禅韵心香

作者简介

《禅韵心香:智慧 》内容简介：读诵《金刚经》、研习《金刚经》，能使我们烦恼重、痛苦深、受到种种染污的心转为快乐的心、幸福的心、清净的心。佛法就是活法，菩萨精神就是人生智慧。用独特睿智的现代音符，传达我们渴望已久的动人乐章。《禅韵心香:智慧 》阐释的佛法对健全人生、建设社会、改善环境具有重大意义，延展的智慧是我们拥抱快乐、感悟幸福、追求成功的解码工具。

书籍目录

第一章  般若大道处处安心  般若乃智慧，智慧非般若  道在平淡，不在平庸  无处安心，处处安心  众生非人，人乃众生  物来则应，物去不留  菩萨非菩萨  大空大有，大有大空  鸿福之上乃清福  如来无形，如来万形  修中有悟，悟中必修第二章  金刚智慧无所不在  一切不是，一切皆是  抛弃非法，扬弃合法  否定万象，建立万象  赐人金玉不如诲人偈语  既无一切心，何用一切法  无所念而空其心  无为无不为  心即是佛，佛即是心  无处无法身，处处有般若  无恼无妄，明心见性第三章  遨游佛法，超越自我  实相非相  慧力圆满，无惊无恐  观空宠辱，遇难呈祥  先改变自己，再改变别人  无我无人，非空非色  自心自性，自性自度  佛说两般世界，我怀一片冰心  了即业债本来空，未了还须偿宿债  救尽天下苍生，心中不留一念  放大度量，包容万象  回归本真，明心见性第四章  山色无非清净身  开天眼，处处有禅机  动真心，处处可安心  诸恶莫作，众善奉行  诸相非相  难以言传乃妙法  所有众生，即非众生  无形无相，非空非有  法平等，无高下  青磬一声醒万缘，经读百遍道自成  平等真法界，佛不度众生第五章  何须待零落，然后始知空  离声色，见真佛  真空妙有，妙有真空  悲智双运，空有不著  极高明，道中庸  世界非世界，人生非人生  破除小我，融入虚空  无相可生，当即涅槃  梦幻泡影，如露如电附录：金刚般若波罗蜜经参考文献

编辑推荐

《禅韵心香:智慧》：妙读金刚经，共享大智慧。道在平淡，不在平庸，无处安心，处处安心，物来则应，物去不留，抛弃非法，扬弃合法。

前言

就世界上所有的宗教而言，佛教的义理最深广，也最繁复，对宇宙和生命形而上的“本源”阐述得最为详尽和严密，并为人们指明了回归这个“本源”的方法和途径。这个“本源”佛祖称之为如来，佛祖说我们每一个生命个体都有这个“本源”，也能回归到这个“本源”。当初释迦牟尼悟道之时，大发感叹道：“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相。”所有众生的如来智慧德相与佛祖的没有两样。《金刚经》为大般若经六百卷中的一卷，是了义经，所讲的全是佛的大智慧，重点在阐述悟得和见到如来智慧德相上。禅宗五祖弘忍大师教人受持此经即可悟道见性，禅门借此经印心，净土宗的祖师大德也劝根器很好的人受持这部经典，以期上品往生，持诵《金刚经》遂成为佛门中不可缺少的日课之一。《金刚经》的魅力非常大，平常我们看一部好看的小说，看过五六遍就不再想看了；平常我们听一首好听的歌，即使“百听不厌”，听一百遍之后还是会生厌的。而《金刚经》却不是这样，天天读、日日诵，每读一遍，都会有一种不同的感受，并会于偶然间达到新的悟境，其摄受力非常强，让人越读越想读。古往今来，读《金刚经》得到神奇感应和福报的数不胜数。《金刚经》让我们在平实中彻见大道，为我们指引了一条在大智慧中生活的坦途，我们若真能从中汲取到营养成分，此人生的境界也就宏阔广博、气象万千了。人会自以为有个“我”，却不知这只是存在的假象。因为这个“我”是随时空不同而不停变化的，并没有一个永恒不变的实质的“我”存在。由出生到死亡，每一分每一秒的“我”，条件都不一样。

内容概要

陈载暄，四川蓬溪人，现居于四川西昌，曾用笔名淳野、水映月，是凉山州作家协会会员、凉山州民族金融学会会员、凉山州朱熹研究会会员。居士，十余年前于成都昭觉寺清定法师处皈依，佛教法名为智耀，他于尘世的生活、工作当中，以禅净结合的方式，遨游于佛法之海，并涉猎道家与儒家典籍，见地独到。从1991年至今，在全国各级报刊发表散文、小小说、诗歌70余万字，在各级媒体发表新闻作品20余万字，发表金融调研文章20余万字。主要著作有《禅外流云》等。2009年又推出全新力作：《禅韵心香：智慧<金刚经>》、《智解大学》、《智解中庸》等。本书曾得到在成都执掌龙江书院的居士大德冯学成先生的首肯，也得到广东宝林寺智定法师的赞许。

媒体关注与评论

《金刚经》是佛经典中很特殊的一部，它最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。　　——南怀瑾

章节摘录

他看见一个人在念诵《金刚经》，就站在那儿听，当听到“应无所住而生其心”时，心里就开悟了。那位念经的人大概是专来度慧能大师的，见慧能开悟之后，就指示慧能去找五祖弘忍大师，家里的老母亲就由他来赡养。慧能于是到了湖北黄梅县礼拜五祖弘忍大师。弘忍大师问：“你是哪里人，来求什么东西呢？”慧能回答说：“弟子是岭南新州的百姓，远道而来礼拜师父，不求其他的，只求成佛。”弘忍大师说：“你是没有文化的岭南地方的人，而且又是蛮子，有什么资格成佛呢？”慧能说：“人虽然有南北地域的差异，但佛性却不分南北的。蛮子身虽然与和尚您不同，但在佛性上又有什么差别呢？”后来，弘忍大师让慧能到伙房去舂米，慧能也就老老实实地干着伙房的活儿。他一边做活，一边自己用功修行。八个月后，弘忍大师告诉慧能：“你的见地是能得真实受用的，但我怕有人加害你，所以叫你来打杂。”又有一天，弘忍大师来到伙房找到慧能，问他：“米熟没有？”慧能回答说：“米熟了，只差筛一下了（只差师父您的印证了）。”弘忍大师于是用锡杖在石碓上击了三下（这很有点像孙悟空的师父须菩提尊者在他头上敲三下），哦，懂了，三更要传法了。当寺庙的鼓声第三次敲响之时，慧能来到方丈室。

图书封面

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