不与流行为伍
出版社:中国发展出版社
出版日期:2013-5
ISBN:9787802348738
作者:曹林
页数:355页
作者简介
《不与流行为伍(对中国社会流行谬误的批判)》为曹林近两年来的时评文集。带着典型中青报气质的曹林用激扬而不失理性、犀利而充满情怀、尊重常识而又坚守独立的文字，对社会中种种流行的谬误进行了清道夫式的清理。对媒体消费社会情绪、民意的拳民化流氓化、自媒体中的轻信又轻疑、典型宣传中的伪道德、网愤的伪爱国主义、对腐败的过度容忍、语言腐败、专家沉沦等“流行病”进行了深刻的剖析和毫不留情的批判，并在批判中建设性地提炼出现代公民在新媒体时代应具备的媒介素养，避免在无意识中被情绪牵着鼻子走，而陷入那些流行性的谬误中。《不与流行为伍(对中国社会流行谬误的批判)》得到众多业内名家的力荐，央视著名主持人张泉灵为《不与流行为伍(对中国社会流行谬误的批判)》作序。
书籍目录
一〓媒体病得不轻
聋子听到哑巴说瞎子看到鬼了。聋子怎么可能听到呢？哑巴怎么可能说话呢？瞎子又怎么可能看到呢？这条根本不可能发生的传播链，在现实中却经常发生。因为，当人们被“有人看到鬼了”这种极能吸引眼球的奇闻所吸引时，就会沉迷于对奇闻的惊叹和消费快感中，而忘记去核实消息源和审视传播链，自然也就不管“鬼”原来是瞎子看到的，传到哑巴那儿然后告诉聋子的。
聋子听到哑巴说瞎子看到鬼了 / 002
媒体人要有“小三精神” / 004
世上本有真相，调查者多了反没了真相 / 006
没有是非的滥情也是一把刀 / 009
“空姐被泼开水”不能成浇火的油 / 011
像保护大熊猫一样保护慈善心 / 013
“作秀”的莫须有指控和话语暴力 / 016
动辄批作秀是懒汉，中国缺真正作秀 / 018
“母亲车祸后含泪进考场”的女孩需要关怀 / 021
保时捷少女救人，请撕掉标签回归人 / 023
没有新闻，就别制造新闻 / 025
我的幸福为何别人做主 / 027
报道中那个刺眼的“非京籍” / 029
看到这类消息模式，请警惕假新闻 / 031
反思医患关系，舆论要突破“摇摆律” / 033
“90后”的画像，留给时间去画 / 035
有一种新闻毒瘤叫黄色标题党 / 038
一事当前习惯站队，不适合当记者 / 041
标签泛滥的结果是新闻的退化 / 044
抵制新闻简单化和段子化的诱惑 / 046
别等极端事件发生后才故作震惊 / 049
二〓大众的屁股可以摸
民意不是神，多数人不是天，大众的屁股并非不可以摸。面对陷入情绪化的公众，虽然说出某个不符合其期待的道理，会招来无数口水和板砖，甚至遭遇网络暴力，但媒体人还是应该勇敢地讲出来。有时候，理性的表达虽然无法说服一个装睡的人，但起码可以让围观的人认清或接受，起码可以向社会输入理性的力量。媒体人是为公共利益服务的，而不是“大众”，所以，不必迎合和揣摩，更不能在迎合中改变自己的判断。不媚权，不媚钱，不自媚，也不要去为了赢得廉价的掌声和“斗士”的虚荣而去向“多数人”献媚。
面对多数人时考验媒体勇气与宽容 / 052
我们不能失去表达快乐的能力 / 054
批判“极端主义”，也要反思现实土壤 / 056
那些以追求真相为名的窥探暴力 / 059
克制对乞讨者的不舒服感，是一种文明 / 062
警惕自己的期待 / 065
有一种“高兴”叫没人性 / 067
对不起，我也曾是丑陋的抢道者 / 069
“不让座就扇耳光”与正义的火气 / 071
