犁痕桨迹
出版日期:2016-8
ISBN:9787543581183
作者:何伟俊
页数:557页
作者简介
本书是一位小学语文教学研究者数十年经验的总结，分为读书笔记、课堂实录和教学研究三部分内容。作者认为：
读书，是教师最重要的“备课”，也是永远的“备课”。带着自己的生命体验，在阅读中寻找人的信息，聆听文字和人（作者或作品里的人）的声音，复活久远的人的生命，复活躺着的看似没有生命的文字的生命。 在生命的传递与聆听中，你的心灵、精神在发育、成长。当你的心灵变得丰满，智慧变得深邃，教学对你来说就是一种享受。
语文教学应该在学生的精神世界里留下形象、留下情感、留下语言。语言是语文教学的根，有了对语言的感受、理解、品味和积累，情感、态度、价值观、品德修养、审美情趣等，才会从语言这个根上长出来的，语言的运用能力才能生成。
书籍目录
“学”语文：把读“过”的书变成读“到”的书
理解“教学”，才能更好地“教学”
——读《教学理论：课堂教学的原理、策略与研究》
通往语文教学的密林深处
——再读《给教师的建议》随感
汉语，你真的懂吗？
——读《汉语与中国文化》
思想，是相互照亮的
——读《论对话》
让语言获得新生
——读《博尔赫斯谈诗论艺》
真正的教育呼唤真正的教师
——读《第56号教室的故事》
语用与文本解读
——读《语用学与语文教学》
叙事学对阅读教学的启示
——读《叙事学》
教育力＝学习力＋梦想力
——读《教育力》
听文字讲那过去的故事
——读《文字的故事》
读书快乐和读书的功利
——读《如何阅读一本书》
读经，你怎么看？
——读《读经二十年》
没有“越界”，不成阅读
——读《越读者》
诗心不老人
——读《叶嘉莹说诗讲稿》
阅读，是和自己的约会
——读《孔子的乐论》
人与历史
——读《秦崩》和《楚亡》
阅读，就是寻找心中的“桃花源”
——读《“天命：之谓性！”片读〈中庸〉》
又见迟子建
——读《群山之巅》
不该遗忘的学术史
——读《发现李庄》
参禅，就是寻找自己
——读《禅与心理分析》
人与书的相逢
——读《书时光》
成长，从独立旅行开始
——读《独立，从一个人旅行开始》
感性与理性的统一
——读《尼采与形而上学》
林语堂眼中的孔子
——读《孔子的智慧》
人生，乃学习之人生
——读《孔子的一生》《鲍鹏山说孔子》
希腊神话的隐喻
——读《西西弗斯的神话》
守望乡村教育：守望心灵，守望真诚
——读《麦田里的守望者》
心灵的相遇
——读《秋华与冬雪》
生命的学问
——读《禅来禅去》
一个神秘的族群
——读《额尔古纳河右岸》
一束语言的子弹
——读《送你一颗子弹》
用概念框架和想象力把握思想
——读《当代哲学问题九讲》
由苏格拉底想到孔子
——读《斐多》
语言的魔力
——读《战争》
中国靠什么站起来？
——读《中国站起来》
追溯中华文化的起源
——读《中国文化十一讲》
“教”语文：留下形象、留下情感、留下语言
朗读，如何成为教学内容
——《二泉映月》课堂实录及点评
踏上阅读的发现之旅
——《特殊的葬礼》课堂实录及点评
语文可以这样教
——《金子》课堂实录及点评
紧贴地面的行走
——《螳螂捕蝉》课堂实录及点评
让文本发出光来
——《一路花香》课堂实录及点评
让学生成为阅读者
——《天鹅的故事》课堂实录及点评
追寻文本发生的踪迹
——《天游峰的扫路人》课堂实录及点评
爱国自有别样情：发现“钱学森式”的爱国
——《钱学森》课堂实录及点评
从感受语言到享受阅读
——《望月》课堂实录及点评
学习是自己事
——《少年王冕》课堂实录及点评
“说”语文：还文本以生命
语文教学给学生留下什么
