《白鱼解字》章节试读

《白鱼解字》的笔记-第1页 - 001 一二三最古老

原始人类采集狩猎，群体出动，必须公平分配果品肉类，所以需要计数如果真有仓颉夫子，他一定会先造一二三。怎样造？据说是“近取诸身，远取诸物”。那好吧，仿照手指，画一杠，画两杠，画三杠，字就造出来了。这该是最简单也最古老的三个汉字。设想我们的手指不是条状，而是圈状，一二三很可能就写成0-00-000了。
一字简单之极，东汉许慎《说文解字》，此书距今已有一千九百余年之久，这样解说一字：“惟初太始，道立于一。造分天地，化成万物。”一是宇宙之始，万物之源，大道之根。能把最简单说得最伟大，也不容易。许慎又拈出弌字，说是一的古文。此说欠妥。弌字分解开来，从一，弋声，资格怎能比一更老？皆因后世巧诈日出，偷添笔画，改一成二成三成五成七，才造弌字代替一字，用于会计账簿，这算什么古文。后来又用壹顶替弌，等同写别字。
二字上短下长，求美观也。古代二字读lì，音与丽同。三千余年前商代甲骨文丽字是两只鹿，其后古文简化近似今丽，意为两鹿。古代送礼品两张珍贵兽皮，谓之丽皮。丽即二也。二字用于会计，防人偷改，便在弌下加一，成弍。还不放心，人民币又加贝，作贰。贝壳在古代曾经是货币。从贝的字多与财富有关。
三字古代读shēn，音与人参的参同。篆文参字是三颗星，其下是声符。参是古代白虎七宿中的参宿，即猎户座中的三星，冬夜可见，很亮。《诗经》的“三星在户”就是指参宿冬夜出现于正南方天空上。参即三也。古人最初只叫三星，后来造出参字，专指三星。三字用于会计，稍改参字成叁。有文盲学了一二三，大喜说：“就这样简单。好，我能写十百千万了。”说对了一点点，甲骨文四的确横画四杠。四杠的那个四，被后来的篆文废除了。
『丽即二也』有些不是很理解，『地之數也。从偶一。凡二之屬皆从二。弍，古文。而至切』，看不出怎么和丽有关系了。

《白鱼解字》的笔记-第14页 - 东南西北

四方观念晚出，四字皆为借字。
东，甲骨文为一只口袋，无底，两端捆束，曰橐。日文保留古音，东芝为toshba。
许慎以动释东。日出打破黎明前的平静，东方就是首动之方。
一只口袋，有底，一端捆束，曰囊。
南，先民观大树而知南方之所在。南字从沛（不要水字边），沛义为木之茂盛。
西，本义鸟巢，先民发现鸟类筑巢总在森林西边，对着落日，借斜晖照亮归程。
后另造栖（棲）字表鸟巢一义。
北，就是后起的背字。背部难以描画，无法象形，画二人背向而坐，就是北，象意字。
原与方位无关，音北半球房屋坐北朝南，北方即背向之方。
北做方位之后，另造背字递补。
背下为肉，象猪腿形，泛指一切肉体。肉字隶变做月，今多混同月字。

《白鱼解字》的笔记-第34页 - 风凤本一字

日月云雨皆象形，但风无形。古人认为天上神鸟振翅飞过，排栅空气，人家就吹大风。
风无形而神鸟有形，名凤。即以凤代风，并非指神鸟。
甲骨文的凤为象形字，指风。篆文凤是形声字，指鸟。繁体風字从虫，因《说文解字》答以“风动虫生”。
篆文“虫”与“它”相似。蛇字表明左虫右它本为一物。
《说文解字》：“它，虫也。上古草居患它，故相问无它乎。”
甲骨文卜辞“亡它”、“不它”意为平安无事，直译为“无蛇”。今人说“没啥”表示无事。啥就是蛇。

《白鱼解字》的笔记-第1页 - 一二三最古老

一，《说文解字》：惟初太始，道立于一。造分天地，化成万物。
二，古音同丽。丽字甲骨文为两只鹿，后简化为丽，意为二鹿。丽皮，两张珍贵的兽皮。
三，古音同参（人参）。参为古代白虎七宿中的参宿，即猎户座的腰带三星。《诗经》：三星在户。参字古代专指三星。

