中国绅士
出版社:中国社会科学出版社
出版日期:2006-1
ISBN:9787500453413
作者:费孝通
页数:135页
作者简介
《中国绅士》是费孝通先生的英文著作China’s Gentry的中文译本。《中国绅士》于1953年在美国出版，以后又不断再版，在国外被当作教科书广为流传，费正清等著名学者曾多次引用《中国绅士》内容。《中国绅士》内容分为两部分：一是知识分子问题和传统中国的绅士，二是乡村、城镇和都市。
书籍目录
译者序序第1章 绅士和皇权第2章 学者当官第3章 绅士和技术知识第4章 乡村中国的基本权力结构第5章 乡村、集镇和城市第6章 农村生计：农业和手工业第7章 农村社区的社会腐蚀附 录 农民和绅士：中国社会结构及其变化
编辑推荐
《中国绅士》作者从政治、经济、文化等多方面、深层次地探讨了中国传统的社会结构，剖析了中国士大夫阶层的本质特征和在中国传统社会结构中的作用，指出中国面临的现实问题的根由所在。《中国绅士》对我们认识中国当前的一些社会问题也颇有助益，具有很强的现实意义。
章节摘录
书摘在传统中国社会里，“绅士”这个词指的是一个阶级的人，他们具有一定的地位和一定的作用。这里，“传统社会”是指公元前200年前封建制度崩溃之后，中央君主制权力下帝国的统一时期。绅士阶级的发展是一个历史过程，只有通过这个历史过程，我们才能够理解它的特点。 这里所说的绅士阶级有时也叫作士大夫，“学者一官员”。虽然绅士阶级是和学者一官员群体密切地相联系的，但是实际上它还是应该和后者有所区别。一个生长在绅士家庭里的人，并不一定能保证他成为一个传统中国的学者或官员。封建制情形不同，在那个时代，贵族和平民之间的差距是很大的。士大夫虽然处于统治阶级等级制的底层，但还是那个阶级的一部分，并且拥有真实的政治权力。但是在封建制度崩溃之后，政治权力不再共享了，而是被集中于君主一人之手。在行政功能方面，君主需要助手。这就是他要的官。因此，官不再是统治者自己家庭的亲戚或成员，而是执行者——君主的仆人或工具。 在封建制度崩溃之后，另一个重要的变化发生了。王位变为强者、权力追逐者的斩获对象。在封建制度下，政治权力是分配给君主的亲属和家族的，任何非生长于贵族家庭的人，就是一个平民。他没有机会做君王、接触到君王甚至看到君王的神圣用品。正如一个女人不能变成一个男人一样，一个平民也不能变成皇室人员。但是当封建制度终结之后，任何人都能成为皇帝。因此，政治权力成为斗争的一个目标。这是吴晗写的关于历史学家司马迁的故事：司马迁生活于汉王朝(公元前255-前207年)，在观察汉朝的政治斗争的过程中，他写信给朋友说：“这是我有所了解的。”自从那个时代起，为了政治权力的斗争从未停止过。在人们的眼中，政治权力已变为一件值得争取的珍贵东西，是大人物的一种事业。 不幸的是，自从中国的封建结构崩溃以来，政治权力不再永久地在一定的家族内传递，并且至今从未发现过能以和平手段来取得它。我们一直认为，获得政治权力的方式是“手持大棒”，打内战。成则为王，败则为寇。因此，我们不断地碰到暴君。少数人统治着群众。这种专制君主政体并没有因权力的传递和更换而改变。 P2-3
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计11条)
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值得反复读。为什么现在流行国学热，什么是学者当官1953年写的书到现在还能接受很多中国现象。这个版本有个不足之处就是没有把费老原书上的六人小传附录在后，因为编者认为那不是费老的意思。其实我对那个六人小传还是很感兴趣的。当当上还有一本叫做《中国士绅》就是和这本书是一样的，不过后面多了六人小传。买的话还是买士绅好些。 -
回顾社会学创始人孔德的时代会不由自主地产生一种强烈的历史感。大革命后的法国，在1830年前后“成了暴发户统治的资产阶级社会。……他们大多出身低微，既没有什么家庭背景，也没受过多少教育，全靠个人奋斗干出一番事业……他们则成了新时代的大胆的企业家。他们办起了富于冒险的银行，建成铁路，建造工厂”；而同时“受到教育的青年因人数供过于求，面临着他们认为是渺茫的前途…… 青年人在权势者的门外久久的等候着。这些青年人由于不被社会所需要，他们不仅在物质方面感到不满，而且在精神上也感到痛苦，这种痛苦被称为‘ 世纪病’。他们无法从理论上解释自己的命运，也没有坚定的信念和信仰作为生活的准则”。正是在这样的情况下，产生了社会学。目前中国社会的某些征候也有些像“似曾相识燕归来”。但是这一切究竟有什么道理？中国社会结构究竟发生了什么变化，使得人们如此?《中国绅士》一书是能给人们以启迪的。 -
