《天狗面具》书评

天狗煮食是什么味道 【月饼014】

====阅读之前====曾经在2012年阅读过土屋老师的《危险的童话》，一改我对战后老一代推理作家没有来由的偏见，大呼精彩。也牢牢的记住了土屋隆夫的大名，时隔4年之后，再次密集的大规模的阅读推理作品，幸而当初只有txt版本的土屋大师的作品，终于也在国内出了14本简体作品，激动之下全部购入一一阅读。已表对大师的崇尚之意。这本《天狗面具》，是土屋大师的首部长篇作品。中规中矩的本格之作，用现在的眼光看也许有些古老，诡计也非惊喜，但是依然是值得一看的佳作。====天狗自白====我是一只天狗我要忏悔，多年前一时的意乱情迷犯下的错误，导致了伏牛村又多了三具森森白骨，而她的女儿也因为犯下不可饶恕的罪行，将受到法律的制裁。妖与人之恋，是禁忌，动了凡心更是罪孽，只是不知为何我却没有受到天责，只是可怜松子，早早的魂归天国，与她的欢乐时光也只有短短三秋。天狗最易动情，只惜天下不知，当我回过神来，才想起她的女儿。当初可爱精巧的模样浮于我心，一股哀愁突然涌上心头，还是去见见故人之女以去心头惆怅。时间岁月缥缈，妖物本无时岁，再见阿玲，按照人类的算法，她已三十有零。不知为何，却建起了天狗之堂，日日供奉香火不断。天地万物说是无情也有情，我却是落了泪，果然似要堕入凡间。我的时光倏然停滞，唯有暗中护守方能安我之心。世俗凡间多纷扰，不知何时，阿玲却得了天狗名号，大概我又失神陷入回忆。看着阿玲不在孤身一人，地位超然，吃喝不愁，我心大慰。却在我要离去之时，异像天生。虽为小计但也是犯下大错，我虽为妖物但却遵循天道，他人性命自不可擅自夺取。只是凡人警察，实在愚钝。我心矛盾，不知如何是好。突现一白衣青年，欲插手调查此事。不知道为何，我对他特别在意，想若他破解了此案也是天意，如若没有也是一个了断，天命注定，不可违逆。====白上矢太郎自白====我是一个推理小说爱好者。曾经的好友遇到了难办的案子，虽然我好似非常有信心，洋洋洒洒说了一大堆所谓的“毒杀讲义”，但那也只是卖弄我从推理小说里看来的学问，对案件么有丝毫的帮助。只是我那愚钝的朋友看我的眼神充满了崇拜，这样的快感让我欲罢不能。为此我也只好硬着头皮，留下书信，请他有了新消息及时通知于我，自己却早早的溜之大吉。几月之后正当我已经忘却此事之时，我那过于老实的朋友，却传来了让我意想不到的消息。被害者再次的增加，而且有两人之多。虽然心里忐忑还是答应前去一看，心中之时打算走个过场。并没有破解的手段和自信。我这样的性格，虽然做律师时候很是有用，但是放在现实社会中，终究会被自己绊倒吧。就这样胡思乱想苦笑着的我，在路上，却遇到了不可思议的景象。====天狗自白====当第二件和第三件命案发生之时，我才意识到她已经堕入魔道，无法自拔。我苦恼至极也是乱了方寸，你问于我何干我又是何苦，神明之事又岂是汝等凡人可窥知一二？惶惶之中，已有决断，如若再放任下去，其灵魂必将被打入阿鼻地狱永世不得超生。要说这起惨剧的源头也是应我而起。如果没有妄图以山伏的假面游戏般的心态去触碰人类的世界，也不会与松子相遇，松子也不会抛夫弃女最终却客死他乡，而之后的一切也不会发生。因我起，因我断只是，我没想到，在山间却遇见了当时那个白衣青年====白上矢太郎自白====我杀死了天狗，没有真实感，在山间====天狗自白====当我再次遇到白衣青年的一瞬，着实让我吓了一跳，恐怕对方也是一样。不，应该更甚于我才是，毕竟我是妖，他是人。我看着他，他望着我，我们就这么静静的对视，我觉得时间有一次的停滞了。刹那间，我听见了「天」的声音。====土田巡警自白====矢太郎果然和我这样的男人是不同世界的人，一开始对于他参加案件的调查，我还有颇多顾虑，但是随后长官们对他的态度，打消了这一切，甚至让我隐隐有些嫉妒，为什么世间会有如此出众的男子。他，破解了下毒之谜，破解了天狗堂玲子魔法般的障言之术。他，可能不是世间之人吧====白上矢太郎自白====杀死之后，煮食天狗，味如乌鸦我已是非人====天狗自白====天狗，拥有凡人难以想象的高强法力和神通，也有白河天皇的别名。====白上矢太郎自白====我是一只天狗却拥有了凡人躯体世俗身份我现在的名字是白上矢太郎，在山间遇到这位青年，是命运的安排。我使用幻术，使其陷入幻象，他或许以为自己杀死了一只天狗，并且煮而食之。实则我只是让其饮了我的滴血，谓之天狗化人大发。天狗精魄之魂，可游离肉身之外，而与天狗血肉交融之躯，皆可化之。唯有这样，我才能以人类之姿，解开真相。天不罚重，接受人间的审批，可免于地狱之苦只是，阿玲最终还是堕入了悬崖，也许她早已看穿化为人形我的真面目。对她而言，被天狗拯救，宁可堕入地狱受尽千世焰海刀山之罪。而我，最终还是没有办法拯救了她。同时，也无法救赎自己的灵魂。我是一只天狗天狗不能害人性命，「我不杀伯仁，伯仁却因我而死」。看着我的天狗肉身，我生起了火，架起了锅。天狗化人，只是化之，随时可回天狗之身。天狗成人，禁忌之法，化后煮食天狗肉身，无处可回，成为人类。这可能是对我最好的归宿。天狗煮食是什么味道？唯有天狗知也松子，我还是成了人，待我百岁之后，我们天国再见。只是，天国太远了====阅读之后====我到底写了什么！！！？？？