——兼评于永正老师执教的《我的伯父鲁迅先生》
为语文教育打开明亮的窗扉
在词语的池塘里游泳
——谈《二泉映月》的词语解读及教学
唤醒与对话
——刍议“阅读教学应引导学生钻研文本”
教材解读的问题与对策
文本解读，必须关注人
花香来自何方
——《一路花香》解读
在语言的丛林中追思
默默奉献的“落花生”
——《落花生》解读
对话·建构·生成
——《琵琶行》解读
人类心灵永远的“村居”
——《清平乐·村居》解读
与天地和心灵对话
——《江雪》解读
诗意中的教育理趣
——几首古诗的教育解读
漫话语文教师的专业发展
——做一个有思想的读书人
语言：语文教学的根
架起理论与实践的桥梁
——我的教学研究心得
读书确定信仰，知识生成力量
从“佳话”到“文化”
——孙双金老师《推敲》（第二课时）评析
悬置后的建构
——刘发建老师《鲁迅是谁》评析
心忘方入妙
——窦桂梅老师《我的爸爸叫焦尼》（第一课时）评析
不立文字，直指人心
——窦桂梅老师《我的爸爸叫焦尼》（第二课时）评析
于氏教法老更成
——于永正老师《学写对话》评析
依“标”据“本” 学有所“长”
——吴小健老师《奇妙的国际互联网》评析
品尝语言，神遇作者，对话中心心相契
——《青海高原一株柳》同课异教评析
附录１
“学”者何伟俊
附录２
“论语里住着”的味道
——关于教师读《论语》的对谈
附录3
何伟俊：读书当及时
后 记
内容概要
何伟俊，江苏省兴化市戴南镇人。兴化市教育局教研室教研员，从事小学语文教学研究。以读书教研、树蕙滋兰为终身志业，热心并坚持推动地区内师生阅读。1998年创办兴化市小学青年教师读书班，至今18年未间断；2010年创办兴化市小学教师“心远”读书会，从中走出一批省内外有影响的名教师。出版《小学语文教学散论》、《互动学作文》、《在书香里成长》、《论语里住着的孔子》等书。《论语里住着的孔子》，被评为《中国教育报》“2015年度教师喜爱的100本书”之一。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
-
秋夜，微凉，钢琴声弥漫小屋。翻完手边何伟俊老师的《犁痕桨迹》一书，心生淡淡暖意。土黄色封面，古朴雅致，一道白色印痕从书脊向中间漫延开去，有如一条长长的河潺潺而流，又似一道窄窄的路伸向远方。行者不息，踽踽而行，一犁一桨，留下痕迹。“人充满劳绩，但诗意地栖居在大地上。”在语文的田园里，何老师是劳作者，是思想者。他点燃我读书的热情，启发我对语文的思考，包括对自身职业生命的省察——我们这一拨人都尊称他为老师。读何老师的书，第一个感觉是亲切。一是何老师本身平易近人，二是这些话语太熟悉了。不仅熟悉话语内容，还清楚地记得一些说话时的背景、场合、语气，甚至脸上的表情；第二个感觉是厚重，557页，600千字，这样一本大部头凝聚作者多年心血，这亦是一份时间的厚礼；第三个感觉是深邃。副标题是“我的语文行与思”，何老师边行边思，其中关于语文教学方面留下许多耳熟能详、发人深省的思考，独树一帜，在小语课改领域留下深远的影响。11998年创办兴化市小学青年教师读书班，2010年创办兴化市小学教师“心远”读书会，何老师凝聚一群爱读书的老师，也从中走出一批省内外有影响的名师。他本人对读书是情有独钟，阅读涉猎极广。第一辑“学”语文即是他的读书笔记，阅读之，仿佛走进他的书房一角：《教学理论》《汉语与中国文化》《语用学与语文教学》《叙事学》《尼采与形而上学》……他这样谈读书对于教师的意义——“读书，是教师最重要的备课，也是永远的备课。带着自己的生命体验，在阅读中寻找人的信息，聆听文字和人（作者或作品里的人）的声音，复活久远的人的生命，复活躺着的看似没有生命的文字的生命。