“茶水验尿”的正义幻觉 / 073
面对宰客的三亚，不惯这臭毛病 / 076
极端个案不要贴上医患冲突标签 / 078
医患对立困局只有信任能解 / 080
“八毛门”医患言和，还缺媒体道歉 / 082
遏公共场所暴力须先减社会戾气 / 084
排外主义和地域歧视的网络阴魂 / 086
公务员热可能是一个伪问题 / 088
三〓被夸大的自媒体
不可否认，随着微博等社交平台的兴起，大众在新闻生产过程中扮演着越来越重要的角色，甚至改变着新闻生产的过程，对传统媒体的冲击是革命性的，它拓展了人们获取信息的渠道，两者的合作也改变着新闻的时态和语态。但“自媒体”在当下还只是一个虚幻的概念，它仅仅只是一个“渠道”，传统媒体不可替代。姚晨粉丝再多，也只是一个人的秀台，成不了报社和通讯社。
自媒体是一个被夸大的概念 / 092
为何微博带来的不是交流而是撕裂 / 095
顺微博者得和谐，逆微博者失公信 / 097
微博对官员不是技能而是民主素养 / 100
“因言治罪”的网络邪气该清除 / 103
官方融入微博需有挨骂的准备和耐心 / 105
官博无须潜水，缺席必然挨骂 / 108
微时代中那些令人难忘的微进步 / 110
假新闻是微博政治的阿喀琉斯之踵 / 112
当网媒跟屁虫，传统媒体只有死路一条 / 115
四〓爱国不是耍流氓
爱国主义似乎是一瓶香水，可以用来随意喷洒和涂抹。比如我们的语言组合中就有“小偷爱国主义”（只偷外国人的钱，不偷国人的钱）、“强盗爱国主义”（只砸外国人的车，不砸国人的车）、“床上爱国主义”（玩外国女人）。似乎无论什么词都可以与爱国主义进行组合，并产生一种奇特的修饰效果，让再呆板的词都会变得可爱和生动起来，让再赤裸裸的利益都会显得大义凛然。
严惩打砸，爱国不是流氓的庇护所 / 120
无法回避另一个“舌尖上的中国” / 122
有一种“爱国”比“卖国”丑陋万倍 / 124
别把加藤嘉一当成日本政府 / 126
压倒国产奶的永远不会是“过度质疑” / 128
爱国还是爱孩子，谁制造了这个两难 / 130
臆想和夸大的“瓷器爱国主义” / 132
“理性爱国主义”：垄断理性符号的霸道 / 134
你有权以消费爱国，但无权绑架别人 / 137
五〓道德重建不装逼
感动有时候其实是一种毒药，它营造了一种虚幻的精神共鸣，实际上感动之后什么也没有。所以有时候，我会有意识地拒绝这种感动。我不愿意被这种沉重得让人喘不过气来的诚信故事所感动，更愿意看到那些普通的诚信故事：它让人触手可及，无须付出巨大的努力；它不算崇高，宛如平常一首歌；它没有震撼我们，却让人在共鸣中会心一笑，我也可以做到像他那样的诚信。诚信不是一种道德枷锁，不是一种神圣的价值，而是一种日常的品质。
捧上神坛的感动，反让人望而却步 / 140
“失真”是比“缺德”更大的社会危机 / 142
节制使用“最美”，防范道德浮夸 / 145
做道德的生产者，而不是消费者 / 147
久违的“从我做起”，失落的自省美德 / 149
拯救社会道德，从唤醒职业精神开始 / 151
读懂了雷锋的快乐，才读懂了雷锋 / 154
偶像雷锋的成功可以复制 / 157
面对未受伤的救人者，此处必须有掌声 / 160
不捐奖金的吴菊萍，给了媒体一个冷脸 / 162
有机食品最能考验一个社会的道德水平 / 164
中国难道正在进入“互害型”社会 / 166
干什么不像什么，缺少职业精神的中国人 / 169