《白鱼解字》的笔记-第18页 - 月亮之脸

月，圆时少，缺时多，所以造字弯月。
月有四相，谓之朔弦望晦，以此为据定历法（旧历、夏历、农历、阴历）。
旧历每月初一无月为朔之始，十五圆月为望之始。
朔望之间，初七初八见上弦月为弦之始，二三二四见下弦月为晦之始。
篆文朔字从月，左旁是甲骨文的逆字。因为新月诞生脚先出来，所以造字从逆。
朔字义为逆行，所以黄河上游河套地区古称朔方，西北风称朔风。
十五月圆为望，简体把繁体下面的壬改成了王，作为声符。
壬音庭（此字不是读人么？），是廷字的声符。字从人从土，人立土上。壬是停的古写。
篆文望左上角为臣字。臣本义是瞠。
人立在土地上瞠目看圆月，即望。

《白鱼解字》的笔记-第5页

物有形，方可象，所以象形字指的必须是名词，是一件物。做一件事，用形象表达出来，就是指事字。这是象形与指事之间的区别。指事字和会意字，今人统称象意字

《白鱼解字》的笔记-第20页 - 月下之事

月亮的明亮区域在古籍里称为霸（音破）。
甲骨文月夕两字通用。
多字二夕重叠。
外，外行自古被人嘲笑。《说文解字》：卜尚平旦。今若夕卜，于事外矣。
卜，龟板被钻孔，以灼热铜钻尖插入，龟板受热不均，卜卜有声而裂纹乍现。后不用龟板了，仍叫占卜。
君子在神明前卜以决疑，必须早上举行。若夜晚举行，肯定不灵。夜卜召鬼，乱判吉凶，足见你为外行。

《白鱼解字》的笔记-第3页 - 四五六皆借字

四，甲骨文四，横画四杠。四本义是鼻涕。后另造泗，代表双龙出洞。
《诗经·陈风·泽陂》：寤寐无为，涕泗滂沱。
五，甲骨文的五字为两杠交叉，也许本义为禁止。五作为数目字，另造毋字，表禁止。
古人迷信五月五日为恶月恶日（音为厌恶）或忤月忤日。
孟尝君五月五日生，其父厌恶。端午节撒雄黄驱毒蛇，划龙舟驱恶龙，都与迷信五有关。
六，甲骨文象棚屋形。《诗经·小雅·信南山》：中田有庐，疆場有瓜。
后用庐表示棚屋。

《白鱼解字》的笔记-第25页 - 参商以及木星

参，白虎七宿之一，冬末春初天黑时出现于正南天。
商，苍龙七宿之一的心宿，中间最亮的既是“七月流火”的火。夏末秋初天黑时出现于正南天。
人生不相见，动如参与商。
繁体“參”，上象众星形，下面是声符。
金文下面不是声符，而是人跪拜星星。
《诗经·唐风·绸缪》：绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何？
冬末春初，黄昏举行婚礼，请参宿三星见证，祈福。
商字原为地名，河南商丘。本义为开店经商，上为章子头部，是所谓章省声。开店，须彰显亮出货色给顾客看。下为挂货物的桁架，中有一张店主的嘴。象事字。
心宿三星居中的名火，原系商朝国王的保护神，又名商星。
商星夜见，便知秋至，所以秋风又叫商飙。
木星古名曰岁。
古人划分黄道十二宫，木星一年走完一宫，十二年走完十二宫即一周天。古人把木星走完一宫称为一岁。
繁体歲，由步戌二字组成。从步，是说此星在黄道上行走，一岁一宫，缓缓迈步。这个步字上面是止，下面是反写的止，上止是先出左脚，下止是后出右脚。左右各一跨，才是一步。

《白鱼解字》的笔记-第11页 - 春夏秋冬

春，蠢动。蠢字本义虫动。春动草萌芽。
夏，首见金文，从日表示事属季节。
篆文夏字《说文解字》中没有解释为季节之名。
《尔雅·释诂》：夏，大也。
至今大楼称大厦，从夏得义。 华夏？
秋，古人闻虫声而知秋节至。甲骨文秋为蟋蟀，籀文秋字右为龟，龟古音同秋。
《说文解字》：秋，禾谷熟也。
从火，因为古人以大火（天蝎座阿尔法星）天黑后出现在正南作为秋季之始。
冬，古人认为冬是秋之延长，不宜作为一个季节。甲骨文和金文的冬字作终字解。

