《性别符号学》章节试读

《性别符号学》的笔记-第1页 - 神话是被抑制的历史（摘录与解读）

1.荣格——集体无意识——无意识是永恒的——神话是被抑制的历史
与神话－象征一样，仪式也具有意识形态含义。
而对仪式的散播而言，表演（仪式感）是可信与权威的。
2.
符号——形而上学——提喻——浓缩p37
神话——社会的——隐喻
仪式——生物学的——转喻——部分代整体（五十帆＝五十船）
3.
如果我们洞察了客体，我们就解放了客体，但也就破坏了它；如果我们明了其分量而尊重客体，我们仍将之置于神秘化状态。（云观测）
4.
demogonic myth讲述社会主体及其与其他群体／世界／神和存在之间的从属关系，而末世神话则述说世界／群体或其他任何范畴所凸显之物的高潮和结果。历史神话常与人类创生神话相互关联，追溯个人／群体／性别／性等的途径／起源／发展／事件或其特殊的／富有意义的环境。
——显性神话——服务于群体／民族／乡土／国家的相关语境／传统／历史／现实。
5. p43
多贡人神话认为，由于白蚁山的存在，男性造物神无法与大地发生性关系。有这样的记载：“在上帝之路中，白蚁山隆起，阻断了这条道路，显现初男子气概。”（Griaule, 1958, 17）为克服这一障碍，造物神斩断了白蚁山，尔后才能与大地产生性关系。这首次性结合的产物是豺狼，但作为个体而非双生的豺狼被认为是有缺陷的结合的有缺陷的产物。
然而，神力求与大地再度结合，由于没有如白蚁山隆起之类的任何阻碍发生，双胞胎得以诞生。这种性结合被认为是灵验的，促成了祖先的诞生。正是他们确保了祖先生来就有两个灵魂：雄性被赋予了磁性灵魂，这灵魂在其包皮中；雌性被赋予了雄性灵魂，这灵魂在其阴蒂处。然而，拉抹理解人类生活将收到挑战，对人类而言雌性和雄性同处一体将变得非常困难。——环割男性，割礼女性。
6.
逻辑上的积极注意——我思故我在（cogito ergo sum）
形而上学——我欲故我在（desidero ergo sum）
7.
在半人马的这样的受虐狂世界里，痛苦最终就是欢乐。
8.
标识他们固有敌意和他者性的可见符号被建立起来，其目的只在于把他们变成有必要祛杀戮的东西。被符号化为怪异的／未开化的／野蛮的。（另见《路西法效应》）
9. 在司法系统中，酷刑被认为是接近真相的一种标准方式。疼痛包裹着身体，更可能被迫使说出真相。
10.
p123——降头？哈哈：p
11.
古罗马历的五月意味着凯撒被谋杀。
12.
文明以税收／道路／军队的形式——罗马——Pax Romana
大量国家债务／人造卫星系统／自动化军械库——美国——Pax Americana
13.
swastika印度／希腊／地中海周围用来装饰陶瓷，语义学包括了世界四个交叉角落。内涵是好运吉祥。被赋予新含义“德国人民的不朽之根”——表示种族连续性／纯洁性。
14.
墨西哥：圣像的力量并不是无限的，需要加以补充，回归相关地点，补充力量。墨西哥托霍拉瓦尔人和策尔塔尔人的四次朝圣仪式中，仪式舞者将他们社群各自的圣像运送到朝圣地点，让圣像彼此互访以补充能量。在希腊北部农村，圣像则不需要补充能量，被认为是无限的，能够在过火仪式中“再生”。anastenaria过火节日中，与圣徒康斯坦丁和海伦有关的圣像被用在当地一年一度的游行队伍和过火一生中。被认为能给Kosti人带来福祉，治疗需要它的人。
15.
临界值内——limen
阈限liminality or liminoid——在其中betwixt或在两者直接between
手工艺者——bricoleur——其结果——杂凑——bricolage
仪式——ritualis（adj.）
vagina来源于latin鞘或枪套
祛社会化desocialised
祛历史化dehistoricised
生命权利biopower
斗兽者bestiarii
最不幸的人noxii——将死的人，而在罗马帝国这个术语指犯罪
不幸的人（仍旧指被罚去竞技场的人）damnati
有罪之人damnatio
damnati in metallum罚到矿山里做奴隶 p162
damnati ad bestias 罚到竞技场与野兽搏斗（自翻） p163
lanistae是管理一队角斗士的人，lenones是经营妓院的人，都被认为道德败坏
祖国之父pater patriae
什一奉献decimatio
罗马元老paterfamilias
显圣物hierophany
完全的他者ganz andere
能人homo habilis