“不扶老人”的理由也许并不那么堂皇 / 172
道德需要内省，无须臆造外国人眼光 / 174
六〓官不聊生不是梦
当地方主政者是一个为自己的仕途赌红了眼的“赌徒”时，只会有沸腾的民意反对声。这个时代，虽然已经不会有“民不聊生”，但无法回避的现实是，有民主，才会有民生；有民主，才会有“官”不聊生——这，应该是中国深化改革的关键所在。众所周知的常识，无须多言，尽在不言中。
权力别逼着民众过愚人节 / 178
不关心空气政治，只关心空气质量 / 181
“抢吃政府食堂”不过是个整人借口 / 184
同吃一碗饭比纳入政绩考核更靠谱 / 186
求求你，让公务员先加薪 / 188
你是我养的 / 190
谣言可以辟，人心难以收 / 193
神秘成就“天上人间”的神话 / 195
永远不要让一个信仰法律的公民绝望 / 197
面对贪腐，政府应在切割中拒绝绑架 / 199
当追责缺席，每一次反思都是一场幻觉 / 201
无法指望一个赌徒做对民生选择题 / 204
要钱不要命，因为要的是别人的命 / 207
七〓你们全家都是砖家
翻看这些砖家的专著，他们对相关话题的分析要理性和谨慎得多，结论也会很保守。可是，一面对媒体，一站到话筒和镜头前，他们立刻变得亢奋和轻率起来，语不惊人誓不休，不把逻辑推到极致绝不罢休。在长期与媒体的合作与交往中，他们深知媒体需要什么，更深知公众喜欢听什么、期待听什么，明白什么样的表达才会有新闻性、才能引起轰动。这种揣摩和迎合中，便有了那些惊世骇俗的断语。
“胡喷的经济学家”已成一大公害 / 210
校友捐赠面前，富翁政要只是浮云 / 212
柳传志不要过度低估民众素质 / 214
我们有烟草院士，却没有地沟油院士 / 216
姚明面前，无比矮小的中国大学 / 218
40岁时还记得董藩的学生有木有 / 220
“趁灾加价”板子不能都打司机身上 / 222
免费不是错，人为添堵才是祸 / 224
“高房价控人口素质”后的野蛮与霸道 / 226
迎合媒体传播需求的“取消经适房论” / 228
八〓反腐不能适度容忍
现实确实是腐败没有得到遏制，甚至在既有的体制环境下确实有“难以根治的客观性和现实性”。但当务之急，作为媒体人所要做的，不是训导民众去面对这个无奈的现实，而是要敦促政府以政治体制改革去改变现实。老百姓是腐败最大的受害者，不去向那些施害者施压，反教育民众接受现实、降低期待，这显然是犬儒的逻辑。
舍制度和民主之外，反腐无解 / 232
尊重民众反腐要求，拒绝反腐空喊口号 / 234
谁有资格嘲笑河南交通厅长“前腐后继” / 241
财产不公开，官员浑身都是敏感词 / 243
办案阻碍谁的“经济发展” / 246
不要过度迷信官员财产公示制 / 248
这一次实名制和申报制又出了洋相 / 250
给网络纪委颁一枚大勋章 / 253
九〓别再假装摸石头
标题党式改革，就是喊口号和作秀，雷声大雨点小，如经济学家张维迎所言：只加油不挂挡，听起来轰轰响，就是不往前走。比如一些地方，官员财产申报制喊了这么多年了，一开始动静很多，可不久就停滞了，退回到“内部申报”；公车改革也是进一步退一步，难见实质性的进展。作秀的人可能因此而升迁，可其所主导的改革并没有前行。
思想解放首先应去“西方价值观”标签 / 256
执政党不能当标题党 / 259
做改革的打鸣鸡，更要做看门狗 / 262
“改革到官为止”的坏印象需正名 / 264
