《立体的历史》书评

信手闲书

正文分四讲，按每篇末尾，全书似为《画为心声》几篇学术论文的科普版。文末附两篇学术性文章，可读性就要弱上几分。草原与中原、西域与中土之间的文化交流在图像上的表现像是作者企图关注与讨论的重点。开篇即讨论文字史料与图像史料的同等重要与模糊，似是从传统历史学者到艺术史学的跨界尝试。对开篇云“所谓立体的历史，是三度空间整体的历史画面，由（1）文字和非文字的材料、经（2）历史研究和写作者的手，传递给（3）读者，三者互动而后产生”一句深有体会（读毕后体会更甚），即个人对所谓“历史”的认识很大程度上也受到了“历史书写者”看法和笔触的影响。几个题目本身起得都挺吸引人。更重要的是其内容所反映的作者的观察力。无论是弼马温—胡人养马的图像讨论还是左衽右衽—胡人衣冠—格套化创作的文化演绎，最不可忽略的是作者对极大地域范围和多个文化圈下的历史与图像信息的熟悉、把握和提取能力。这必然需要很多的见识和很多的阅读，但也需要观察—了解—重新审视的过程。我在南禅寺待了很久，但却未曾关注到文殊前的宋塑胡人。一方面是对塑像本身的不了解导致的不关注，另一方面是即使关注了塑像也不会想到从像的身份/民族这个角度去观察它。客观的存在到了人的眼里就已经有了各自不同的一部分的投射，而每一个投射所能引发的思考的深度又更是因人而异。观察的前提是问过相关的问题。为什么？怎么样？到底是什么？有很多问题，才能在现场看到很多现象。知识和现场在个人的生命过程中并无先来后到，总是相辅相成，滚动着注入到经历中。最喜欢这种人生充满草蛇灰线的感觉。说个题内题外话。想读的书很多，什么时候才有勇气拿起古代文献呢。