《白鱼解字》的笔记-第31页 - 求雨和扫雪

“打醮求雨”
商代甲骨文卜辞常见“雩祀”。雩就是歌舞号叫呼吁老天爷快下雨。
雩字从雨于声。雨字下面是“于”，特殊情况下写作“亏”，但仍读作“于”。
于本事吹奏的乐器竽，因为发声似人尖叫，所以生出呼吁一义。
祈求甘霖救禾稼，只能吁天，故字从于得声，亦兼得义。
霾：《诗经·尔雅·释天》：“风而雨土为霾。”雨土即黄沙，沙尘暴。雨土的雨作动词用，音玉，意思是如雨之从天洒落。霾字上面是雨，下面是声符，本读卖，但简化为狸改音为丽。唯在霾字下面没有简化。最早此字指山猫（豹猫），被视为猛兽。（家猫是汉代以后从印度传来）。
兽名带豸旁者，其体型多瘦长，例如豹、貂、貉、狸、猫。其偏旁有的被简化，有的没有。
狸猫类多具有掩盖粪便的习性，川人叫“猫盖屎”。所以，刨土掩盖曰埋。音义源于古体的狸猫字。风沙遮天蔽日，事近刨土掩盖，所以霾音同埋。《说文解字》无“埋”字。
埋伏一词，出资狸猫之静伺猎物。
与雨相关，尚有霡霂一词。《说文解字》：霡下云：“霡霂，小雨也。从雨脉声。”
霂下云：“霡霂也，从雨沐声。”
霡霂一词见于《诗经·小雅·信南山》：“益之以霡霂，既优既渥，既霑既足，生我百谷。”
又见于《尔雅·释天》：“小雨谓之霡霂。”
霡霂与溟蒙、迷茫、弥漫同类，皆双声连绵词，不可以拆开讲。霡霂细雨飘飞，不成点滴。烟雨一词或可状其景况。
下雨和下雪统称降水。雨雪区别。雪大断路堵门，早起必须执彗掃雪，彗即扫帚，字形是右手拿着扫帚，古音岁。篆文雪字即雨字头下面彗，后简化 为雪，接近彗的古音。
蜀中扫帚分两种，一种高粱杆扎制，短且扁，室内用。一种筱竹竿扎制，长而圆，庭院道路用。中原旧时扫帚用王蔧扎制。王蔧见于《尔雅·释草》，郭璞注云：“王帚也。似藜，其树可以为扫蔧。江东呼之曰落帚。”今名地肤，俗称扫帚菜。

《白鱼解字》的笔记-第28页 - 天上雨云雷电

古人认为日月五星不可能悬浮存在，一定依附于天穹。
人身上最高出曰颠，古音同天。脑顶骨俗称天灵盖。
头顶既然称天，头顶之上直至天穹，都可以称天。
雨，上为天穹，下为雨滴。
雷，甲骨文的雷像折线闪电形。今人用之字形闪电作为警示符号。
闪电形的折线后变形为申字。申在雨下，即电字繁体電。
闪电本应做申电，因为闪字本义指人在门内探头窥看。
先民穴居野外，不惧风雨霜雪，但怕雷电。怕申而跪拜，造出了神字。
繁体云字为雲。
云非简化字，诗云、孔子云、古人有云，不能写为上面有雨的云。

《白鱼解字》的笔记-第9页 - 万是一只蝎子

万，最早非数字，甲骨文为一只蝎子。檐下有万，厉害的厉。

《白鱼解字》的笔记-第1页 - 自序

成都来的国文件老师刘兰坡先生手持一炷香，快步走进来，登上讲台去，向我们一鞠躬，轻声说：“我是燃香而来，望诸君努力。”
这样的开课方式太酷了，顿时为之倾倒。有机会一定效仿。
查找佛教相关的网站，可能有助于理解燃香的意思。见下：
烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
烧香的含义是什么？
第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛 教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article1/7741.html)