改革须争先恐后，而不能比下比烂 / 266
改革有雷区，讨论无禁区 / 268
超阶层的代言，弥合改革的分歧和隔阂 / 270
车改每进一步，都需来自异体的推进力 / 272
每一次对焦虑的诉说都在渲染焦虑 / 274
“农民工需缴个税”是一个缺德的伪问题 / 277
自吃顿饭始，中国需一场阶层融合行动 / 279
长假的不快乐，源于失去慢的能力 / 282
传统村落不仅是文化和风景 / 285
癌症一代 / 287
十〓文字是怎样游戏的
不得不感慨世道的变化，校长，在过去是一个让人充满着敬畏感的称呼，他对应着权威和德高望重，唯德才兼备和声望高的人才能担任，尤其是一个大学校长。可在现实的流变中，“大学校长”似乎在走“小姐”、“同志”、“亲”、“老师”、“教授”、“专家”的老路，有可能成为下一个被毁掉的称呼。
“被”字一语风行后的权利焦虑 / 292
“维稳”是如何变成一个贬义词的 / 295
“大学校长”别成下一个被毁的称呼 / 298
一路平安，别把春运说得太悲情 / 300
“占了国家多少便宜”的流行语在风中飘荡 / 302
告别以体制内外分人站队的旧思维 / 305
处处都是“不讲理” / 308
“垃圾处理厂”可以不是敏感词 / 311
“恶意炒作”是一个莫须有罪名 / 314
十一〓拉黑真相是做梦
一件事情发生后，当很多人无法借助传统媒体来了解真相，却要借助于外媒报道，借助于微博上的碎片化信息去试图拼凑出一个完整的事实时，传统媒体很难不被边缘化甚至被抛弃。当网上很多所谓传言一再被证实为并非捕风捉影，而传统媒体却看不到半点事实端倪时，网络在公众心中很难不跃升为主流。
有些事，无法假装看不见 / 318
记者无力，则国民无力国家无力 / 321
仅给官方结论，不叫信息公开 / 324
没有说服不了的公众，只有缺说服力的证据 / 327
“打骂记者”与媒介素养培训的困境 / 329
有一种“黑名单”是一种光荣 / 331
“老百姓骂娘”不是洪水猛兽 / 333
总把报道当举报，让记者情何以堪 / 335
这个记者节，争取不写假新闻的权利 / 338
宣传部长的心思你永远都别猜 / 340
新闻发言人是怎么异化成阻访者的 / 343
永别把“拒不回应”当媒体应对技巧 / 345
附录一：答母校新闻学院学生报刊记者问 / 348
附录二：给北大新闻学院学生们的一封信 /353
内容概要
曹林，中国青年报社评部主任、首席评论员，在国内数家媒体开有时评专栏，多家电台电视台特约评论员，北京大学客座讲授新闻评论课程。多次获中国新闻奖等国内知名新闻媒体大奖。作品以尖锐、理性、客观和视角独到见长，代表作为畅销时评写作参考书《时评十讲》、时评著作《拒绝伪正义》。
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朱科 微信公众号：书评之乱10月16日、17日两天，报社举办新闻业务培训班，邀请湖北日报、中青报资深媒体人、专家授课。李云述老师的《新闻标题的制作与欣赏》、谭亲璐老师的《党报版式创新设计理念与实践》、陈书华老师的《创意策划整合传播》、曹林老师的《用慢新闻、慢评论为我们的思维杀毒》、熊家余老师的《生活的感动与新闻的冲动》，从新闻标题、版式设计、新媒体发展、新闻评论、新闻写作等五个方面，讲述了当下省内、国内一线媒体的先进经验。我觉得很有启发，也很实用，今后将把这些先进的经验，更好地运用到新闻实践中。