求索民主政治
出版社:生活·读书·新知三联书店
出版日期:2013-11
ISBN:9787108047151
作者:于幼军
页数:459页
作者简介
作者探索民主政治的主题，梳理中国几千年历史中的政体和政治文化的形成，以及西方民主政治形成的历程，在马克思主义的理论体系下，把这些资源整合起来，论证了民主政治必将成为全人类唯一行得通的发展道路的观点。
全书的最后，作者提出中国实现普选制民主政治的步骤和日程表，是全书比较吸引人的高潮，体现出作者经过缜密研究后的创新能力。
书籍目录
引言
札记一：中华古代政治文化与当代民主政治相近的思想元素及表达方式
一、中华古代政治文化历经五千多年，积淀了博大精深的文化成果
二、中华古代政治文化形成了若干与现当代民主思想相近或相通的思想元素和表达方式
（一）以民为本思想
（二）仁政德治思想
（三）以法治国思想
（四）无为而治思想
三、中国古代政治文化建立在小农经济和君主专制之上，与近现代民主思想不可相提并论
（一）以民为本思想的精华与糟粕杂糅，与近现代主权在民、由民做主的民主思想相去甚远
（二）仁政德治思想旨在维护大一统的君主专制统治，打上人治的烙印，压制和泯灭人性
（三）以法治国和德法并治思想，也打上了君主专制和人治的烙印
（四）无为而治思想终究是帝王的驭民之术，有其自身难以克服的认识局限和缺陷
（五）借鉴吸收中华古代政治文化，需认真扎实地做一番系统整理和科学扬弃的工作，切切不可囫囵吞枣、食古不化
札记二：西方民主政治的源流发展及主要成果
一、西方近现代民主政治思想源于古希腊和古罗马
（一）古希腊城邦民主制的特征是主权在民、直接民主、制约权力和尊崇法治，其缺陷是可能发生“多数人的暴政”
（二）古罗马共和国的政治结构为公民大会、元老院和以选举制、短任期制及同僚平权制为特点的官吏制度
（三）希腊城邦民主制和罗马共和制实践的思想成果
二、西方民主政治思想在欧洲文艺复兴运动和启蒙运动中复苏崛起
（一）启蒙思想家提出天赋人权和人民主权的思想，倡导“以人为本”和独立、自由、平等、博爱等人文精神，提出分权制衡等思想原则
（二）19世纪欧美国家随着民主制度的扩展完善，取得了天赋人权、人民主权、分权制衡、崇尚法治和保障人权等重要思想成果
三、西方民主政治在20世纪下半叶的发展成果及其历史局限与制度缺陷
（一）当代西方民主政治的三大成果：人权入宪、普选制和完善权力制衡
（二）西方民主政治的基本制度体系：代议制度、普选制度、多党竞争制度、分权制衡制度和司法独立制度
……
札记三：马克思主义民主理论的形成发展、基本内涵及其对西方民主思想的继承超越
札记四：中国共产党人探索实践新民主主义民主和社会主义民主的理论成果与经验教训
札记五：改革开放新时期政治体制改革和民主政治建设的进展成效与问题困惑
札记六：推进政治体制改革和民主政治建设的若干思考
结语：“马中西”融合重铸，探索建设中国特色社会主义民主理论和政治文化
主要阅读书目
后记
内容概要
于幼军，1953年生，江苏丰县人，中山大学马克思主义哲学专业博士。1986年始，先后在区、市、省和国家部委党政领导岗位任职，现任国务院南水北调建委会办公室副主任。繁忙公务之余，始终关注社会现实问题，勤于学习，敏于思考，勇于探索，笔耕不辍。先后撰写出版了《社会主义学说的第三次飞跃》（广东人民出版社，1995）、《社会主义初级阶段文化论》（人民出版社。1999）、《社会主义五百年》第一卷《社会主义从空想到科学（增订版）》和第二卷《社会主义从理论到实践（增订版）》（合著，广东教育出版社，2011）、《社会主义五百年》第三卷《社会主义在中国1919-1965》（广东教育出版社。2011）等专著；主持编写了《崛起中的中国农村股份合作经济》、《邓小平理论与广东改革开放实践研究丛书》、《新三字经》等：在〈人民日报》、《光明日报》、《求是》和《中国社会科学〉等报刊发表论文和文章上百篇。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
