性、趣味性方面的短文四十五篇，对于社会大众尤其是青年朋友了解我国优秀的古代文化和民风、民俗具有重要的参考价值。
书籍目录
目录
写在前面
求知于字外
——从“鸿门宴”的座次说起
说“年”、“岁”
说“妇”、“女”，
“三”、“九”为什么表示多？
六进位是从三的倍数得来的
新郎与新娘
“渤海之尾”及其他
猪八戒=唐伯虎？
“田”、“陈”两姓本一家
从“婚”、“姻”的语源说起
谈“天”说“地”
早饭、性格及其他
说“巾”
古人的首饰和佩饰
从《鞌之战》看古代的车(一)
从《鞌之战》看古代的车(二)
说“军”、“队”
打猎跟打仗
“田”、“猎”里的词义知识
字典和注解
注解和译文(一)
注解和译文(二)
词语中的辩证法
语言的神化
谦敬及其淡化
委婉与讳词
避讳和语言文字的混乱
家乡话与古语词
传神的虚词(一)
——说“也”字
传神的虚词(二)
——说“者”字
也谈“春风又绿江南岸”
说夸张
骈文的音乐美
诗无达诂
以纲带目，效果显著
寻根问底，沟通古今
——古汉语学习中的联想
熟读·细想·彻悟
——学习古汉语的基本途径
学习目的的多元化
不要轻易否定古人
漫说阅读“礼”书
死板与穿凿
关于许慎和“许学”
——游学散记(一)
尊师笃学谦逊的段玉裁
——游学散记(二)
勤奋于笔耕的王念孙父子
——游学散记(三)
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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常读常新的经典之作——再读许嘉璐先生《古语趣谈》记文/庄恒恺作为一名非中文专业的学生，我是在本科期间自学古代汉语的。说起来，学习的“物质成本”很低——在旧书店淘了一套张之强主编的《古代汉语》，配合朱小健老师为北师大网络教育学院录制的60讲课程视频，边看边记，学了起来。值得一提的是，在入门阶段，还有两本书对我起到了灯塔一般的作用，那就是许嘉璐先生的《中国古代衣食住行》及《古语趣谈》。最近，看到中华书局再版《古语趣谈》的消息，我立刻在网络书店买了一本。与湖南人民出版社的初版本一样，新版的《古语趣谈》还是朴素的32开本，定价也依旧亲民。就篇幅而言，本书只有十万字，是一本“小”书。但是只要粗略翻阅一遍，读者就会感到沉甸甸的学术分量。即使我之前读过多遍，再次捧读，依然有新的感受。具体而言，就是：立意高远、深入浅出、授人以渔。 第一，立意高远。《古语趣谈》，谈的是语言，但落脚点在于文化研究。作为新时期最早提出要关注语言与文化关系研究的学者之一，许先生曾在《语言与文化》一文中，把文化分为物质文化、社会文化、哲学文化三类，而语言，特别是实词词汇，是文化最重要的载体——“词汇对于社会生活最为敏感，这也意味着许多文化凝聚于词汇。”（文载《中国教育报》2000年10月17日第7版）在许先生眼中，“研究古代文献语言和研究古代文化，是密不可分的。”（页57）试举一例。许先生认为，“辩证法无所不在。语言中也时时显示出辩证法的活力。”（页93）他在《词语中的辩证法》中，通过造词、词义演变、单音节词组成双音节词等方面，考察了语言中的辩证法。（页93-97）此外，在《六进位是从三的倍数得来的》中，许先生亦写道：“事物总是相反相成的。当先民刚刚识数，还不能数到十时，‘三’就是个大数；待数目掌握得多了，生活中的事物动辄以千数、以万数时，‘三’又几乎是最适合表达‘少’义的词儿了。这里头有辩证法。”（页22）通过分析语言，探究华夏之民的思维模式，读者从中可以感受到许先生著书的立意之高。第二，深入浅出。一般读者读古代语言和文化类的著作，常常会感到艰涩难懂。可是，如同《中国古代衣食住行》，《古语趣谈》也做到了文字流畅生动，表达浅显易懂。举例言之。“声近义通”问题牵涉到语言学里的一段公案，三言两语很难说清，即使说清了，初学者也难以理解。但是许先生在《猪八戒=唐伯虎？》一文中，通过反证三条根据古音规律而来的比方（刘备与吕布为一人，宋江乃孙皓转世，猪八戒原来就是唐伯虎），支持了自身的论点：“不可只凭声音判断（即使古音学的知识运用的对），还必须在文献里找到证明。”“别把‘声近义通’当成神丹妙药。”（页32、36）不仅说清了问题，而且行文饶有趣味，令读者爱不忍释。当然，“浅出”是要以“深入”为前提的。在阅读本书时，我常常惊叹于许先生征引例证之丰富。例如，为了论证“三”在虚指时有“少”义，他举出了10条语料，而这些材料都是大型辞书中所没有的。大量占有第一手材料，是学术著作取得成功的最重要因素。在这方面，许先生为年轻学人树立了榜样。第三，授人以渔。许先生在书前曾说，“这些文章都是举例性质，力图以一喻十，以小见大。