这一次让我们聊一聊天狗

要论中国人最熟悉的日本妖怪，估计除了那个穿在脚上的Kappa，就只剩下天狗了吧。从我颇为喜爱的柯南《雾天狗传说杀人事件》，到推理发展史中有着新本格奠基意义的《斜屋犯罪》，作为最具具象化传播意义的妖怪，天狗这一带有鲜明日本民俗印记的符号显然颇受推理作家的喜好。关于天狗的起源，说法各异，有主张文化东渡说，也说本地起源说，不管怎样，日本天狗的形象和中国人在幼儿期所耳闻的“天狗吃月”基本上属于两个物种没有交集。在《日本人的色道》中又一整段关于敬奉天狗的描述：“……表演时，一人戴“天狗”面具，另一人戴“多福”面具（少女形象的面具），戴天狗面具代表男性，戴多福面具代表女性，表演是向公众展示男女欢娱激情而真实的场面。天狗表演者将少女表演者推倒，在“她”的私处演示各种动作，完全是一场“做爱秀”，但这可是正经严肃的宗教祭事。其中还包含有和插秧相似的一部分动作，它暗示的是向神奉献，祈求五谷丰饶……”，日本天狗如何从雷震子般的妖怪慢慢演变为只剩下那硕长酒糟鼻子的面具，其考证对于推理解谜而言已经不那么重要了。和《斜屋犯罪》里仅仅是作为关键性道具出场的天狗面具不同，土屋隆夫的首部长篇处女作《天狗面具》全篇以天狗崇拜的宗教村落为中心，构架起了一个日本战后特有的衰败畸形的小型社会，以信仰供奉之名义，行男盗女娼之恶行，天狗面具下的书中人被扭曲的丑魂灵驱使着，用三场凶案演绎了具有鲜明时代印记的悲剧。全篇贯穿的旁白视角和最后乱入的作者推理观讨论，在现在看来，《天狗面具》的行文有着不少作为新人出道之前的青涩和摇摆，土屋隆夫借由本格推理发起对于战后日本农村社会崩塌的抨击，也可以看出之后他果断转型为社会派推理的潜在倾向。客观的说，中规中矩甚至有些朴拙的《天狗面具》，在日本推理发展史上注定无法成为闪亮的一笔。然而，对于喜爱土屋隆夫的推理爱好者来说，这部诞生于1958年的作品作为他迈向大师之路上无法绕过的起点，值得我们铭记。

古早味十足的本格推理

这是古早味十足的本格推理，风格上接近于横沟正史的金田一耕助系列，场景被局限在牛伏村，通过天狗大神显灵指示村落的候选人谁执权柄的集会中，发生一起毒杀案，但在场人士似乎谁也没有办法下毒；其后，又有两人被害；总之是比较古朴的情节铺陈。

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民风淳朴的伏牛村惊现“神迹”

第二次世界大战结束之后，民风淳朴的伏牛村惊现“神迹”——天狗堂的孤女阿铃，突然获得超乎人类智慧的巨大灵力，变成真正的天狗大人！更有人以亲身经历，证明她确有“登天下瞰”之术！新到该村上任的土田巡查对此事无比好奇，忍不住跑去天狗堂一窥究竟，哪知竟撞上一宗命案。近来和村长不睦的村议员池内市助，正一动不动地躺在阿铃脚边，半边脸上沾满了血。