-
在中国的改革史书中，于幼军是应该占有一席位的人物。论官职，他是从广东这块改革先锋地土生土长起来（尽管原籍非广东）而到达中央最高阶的官员，可惜政治生涯中道崩殂。论贡献，在1990年代初邓小平南巡讲话后的一段时间里，是他在实际主持着广东的改革开放舆论，如今的“南方系”媒体群也是在他主管舆论工作时蓬勃发展，可谓一重要的鼓吹手。而据本地官场上的口碑，此人舞文弄墨也确实有一手，内涵也许不深，但弄潮本领不可谓不高，曾以一套正史戏说的《Socialism四百年》（现在修订变成了五百年）引领过一阵关于Socialism本质和路径讨论的热潮。这本《求索民煮政治》则是他在政治生涯陷于低潮时期重回笔墨老本行，在国家图书馆读书写作而成。此书并不是一本学术著作，而类似于一份个人读书笔记，书目多为官方文稿、中文著作或外国学者的中文译本，内容以摘抄为主点评为辅，学术上并无什么价值。但其中蕴含一套政治方案和行动纲领则不能不引起一定的注意。本国素有“名不正言不顺”的传统；执政党一贯以来的行动模式又是“理论”“路线”先行，重塑特定时期的总体行动规划并发挥动员效用；更兼数十年来的政治实践及改头换面、包装灌输的话语和概念各种无法在一夜之间顷刻除去。于幼军在书中遮遮掩掩，欲言又止，最终目的似乎是提醒欲推行进一步政治改革者，最好尽量从现有遗产和资源（其实也可以说是包袱和负担）中找寻缝隙“推导”出民煮改革之合法性。于幼军提请读者注意“马中西”三个可供参考的民煮源头，严格地说应该分成四个，即西方民煮思想与实践，中国古代政治思想与文化中的民煮元素，马克思恩格斯和Lenin学说中的民煮成分，及中国贡铲档在Ge Ming和执政时期的民煮思维、实验和制度。这其中“西方那一套”已有大量书籍和媒介介绍，但终究是一种舶来品，既被执政党摆在对立面，又被某些人奉为圭臬，对于大众来说恐怕其面目显得极端化而陌生；古代政治思想文化经典既繁杂，且历经跌宕起伏，改造、清洗、重塑、复兴翻来覆去，两者都尚需时日慢慢清理和领会。对于执政党和推动改革者来说，比较容易着手的，大概还是对马恩列和贡铲档思想与实践的清理。执政党所奉之“马克思主义”学说，实际多经过苏联改头换面，更多是Lenin的手笔，将带有浓厚Ge Ming实用色彩及俄国历史文化传统的经验普遍化，强调党的绝对领导、阶级专政、暴力阶级斗争、无差别的民煮集中制，虽是执政党的Ge Ming利器，却与马恩原典中的民煮成分背道而驰。且马恩理论卷帙浩繁，言语颇多晦涩，前后转折复杂，便于附会，则几乎任何打着贡铲档旗号的派别都能在其中找到只言片语为自己背书。多年来官方史家和刀笔吏所做的，无非是根据执政党需要，在马恩列这块“包子皮”里填入不同的“馅料”而已：先是“Socialism是救国良方”，便都是俄国实行Socialism后如何如何；后来说“Socialism就是阶级斗争”，则阶级斗争和历史唯物主义的内容大行其道；再后来“Socialism要发展生产力”，则全是经济理论。于幼军所做的，也是将马恩列文集中关于贡铲档民煮及Socialism民煮设想的内容整理抄出，为马恩包子皮填入更多的“民煮”馅料，同时将马恩与Lenin进行一定程度的区隔，证明“Socialism也要民煮而且要比资本主义达到更先进的民煮”。