……如果有人能由这些小文中得到‘以三隅反’的结果，或提高了学习、思索的兴趣，我就不会后悔同意结集的唐突了。”（《写在前面》，页2）许先生此处是自谦。实际上，他的“小文”给读者以很大的信息量。以我的学习情况为例。许先生在《家乡话与古语词》中写道：“在我们每个人的家乡话里，即在各地的方言土语中都有很多来源很古、古今几乎没有什么变化的语词。如果能发现这些语词、琢磨琢磨，无疑将对古代汉语的学习有所帮助。”（页116）我的本科是在闽南读的，虽然我的母语不是闽南话，但我也留心闽南话中与古汉语一致或近似的语言现象，四年下来，多有积累。在行文中，许先生往往既论说普遍的理论与方法，又给予读者根据自身情况充分发挥的空间。从这个意义上来说，他的这本“小”书，无疑蕴含了“大”智慧。最后，我想说一下这本书的现实意义。经典的价值在于常读常新。《古语趣谈》初版至今已有24年，但书中的诸多观点仍然具有现实价值。例如，在《不要轻易否定古人》中，许先生写道：“认为古人言辄有误，于是处处防范甚至一概否定，只好割断历史，完全‘重打锣鼓另开张’，‘从零开始’研究。事实上这是不可能的，因为违背了人认识事物和人类知识积累增长的规律，而其所得出的结论，倒可能是真正的谬误。”（页164）近年来，无论是社会上、还是学术界，浮躁之风大盛，常闻见一些“学者”，不做基础研究，却常突发奇想、做翻案文章、发惊人之语，借媒体误导大众，特别是青年。面对这些乱象，我们尤其感到许先生思想的可贵。古语是古人文化意识的沉淀，正确认识古语，是正确认识中国传统文化，并进而复兴民族文化的必由之路。自初读《古语趣谈》至今，十年过去了。如今我已博士毕业，初为人师。回想自学古代汉语的经历，最感幸运之处，便是在入门阶段，通过精读许先生的这本著作，我体味到学习古代语言的方法和趣味，从而对古代汉语产生了兴趣，在学习的路上少走了弯路。许先生在书前写道：“希望能得到读者——特别是青年读者的批评。”（《写在前面》，页2）而在这篇读记的最后，作为受惠于此书的成千上万青年读者中的一员，我要由衷地向许先生表示，深深的感谢。
精彩短评 (总计21条)
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碎片化。 -
前半册针对比较具体的知识点和语言现象，后半册主要谈学习方法。从专业角度看，不过是古汉语趣味小知识而已，但是对中学生来说，不失为引导学习的途径。特别是其中提到的某些面对古代汉语时的学习方法和心态，对于一线教学来说，也算偶有可参。 -
对这种以小见大，演绎中国传统文化的小书很看好 -
过于枯燥了，实在称不上趣谈。选题其实都很有意思，但难在写得有趣，组织编排缺少匠心。另外书中谈到文言难以译成白话，通过白话译文来学古汉语“不是正道”，不知作者为何后来又组织人手搞了一套二十四史全译。 -
还可以吧，入门级读物 -
不够有趣的专栏文 -
一本挺有意思的小书 -
（南大圖書館）雖然略略枯燥，還是老前輩們寫的有營養，不知道比當下某羅某松這些垃圾高到哪裡去了 -
普及读物，有些前重后轻，乏善可继；可见普及读物并不易写。 -
老先生一肚子墨水，娓娓道来。 -
晨起读完了最后几篇。许嘉璐这本小书写得很灵巧，且此书成于80年代，当时尚无电脑，材料检索只能用手，可见作者平日下过的苦功夫。尤其许嘉璐强调，说解语言，是要透过语言看文化，否则便成无根之木，这一点值得记取。 -
書展 -
11 -
我觉得很好看呀~灵巧有趣~很长知识呀~ -
短短四十五篇小文，不过十万字，很快可以看完。字里行间，许先生基本能深入浅出，举重若轻。比如：奴为抓来的女人，同伙就是同火吃饭的人，「田」与「陈」的同音，「也」是尾巴也是生殖器，「活」本是水声，无水也就「不活」——于是死了，「春风又『绿』江南岸」，「绿」字好在通过使动用法，用结果替代动作本身，略去动作，突出结果，至于是吹绿，染绿的留个读者想象，「邹忌……容貌昳丽」，「昳」的意思是日落，邹忌有多美，如同夕阳染红天空一样。简单摘录这么多，其实对于我这个准专业选手来说，能收获这些也算不错了。也就是说，这本书闲来看看合适，但是真正值得拿出来说说的好玩事儿却不多。但是给没接触过古汉语的读者，引个路还是可以的，只不过还远远引不到门里面而已。即便如此，许先生字里行间所体现出严谨的治学态度，依然值得后学效法。 -
很长见识，作者很考据有理，论述有序，里面一些话题不失趣味，唯独说教味道亦浓，作为古汉语的兴趣读物，亦是不错的。 -
古语教科书 -
对于没有时间去系统了解古汉语而又对古汉语有浓厚兴趣 特别是训诂学, 文字学,音韵学(上古汉语)的读者, 这本书绝对可以满足你. -
十年前的我，绝对想不到自己会觉得这书很有意思。 -
这是一本有学问的书 -
略读。古代汉语训诂的通俗读物，还不错。