《禅与生活》书评

一位日本老禅师

如果有机会的话，我想看看大拙的纪录片。他的“禅”，深得我心，也得了众生的心。他的“禅”，实在又虚幻，我想我了解了，同时也似乎不曾了解。且不管是不是“悟”了，大可不用理会什么是“禅”。他，让我们好好生活。

廉价的禅学心灵鸡汤

早就耳闻铃木大拙这位世界级的“禅学大师”之盛名：用英语向西洋人传授禅学思想而闻名于西方的人文学界，在日本被誉为“世界性的禅学大师”；不仅如此，他还博采众长，将世界文明精华吸收进禅学思想，可谓功德无量。如今得到一步他的著作中译本，便怀有仰慕之情迫不及待读之---不料，一遍读了下来，无奈地得出一个令人沮丧的结论：这不过是一道廉价的禅学心灵鸡汤罢了。有意思的是，那位号称“学术超女”的于丹先生的《论语心得》中也曾提到这位禅学大师：“我曾经在铃木大拙的书中读到一则故事。故事的主人公是日本江户时期的一个著名的茶师，这个茶师跟随着一个显赫的主人。大家知道，日本提倡的是茶禅一体，茶道与参禅是二而一的过程。……其实，是什么样的武功使茶师取胜呢？就是心灵的勇敢，是那种从容、笃定的气势。所以技巧不是最重要的，而技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。”而正如于丹将《论语》变成了心灵鸡汤一样，铃木大师也精心将禅学炮制成了一道鲜美的心灵鸡汤，物美而价廉。当然，由于其中添加了很多如基督教、西方哲学的“高级佐料”，显得稍微精致一些----不过其实则一也。综观此书，整本讲的就是两个中心思想，其一就是本书开头第一句话：禅是见性的方法，它指出了我们走向自由的道路。此后，冗长的叙述、繁琐的例子，绕来绕去讲的都是这一常识---这可正是符合了禅学提倡的“平常心”了罢。• 另外一个中心思想则是：“禅是诉诸个人经验事实而非诉诸书本知识来提出解决方法的。”的确，我们知道，禅宗讲究“明心见性”，是诉诸体验而非教义的---那么既是如此，铃木大师您又何必花费如此之大的篇幅反反复复地去讲这样一个道理呢？为什么不讲一下亲身的参禅“体验”呢？中国著名哲学家胡适，他批判铃木的禅非理论性，指责其以超越知解为招牌。胡适认为，从历史的观点考察禅在中国的演进，决非铃木之所言，极其合理。 美国的爱姆茨从实用主义立场，对禅也寄以很深同情。同时，对铃木大拙进行了尖锐的批判。据爱姆茨认为，实用主义是经验的、合目的的，它否认一切形而上的立场。因此，与铃木所谓的“禅即生活”的立场相一致。但是，铃木又说，禅是无目的的。这与其无纯粹主体的经验而不能理解之说相矛盾。 不过，话又说回来，在这个工业化的世界里，这个信息泛滥、“娱乐至死”的时代里，人们是迫切需要一些简单的、自然的、空灵的生活方式来重获心灵的平衡的。而铃木大师正是抓住了这个绝妙的时机，将禅学改造为一道美味而廉价的心灵鸡汤---这本是无可厚非的，难道不是么？在美国六十年代“垮掉的一代”的风潮中，几乎与披头士群体同时出现在美国的，正是这位铃木大师。据说，当年乔布斯还是铃木的“铁杆粉丝”呢。【延伸阅读推荐】另外一篇类似作品：http://book.douban.com/review/5051930/

从来也没有想到，会有这样寂静这样无所欲求的心情

我向某位大师请教：大师，象我这么小，心却这么寂静，这是好事呢还是坏事。大师答：好事。我再问：为啥？我觉得我有看破红尘想出家的迹象了。大师答：我以为你早出家了。我气急败坏了：晕，我还准备再结两次婚呢。玩笑归玩笑，心，到底是寂静的。20日，从常州飞回深圳，晚点两个多小时，在飞机上读完《禅与生活》。我要诚实地说，我没读懂，只除了吉光片羽般的几句。我的修为不够，悟性不足，所以，还不能明了，禅的大义。我所明白的只是，禅与生活，密不可分，在呼吸间、饮食间、睡眠间。书中说：只有佛才能了解另一佛;当我们的主观生活没有达到佛的同一境界时，就看不到促成他内在生命的许多东西;我们不能活在自己世界以外的任何其他世界。我以前没有彻悟这一点，我一直也相信间接体验，但现在我明白，其实，仍是直接体验更为重要。是以，我所经历的，造就了我。这样寂静的无所欲求的心情，也许他朝还会改变，当有不同的经历时。只是今天，喜悦如此。禅是发现自我，自由自在，身、心均自由。这种自由，其实不是靠出家才能获得，那样，就执着于行迹了。我是红尘中的修行者。铃木大拙是一个传道者，东方人在西方，把禅传授给西方人，而这本书，里面所述及的，多是中国的禅故事，在译成中文后，有种奇怪的感觉，胡兰成也写过《禅是一枝花》，我因为不喜欢这个人，所以也不喜欢那本书，翻过一翻，后来还是送人了，相比之下，我还是更喜欢《李叔同说佛》，通篇没有任何的故弄玄虚感，平实、简单。铃木大拙书中有自己的看法，比如对于各种传道故事的质疑，我倒是喜欢这种精神。的确，那些神异的故事背后，也许有着不为人知的另一面，六祖慧能，看上去太过神奇。我虽然喜欢佛教，但神迹如舍利子，我仍然抱持怀疑之心。禅不过是日常生活，“在禅里面，没有什么超自然或不平常或高度抽象性而超越我们日常生活的东西。”禅修，其实也就是收心，专心于当下、眼前，明确生活的本义，认真地吃饭、睡觉，生活。所谓来世，其实不在禅的考虑之内。我因此能够寂静地穿越繁华，我来了，我看了，不过如此，我不能滞留，就象时间不断流逝，每一秒都有变化。生与死，也不过是刹那之间。这本书，会放在手边，将来还会重读。