下面，我单独就曹林老师的《用慢新闻、慢评论为我们的思维杀毒》，谈一点体会和感想。曹林老师一个半小时的讲座，段子与“包袱”相当密集，又兼具知识性，很幽默、很精彩。曹老师通过例举各种实例，直言当下的新闻界因为存在盲目求快、追新的“思想毒素”，新闻失真甚至是虚假新闻层出不穷。他提出，媒体及媒体人要学会各种“慢”技能，为自己的思维“杀毒”，来避免出现信任危机。哲学家苏格拉底从不给学生现成的答案，而是用反问和反驳的方法使学生在不知不觉中接受他的思想影响。曹林老师在讲座中虽然没有用反问和反驳，但也并不是给听众讲授现成的知识，而是善于激发不同意见，让听众自己得出答案。曹老师讲座的一开始，就讲到“十一”长假期间的一则热点新闻——“中国老人在日本碰瓷”，称凤凰卫视记者李淼盲目求快，第一时间报道了“假新闻”，一些“思维有毒”的评论员头脑一热、一拥而上，批判“中国老人把‘碰瓷’恶习带到了国外”。之后还有一个网帖《打个赌，国庆期间你一定会看到这十条新闻》，其中有一条是“×国媒体吐槽中国游客素质，网友痛斥‘丢脸’”。而这条新闻最终反转，中国老人的确在日本京都被撞，日本司机同意给10万日元私了。双方的分歧只是在文化层面（在日本出现撞人的交通事故，要第一时间报警，不能私了），而不存在“碰瓷”一类的道德问题。曹老师这时嘲讽李淼和一些评论员，正因为有“中国游客素质低”的思维偏见，才被反转的新闻狠狠“打脸”。但是聪明的曹老师并没有讲，报道这条反转新闻的正是李淼自己。她因为单方面引用日方的说法就轻易下判断，出现报道失误，但是本着求真求实的新闻专业主义，她又第一时间把真相报道出来，亡羊补牢。曹老师在讲座中反复提到，他十分讨厌“缺席审判”，但是他也经常为了证明自己观点正确，不由自主地对论据进行剪裁。其实，在网络十分发达的新媒体时代，新闻是具备很强的“自净”能力的。一条失实新闻出现后，在很短时间内就能被纠正、被“辟谣”，这股风潮在以打击“网络大V”为首的网络清理运动中被常态化。如果有网民称，巴黎市民看在地铁上看书，而中国人只会低头玩手机。立即会有“知乎”青年不由分说地出来“打脸”，说只是因为“巴黎地铁信号不好”。当然，如果有新的事实出现，“打脸”之后也会有新的“被打脸”。英国政论家、诗人约翰·弥尔顿，早在1644年的《论出版自由》一书中，就提出了“观点的公开市场”以及“自我的修正过程”概念。他认为，观点之所以能够在公开市场上自我修正，有两个前提：其一，人是有理性的动物，人凭着自己的理性能够辨别真假正误；其二，所有人都应该自由地持有主张、自由地抒发意见，只有让真理与谬误进行“自由而公平”的较量，人们才会不断增强判断力、免疫力和鉴赏力。这种“观点的公开市场”说法并不是为“假新闻”开脱，而是提醒运用“上帝视角”俯视社会事件的“高级知识分子”们，不要动不动就居高临下，称网友都是“庸众”“乌合之众”。在公开自由的市场中，邪不压正，新闻事实不会淹没，正确的观点终会赢得胜利。在讲座中，曹林老师还批判当下社会的某种“刻板成见”（stereotype），批判媒体人滥情的“高墙与鸡蛋情结”。官员与百姓发生冲突，官员错；城管与小贩冲突，城管错；豪车车主与普通车车主冲突，豪车错车主……2013年6月27日，小资教父村上春树在耶路撒冷奖颁奖典礼上致辞称，他在撰写小说时总有句话牢记在心，“若要在高耸的坚墙与以卵击石的鸡蛋之间作选择，我永远会选择站在鸡蛋那一边。”