《《纯粹理性批判》讲演录》章节试读

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绪论
一、意义
1.《纯批》是康德哲学乃至德国古典哲学的开端；
2.西方哲学走向专业化，更加复杂和体系化。
二、方法
三、背景
1.政治背景—法国大革命
2.科学背景—牛顿力学和人文科学（卢梭关于人的理论）
3.哲学背景—唯理论的独断论和经验论的怀疑论
四、主题
对纯粹理性的批判
原因：为了建立“科学的”形而上学（为何对纯粹理性进行批判就有可能建立“科学的”形而上学？）
康德：形而上学的目的：
1.为了认识，为自然科学奠定基础
2.为了人的幸福和道德奠定基础
**必然和自由是哲学的两个重要话题
**
对应于哲学的两个目的，由经过批判的纯粹理性所建立的形而上学也有两个方面：
1.建立起自然的形而上学，建立科学的规律，为自然界理发；
2.为自由立法，即道德法则，自由一旦被立法就成了道德法则（自由与道德的关系是什么？）
康德：一切哲学必须要面对的三个问题：
1.我能够知道什么？（认识论）
2.我应当做什么？（道德）
3.我可以希望什么？（宗教）
4.人是什么？
**第一讲《纯批》的主要思路**
第一版的问题：
为什么要对理性进行批判？
什么是纯粹理性批判？
第二版的问题：
怎样对纯粹理性进行批判？
一、为什么要对理性进行批判？
由于人们没有对理性本身运用的范围和权限做出清醒的认识，盲目地相信理性万能，导致了理性被滥用。（非理性的理性）这个矛盾其实是人们对理性的要求和理性实际上具备的能力的矛盾。使得理性在建立形而上学的过程中力不从心。因此要对理性进行批判，成为“理性的理性”。
（如同一盏灯照亮了周围的一切，但是却照不亮灯台。超级英雄凭借超能力能够伸张正义，但是超能力却不能保证自己永远是正义的。太阳内部有光吗？）
二、什么是“纯粹理性批判”？
是一般性的批判理性能力，对一般形而上学的可能性和不可能性进行裁决，对他的根源、范围和界限加以规定。
这种规定有四个方面：
1.对象的先验性，批判的对象是超出经验之上的人类理性的先验能力，也就是人类的认识能力。
2.出发点的纯粹性，立足于人的先天知识和“纯粹”理性。
3.体系的完整性，不但是理性的先天知识，而且要全面考察这种先天知识。（“这种”具体是什么？）
4.它的目的是建设性的，即不完全是否定性的，而是要为科学的形而上学奠定基础。
康德最广义的理性指一般认识能力的先天根源，或者说泛指以先天原理为根据的认识能力，包括感性、知性和理性的先天原理。

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