在生命的传递与聆听中，你的心灵、精神在发育、成长。当你的心灵变得丰满，智慧变得深邃，教学对你来说就是一种享受。”他是“主动阅读者”，他认为读书分两种：读“过”的书和读“到”的书。读“过”的书，很快云散烟灭，随时光消逝；读“到”的书，就是“属于你自己的书”，它留在你的心灵里，留在你的生命里，和你的心智一起成长。如何读书呢？他推崇乡贤刘熙载的“读义理书，须推出事实来；读事实书，须推出义理来。”注重理论与实践相结合。他提倡不能死读书，要有自己的思考、判断，经常用《中庸》的“博学之、慎思之、审问之、明辩之、笃行之”来提醒大家独立思考，形成自己对教育、教学的理解。同时，他又从《如何阅读一本书》中获得启发，明确“写”在阅读中的价值。凡是推荐给大家的书，他都认真阅读，留下笔记。留在他生命里有两本书，一是《给教师的建议》，二是《论语》。前者，他写下了大量的读书笔记，从苏霍姆林斯基的观点一点点生发开去，作实践性的解读，谈词语教学、语感培养、帮助学困生、共建智力生活等，用理论之光照亮现实。例如书中建议要在脑力劳动中让学生克服困难，这是脑力劳动的本质。何老师阅读时，联系三年级学生成绩大幅下降的事实，一针见血地指出“思维能力、思维质量、思维习惯的断裂是原因之一。在低年级没有适度的思维负担，学生感到一切都轻而易举，养成了思维惰性。”他又联系中高年级的阅读教学现状，提出“通过语言的创造活动，发展学生的积极思维。”后者，他进行主题阅读，阅读大量与“孔子”有关的书籍，细读《论语》，为我们开“《论语》与现行教育思考”系列讲座，讲稿由广西师范大学出版社结集出版成《论语里住着的孔子》一书，入选中国教育报2015年度教师喜欢的100本书。2第二辑是“教”语文，是他的课堂实录与点评。何老师一直行走在课堂上，将自己的读书思考用于教学第一线。听过他的《青海高原一株柳》《一路花香》《荷花》《鞋匠的儿子》《望月》等课，这些课堂都有何老师鲜明的个人印记，一言以蔽之，何老师的课堂是关注学生的课堂，是为学生的学服务的课堂，学生的精神在真正地生长。我曾写到：“一直喜欢沉浸在何老师的课堂上——此时，他不是坐在台前侃侃而谈的教研员，而是以老师的身份，和孩子一起穿越语言的丛林，探寻言语的奥秘，获得美好的情感体验。何老师始终不疾不缓地陪伴孩子学习，温和而从容。在他的悉心点拨下，学生的言语和精神同构共生，教与学相得益彰。如苏霍姆林斯基所言，只要拨动学生心灵的琴弦，就会发出美妙的乐声……”如在景范小学执教的《一路花香》（非书中实录），两课时80分钟。何老师先花30分钟带领学生好好地读书：听范读、指名读、自由读、齐读。一遍遍下来，学生与文本之间的对话充分透彻，完完全全地跳入语言的海洋中，拥抱文字，获得语感。接着，用了25分钟带领学生学生字，进行比较识字、指导书写、当堂练写与朗读指导。最后的25分钟，和学生讨论了两个问题：“这两年中，挑水工为什么不换掉破水罐？”“挑水工为什么不接受破水罐的道歉？”这两个问题指向文本的核心，对学生的理解是一个挑战。何主任组织学生小组讨论，在不同的小组内进行悉心指导，保证每个人都有发言的机会，都有讨论的时间。综观这两节课，真正地做到把学的时间与空间都还给了学生。这在当下的公开课堂上，是多么的不易——老师们常常忙着秀着自我，忽略了学生。再如《望月》一课，他以语言领悟为中心，指向学生的内心感受。他带领学生反复品读文字，展开想象的翅膀，穿越到现场，和作者一起来感受那轮清亮的明月，感受到作者那颗欣赏美的心。他以学生学习为中心，关注学生的学习状态。他先放手让学生大声朗读，不提任何要求。