不管那高墙多麼的正当，那鸡蛋多麼的咎由自取，他总是会站在鸡蛋那一边。他还打了个比喻“轰炸机、战车、火箭与白磷弹是那堵高墙。被压碎、烧焦、射杀的手无寸铁的平民则是鸡蛋。”似乎从那以后，“高墙与鸡蛋站哪边”就成了判断知识分子“有没有良心”的标准。“高墙与鸡蛋情结”其实是源于所有人天然地“同情弱者”的心理。孟子说，人皆有不忍人之心。“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”有一天，你一个人地路上走着，看见一个两三岁的小孩正在一口深不见底的水井边玩耍，眼看就要掉到井里去了。而且这时候周围也没有其他人，你会怎么办呢？你当然会毫不犹豫把这个小孩救离井口。不是因为你和这个小孩的父母是好朋友，不是因为你讨厌听到小孩子掉进井里的哭闹的声音，而只是出于天性，出于天生的恻隐之心。在通常的情境下，与官员比，百姓是弱者；与城管比，小贩是弱者；与豪车车主相比，普通车车主是弱者。村上春树是人，媒体人也是人，具备普遍的恻隐之心，同情弱者，无可厚非。但是，因此就被扣上“刻板成见”的帽子，被描绘成不问事实、只讲“正确”的庸众，是不是太过武断，是不是也属于另外一种“刻板成见”？关于曹林老师对网民“刻板成见”的抱怨，其实完全可以用陈书华老师在《创意策划整合传播》讲座中的观点进行解释。当下中国的言论空间并不大，只有互联网打开了一角，具备了哈贝马斯所说的公共空间（Public Sphere）的某些特征。在公共空间里，网民们何其叛逆、何其娴熟、何其机智，根本不听掩耳盗铃式宣传的空话、套话、假话。他们可能会被一时蒙蔽，但最终会分辨是非善恶，挖掘事实真相。不过，如果威权一次次撒谎，丝毫没有悔意还变本加厉，整个社会就有可能出现“塔西陀效应”：“当失去公信力时，不论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为说假话，做坏事。” -
珍爱生命 远离流行写时评是一件吃力不讨好的事，你犀利一点，别人说你是愤青；你温和一点，别人说你的五毛。好像撰写时评的人都是这两类人，但是真正的时评作者应该还有另外的意义，那就是能够在复杂多变的舆论中鞭辟入里进行分析，在众人对新闻事件“剪不断，理还乱”的时刻指出一条明路。时评的写作可以自己摸索，更可以积极寻找已经炉火纯青的写作者的经验。学习对于时评写作来说意义非同小可，可以避免少走弯路。供职于中国青年报的曹林就是一个对于时评写作有着自己真知灼见的有担当的作者，他把自己的写作经验奉献给那些希望在时评道路上走下去的人，《不与流行为伍》就是最好的一本。从书的题目可以看出，“流行”对于时评写作的影响甚大，而作者的主旨却是远离流行，背后的逻辑很清楚，之所以远离就在于流行往往掩盖着很多事实的真相，被浮云遮蔽的双眼里看不到事情的本来面目，时评也就更容易走偏。而时评的要义却是客观而理性，不能依靠任何势力，不能成为稻粱谋的工具，更不能跟着流行走。客观，在作者看来难上加难，因为任何人撰写时评都是一个主观的过程，难以避免主观的因素。但客观无非就是最大程度接近客观，尽量剔除主观的成分，不是按照主观的想象和意念去撰写时评而是应该从客观事实出发，从逻辑思路出发，推导出最终的结论。理性的意义更是非同小可，在时评的撰写中，最容易犯的错误就是非理性，被标题所蛊惑，导致错上加错。更为客观地说，这是一本曹林的时评集，他对于时下流行种种的谬误进行批判。