而贡铲档在土地Ge Ming与抗日时期的根据地民煮实践，虽然也有动员群众、“统一战线”及争取盟友的功利目的，终究也是有过青涩的民煮经验；领导人们昔日发表过的对于民煮的承诺与向往，也已经在近年被反复挖掘。于幼军的重点则放在 “新民煮主义”及现当代制度上。在执政党的官方史学中，概念相对模糊的“新民煮主义”似乎只是实现Socialism前的一个插曲，在1949-52年三年过渡后，迅即转入了1953年开始的“Socialism改造”，此后本国政治发展不外乎遵循“Socialism”道路；于幼军重新提出这一时期一系列重要政治建设（如创设人大、召开政协、联系各派政治势力等）的重要性，隐然指出后来走的不少弯路都是过早过急地进入“Socialism”道路所致。而现有政体（人民代表大会加政治协商）及制度（司法立法机关的监督、基层选举、社区自治等），在于幼军眼中确实有一定的民煮意涵，只是或由于执行不得力或由于执政党过于统管，其能量无法发挥；若能释放这部分能量，则中国能走出一条与西方不同、甚而比西方“先进”的民煮道路来，还是有可能的。在于幼军的构想里，清理好“三统”的脉络，则自然能达到随心所欲“通三统”的效果。因此他提出了一种融合重铸“三统”的设想，大体是以现有政体为基础，解放和切实执行其中与西方民煮相通的部分并往前多走几步（如实现普选），点缀以中国政治文化和市民社会文化，保障一系列核心权利和自由，最终按照马恩设想“超越”资本主义民煮。这一美好的设想背后终究是一种常见的实用功利思维：切割、抽取和黏贴各种理论、智识资源和行动指南中看上去能相互融合的部分，而摒弃其余可能相互冲突排斥的部分，整合出一个看上去能融合各方精华、有现实基础也有理论基础的行动方案。尽管于幼军对其中“两统”的清理确实具有现实意义和效果，但终究是一种纸面上的参谋作业，任意剪切黏贴的结果可能是弄出一个“四不像”来（当然也可以说这是某国特色制度）。而真要调动、重整、融合“三统”，其一需要看执政党面色，得其首肯，改变目前对某些“统”的态度；其二，在实践中估计要像时下某些人一样拉起一帮追随者，发起一段智识论辩，通过大量人的努力形成舆论潮流及更完善的方案；其三，则要做好准备，历经漫长的历史阶段和反复曲折，耐心而缓慢地在政权和社会中推动方案实现。囿于于幼军的个人经历、学养水平、政治能量与年龄，他是不可能像当年把一省舆论一样在这些方面有什么太大的建树。于幼军顶多是提出了一种“历史理由+当代缝隙”的智识和行动路径，未来何去何从，则只能看执政党和有志改革者下一步到底还能提出什么新花样了。
精彩短评 (总计4条)
-
垃圾 -
原体制内高级干部，前山西省长、中央委员于幼军被免职后潜心修研，深思之作。 -
体制内少有的声音 -
不是一本好的学术著作，或其实根本不是学术著作，而是一份政治纲领。本国素有”名正言顺“文化传统，又有极其重视宣传和政治话语工作，”理论“”路线“至上之执政党把持，任何要推进政治改革的努力，都必须先从清理话语开始，在维持现有话语合法性同时设法制造出新话语，方让人信服。此书即志在清理被执政党奉为圭臬的传统文化和马列主义话语及若即若离的西方民主理论与实践，通三统，挖出可为进一步民主改革提供理据的成分。内容不出各方著作摘录及官方文件，融汇之说亦显陈旧且难以实现，但对本国官员及民主人士有益之处在于：指明了马恩的民主思想，及列宁与马恩的歧异之处，特别是所谓民主集中制和布尔什维克实践背离马恩；重启新民主主义这一概念，实践时段划定为53年三大改造之前；指出现存体制内形成文字的民主机制，可为进一步改革基础。