在充分地朗读后，让学生提出自己不懂的问题。根据学生的问题来组织教学。抓住“朗读文本语言，分享内心感受”这一核心教学内容，带领学生反复咀嚼文字，将文字“吃”下去，再“吐”出来，“吐”出自己的感受、个人的见解。他以能力培养为中心，提高学生的实践能力。一次次追问，促使学生积极联系自身经验，与文本发生勾联，表达能力在提高；课堂上有足够的时间让学生批注，在与文本对话中，思维能力得到进一步提升。学生从表面上的“是这样”，向深层次的“为什么是这样”推进。可以说，他的每一节课，都是语文教学思想的外化。他对文本有独到的见解，所以课往往不落窠臼，更重要的是心中装着学生。“慢慢说，不要紧”“我相信你一定会读好的”“被你发现了，你真不简单”……这些话语如春风般吹进学生的心田。何老师就如农夫，不怨天，不怨地，给每一颗种子以希望。3第三辑是“说”语文，收录何老师的讲演稿与重要言论，为语文教育打开明亮的窗扉。何老师常常谦虚地说自己不擅长当众讲话，其实每一次他的发言都会令听众获益良多。他对于语文教学的思考，常常发人所未发之言，拨开眼前迷雾，返朴归真，直达本质。本世纪初，他提出语文教学的“三个留下”产生广泛的影响，至今仍有不少人引用——“语文教学应构建以读这轴心，融读、说、写、听、思于一体的学生自主语文实践的方式，通过语文教学给学生留下形象、留下情感、留下语言。形象是理解、运用语言的重要背景，情感是理解运用语言的动力，语言是语文学习的归宿。”当时，学科课程标准尚未颁布，何老师可谓高瞻远瞩，洞察语文教学的方向。2007年的小语年会上，他作《在语言的丛林中追思》的报告，报告中指出“阅读课应该教语言而不是内容，教形象而不是概念，教情感而不是道理和结论。学生只有经历了感知、感受、感悟具体语言材料的过程，只有积累了丰富多样的语言材料，阅读能力才能形成，语文素养才能提高。道德、情感、品质、价值观、品位、审美情趣等都蕴含在具体的语言之中，都是从语言这个根上长出来的。没有对语言的感受、理解、感悟、品味，这一切只能是无源之水、镜中之花、水中之月。”当下很多语文课堂缺少语文味，根源不正是在此吗？语文老师对语言不敏感，能上好语文课吗？持久深入的阅读与思考让何老师看待教材的眼光与常人不一样，他在多种场合与老师们交流文本解读的方法与路径。一般解读只关注文本的情节与内容，他认为“文本解读，必须关注人”。解读《天游峰的扫路人》，就不再纠结于“扫路人有多辛苦”，而是挖掘出作者的心路历程，体会作者的情感变化，使学生与作者产生共鸣，引导学生关注身边的普通人。解读《钱学森》，不是口号式的“爱国”人物形象分析，而是领着学生踏向了发现旅程——“钱学森的爱国和我们一般人的爱国有什么不一样？”进一步探究人物的内心世界。解读《天鹅的故事》，不满足于体会天鹅顽强的生命力，一种勇敢精神，而是从语言出发，从叙述的视角出发，感知斯杰潘老人对天鹅感情变化的历程，体验老人对生命的理解和感悟。网络时代，信息扑天盖地，保持原创何其困难。这些个性解读的背后，既有陌生化的理论，又有接受美学的理念，还有文本细读的方法，更有一种独立创造的精神——何老师真正将书读“到”心里去，由此可见一斑。4何老师平日里喜欢到乡间田野走走，对一草一木很有感情。有一年秋天，我陪他到兴化大垛的郑板桥陵园参观。他特地来到公园里的池塘边，看一看夕阳下的芦苇。远方的地平线上，一轮太阳将要落下。晚霞映红了天空，也映红了眼前的小池塘。遍地的小草、俊秀的大树都镀上了一层金黄色。四周寂然。只有风中芦苇在摇曳，在思想，在低声吟唱……2016年10月5日星期三初稿2016年10月6日星期四修改
精彩短评 (总计1条)
-
厚重之书