指出媒体的责任、时评撰写的技巧等等，结合自身的经验，为时评人带来一次精神的盛宴。在作者看来，时评人应该是一个客观的旁观者，不能成为新闻事件的当事人；还应该是一个冷静的介入者，即从逻辑上对新闻进行剖析，必须冷静而客观。之所以如此就在于容易受到流行的蛊惑，而避免被蛊惑只有一个方法，那就是寻找新闻源头的真伪，以证据支撑自己的话语。在时评的世界里，最忌讳的就是因为流行而掩盖了客观新闻源头，没有证据的情况下进行一番毫无用处的论证。对于时评来说，第一要务无疑就是在新闻源的正确，假如新闻是虚假的，写下的内容，得出的结论都将是站不住脚的。如今是一个自媒体时代，辨别新闻的真伪变得更加困难起来，特别需要时评人擦亮双眼。而在纷繁芜杂的新闻中找寻到可以撰写时评的新闻点更是重要之极，对于时评作者来说，新闻点远非跟着流行走，比如今天的热点是什么就撰写什么，这样就犯了一个大忌。因为热点的新闻可能并非你的熟悉领域，轻易进入可能会铩羽而归。所以，作者所言，一定要远离流行的东西，尤其是那些看上去很热的新闻点。务必要找寻到自己感兴趣且擅长的领域，这样就会发挥比较优势，得到最大的效用。当然，时评之路很是漫长，如果真要在这条路上坚持走下去，还必须忍耐得住寂寞，不为名利撰写，只依据客观、理性、逻辑，才能成为一个真正的时评人。（文■王传言）
精彩短评 (总计20条)
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看的时候百般纠结。一方面说，要敢于说出真理说出观点。即使说服不了对方也会让看客明晰。一方面又讲，真理就是被那些不断辩驳中模糊了。也强调了第一手证据的重要性。可是我们这些无法接触第一手资料的群众就不要去添乱了吗？ -
借室友的书来看，其中有不少是在报纸上看过的。虽然很多都是早就知道的常识，但能碰到一本激发自己很多思考的书也蛮难得的，做了六页笔记，其中有一半是自己的感想。曹林有时候说的话让人想呵呵，总的来说还是一个非常优秀靠谱的评论员，配得上“温而厉”的形容。 -
曹林的评论最近是越来越差了 -
更适合从业者，纯干货，全是前辈撞的“墙”。没有基础的不要看了。 -
有的很好，有的不是那么好。所有的逻辑漏洞都可以用适度堵上。弱者适度给予同情，强者适度给予监督。 -
有些文章看标题就可以了 -
有些时评是讲人人都知道的大道理，而曹林的角度往往能发人所未见。这部书不少篇章出手太快有些粗糙，但仍给人很多启发。 -
作为中青报中坚力量的曹林，观点犀利独到，值得学习 -
“犀利解读社会，温和改良现实”，给我的启示一如此书的题目，关注流行，但不与流行为伍 -
看的时候是为了学习写新闻评论的稿件，看过之后本意没有达到，倒领略了一番别样的风景。 -
中国网民和媒体要是没有站队的习惯，您这本书得瘦掉2/3吧哈哈。@中青报曹林 -
喜欢曹老师的评论，文字简约但视角独到，犀利却不过激，透着理性的力量。期末复习中阅读此书真有畅快淋漓的赶脚~ -
大师的评论真是让人好生羡慕 -
有些角度温和而犀利，出常人之外。有些文章出手太快思路太急反而显得粗糙。最喜欢的是关于媒体反思舆论体性的那一部分。有小部分重复扣一星。耗时太久失了性质再扣一星。 -
少一颗星是因为时评不该结集看。。。。。 -
不够深 评论入门者可以选择看看 -
标记。大二。媒体。评论。 -
评论颇具见地，读来大快人心。 -
前半段精彩 -
虽然因为分类的问题内容偶有重复，但思想的闪光点仍然很多，对写作时评有帮助。