《衰世与西法》章节试读

《衰世与西法》的笔记-科举制度的历史思考 - 科举制度的历史思考

上品多世家，其初始的渊源应当来自世家更重弟子的教和养，因此世家子弟大半更加可观，但当选官与家族的依连一路固化而深度板结，儒家以立贤无方为贤人政治题中之意的道理，便在南朝与北朝选官过称中奄奄一息而荡然无存了。
1尚贤与公平之间
以期世家与孤寒一旦进入考试过程，便得共处于一种营造出来的平等中。
一方面，贵族世家消亡，地方社会失去了曾经有过的聚合一方的重心，并由此走向平面化和散漫化，科举制度促成了这种变化，但在这一过程中，科举制度产生出来的士大夫群体又成为一种社会中坚而系结了小农中国的社会秩序和精神秩序。选的本应是知识，但为了公平其间的选官标准一变再变，形成了最开放的选官制度和最不开放的思想环境共存于一体的局面。
科举造成文人统治社会，进而造成文化统治社会。
自古以来，君主之威与小人之害常有，但世间尚存公论，而国本所以不动摇，就靠在此，没有士大夫政治，更不知成何世界。