《白鱼解字》的笔记-第16页 - 太阳之子

今称太阳古称日，日中有黑点，太阳黑子。
太阳与地平线结合，孳生出旦。
太阳与树木结合，孳生出东的繁体，以及杲（音同搞）和杳（杳无音讯）。
杲，日在木上，明也。杳，日在木下，暗也。
太阳与草月结合，孳生出朝（朝朝暮暮之朝）。日出草中，月未落，是早晨也。
太阳舍月取水，则是潮。臣拜君，有定时，如潮水。去掉水字边，即是朝廷的朝和朝拜的朝。
太阳之子还有冥字，幽暗也，
暮，与朝相对。暮字初作莫。
昏，与暮义近。上为氐字。氐，低也。日低为昏，今呼黄昏。
古时娶妻之礼在黄昏矩形，所以为婚。
显，繁体做顯，头上的装饰品，引申为明显。
篆文显示日下看丝（繁体作絲），微秒毕现，乃知太阳可以显微也。
曝，日旁乃是不必要的蛇脚。
《孟子》：一日暴之，十日寒之。
此暴即今日之曝。上为日出二字，下为双手搬米到日下晒。此暴（音同瀑）同曝。
若读暴（音同抱），则为暴君之暴，另外一字。

《白鱼解字》的笔记-第7页 - 十百千回到一

十，竖一指为十，为防误做一字，杠上加点，刻画不易，改为一横。
十已为巨额，广大深厚的博，多人出力的协，皆从十得义。
大写为拾，义为拾取。
百，十十为百，先有白字，后造百字。一百二字合称。
白有壮大之义，所以大哥为大伯，春秋五霸原称五伯。
商民族尊素色，叫做白色。
千，十百为千，千从一。
大写为佰和仟，义为百夫长，千夫长。

《白鱼解字》的笔记-第1页 - 自序

按手稿影印出版，现代出版物中难得一见。对此完全同意老先生说的：你买回去。哪怕不读，收藏也好。

《白鱼解字》的笔记-第22页 - 星与晨星

古人计数，三即多。
树多为森，草多曰莘，财多曰鑫，发多曰（珍字右边），天上亮点多曰星。
生音近三，表多。
生原为生长，字形是草从土中生长出来。
晶字独立，不再为星之古写，改音精，精光之意。
晨为星名，南天苍龙七宿之内有红亮星名心宿二，为龙之心，龙之心之西又有四颗星竖排成行，为房宿，为龙之胸房。古代中原农夫呼房宿四星为农祥星或晨星。春天天亮时晨星出现于正南方天空，便知春耕时节来到。因为春季天亮时看到，于是天亮叫做早晨。

《白鱼解字》的笔记-第5页 - 七八九亦借字

七，本义也许为刀割。
象形字，所指 必须是名词，是一件物。
指事字，做一件事，用形象表达出来
七就是切，后造切字，为刀割之意。
大写为柒，乃漆字异体。漆与七的关系：漆树取漆，须用刀割树身，流出汁液为漆。
八，即扒。《说文解字》：八，别也。象分别相背之形。
八是象意字。
大写为捌，意近于掰。
九，说法很多，取九乃肘字。大写玖，一种黑色玉石。

《白鱼解字》的笔记-第9页

旧时华北民居患蝎，也就是患那种名叫万的毒虫，所以檐下有万便是厉害的厉。这种方法造字，旧称会意字，今已归入象意字。

《白鱼解字》的笔记-第37页 - 山之多态

山字古今不变。
甲骨文山为三座山，丘为两座山，岳为山上加丘。
许慎如何区分文与字：凡单元符号，例如山和丘，无法再拆开了，就叫文。两个以上的文结合，即为字。
文，可直接说明白。字，需拆开来解说。故书名《说文解字》。
岳的异体字，上为山，下为狱。狱为声符，不表意。
狱，二犬监押一罪人，意指牢狱。牢狱古名狴犴，或与二犬有关。被监押的为言字。言字篆文为口上一个辛。辛乃锓刻罪人额上黥印所用刀具，借指罪人自身。古文多见言字作辛字用，非谓其以言获罪也。
峰字晚出，下面的丰字象征植物茎刺形。茎上是一只脚，表示踩不得。古代战争，燃烟警报，烟台筑在山峰最高处，所以叫烽火台。
岩字繁体有二。一为从山严声，指高峻的山崖。另一为从山，品象石块，指山上岩石。
后者的三口，并非品，意为多石块。品字非三张嘴巴，而是三件同类容器，自成品类。
岩字后一繁体加病旁即癌。病旁其实是一张床。
岸字从山，原指山岸。临山壑为山岸，临水道为水岸。岸字中间的厂，现为工厂之厂，原为岸的初文，音为an一声。
岚，意为山中云雾。字从风者，谓风动岚飞也。
炭，从山从灰。柴火余烬曰灰。从山，因为伐薪烧炭都在山中。