费老在战火中给中国把脉，从中国的社会结构入手，虽写绅士，但最后依然归结到农民的问题。农民，作为中国社会的组成，是问题的核心。传统的政治模式下，农民通过士绅阶级与官僚系统乃至皇帝沟通，表达对政策的反馈以实现稳定。而传统的地主收租——手工业补充的经济模式，也让农民过上了温饱的生活。总之，在近两千年的试错后，传统体制在清朝达到了稳定的顶峰。但西方的进入彻底摧毁了传统经济模式。而民国的政治模式又阻塞了农民的政治参与。畸形发展的城市造成城乡全面的分裂。于是乎，农民成为了革命的力量。老蒋没看清，而老毛看的很清。如今的结构又有所不同。不过新中国的现代化成就，恐怕在很大程度上是强迫农民推动的吧。不知道费老又会如何记述。
精彩短评 (总计55条)
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极富创见，对了解中国古代阶层结构有启发。 -
关于中国古代社会运作方式“皇权不下县”的一种描述，城乡之间的窘境现在仍适用 -
简明有逻辑易理解 -
对中国传统知识分子特性的精辟解读，对转型时期城乡关系的深刻思考，对中国在社会极端剧烈变迁下的未来的忧虑。客观的分析中饱含着对中国底层农民的关怀 -
再看 -
“保守主义是中国社会的规则”
有些学术论文似的阅读体验，剖析很深入很切中，但感觉由英文版译为中文版后，不是很符合中文的一些表达习惯，又一本刷新认知的书籍。在阅读过程中，看着费老的分析描述去对应生活，当下的中国依然有着同样的观念或思维习惯。 -
轻薄但言简意赅。同样是研究士绅阶层在政治中的作用，和张仲礼走的是两条研究路径，对比阅读更显有趣。 -
分析得有理有据，学习了 -
不愧为大家,读了之后你可能会明白今日中国之农村为何难以发展,或许对解决当下的"三农"问题有所启迪 -
这小小一本书却是中国社会修行的内功心法～其实自己所走的每一百条路，有九十九条前人已经走过，不必羞愧，喜而泣。费孝通先生的认知和观念的轨迹，我了个去 -
回顾社会学创始人孔德的时代会不由自主地产生一种强烈的历史感。大革命后的法国，在1830年前后“成了暴发户统治的资产阶级社会。……他们大多出身低微，既没有什么家庭背景，也没受过多少教育，全靠个人奋斗干出一番事业……他们则成了新时代的大胆的企业家。他们办起了富于冒险的银行，建成铁路，建造工厂”；而同时“受到教育的青年因人数供过于求，面临着他们认为是渺茫的前途…… 青年人在权势者的门外久久的等候着。这些青年人由于不被社会所需要，他们不仅在物质方面感到不满，而且在精神上也感到痛苦，这种痛苦被称为‘ 世纪病’。他们无法从理论上解释自己的命运，也没有坚定的信念和信仰作为生活的准则”。正是在这样的情况下，产生了社会学。目前中国社会的某些征候也有些像“似曾相识燕归来”。但是这一切究竟有什么道理？中国社会结构究竟发生了什么变化，使得人们如此?《中国绅士》一书是能给人们以启迪的。 -
中国研究必读！ -
绅士在中国社会结构中的重要性。 -
通透，观点一针见血，虽然书有段历史了，但是内容依旧深刻，见解出色，不可多得的好书 -
费孝通试图再次以点概面地诠释中国社会——就像《江村经济》一样——可惜并不很成功。 -
1953年，一本由美国著名人类学家罗伯特·雷德斐尔德编辑的《中国士绅》在芝加哥大学出版。该书是费孝通先生于1947～1948年发表在报刊杂志上部分文章的合集。出版之际，中国刚刚完成举世震惊的土地改革运动。对于这一中国历史上前所未有的大事件，海外舆论猜测万端，褒贬不一。费孝通这本以中国士绅、农村和农民为主题的书，无疑加深了海外对中国当时的政治行为以及中国基层社会的了解。 -
社会学的想象力 -
说实话比想象中逊色很多，大概因为带有“口述集”的缘故，又于那个特殊时期的政治背景有关。翻译得也不算顺口。读书笔记也就几页纸，抄下了一些零碎的闪光点。 -
很想长篇大论 以后有机会重读的时候再写吧 反正就是七十年前的书放到现在很多论断还是值得深究的 -
对传统绅士的社会结构分析，在乡村中的权能以及地位。 -
反正我没咋看懂 -
前面绅士部分还好，后面讲农村城镇什么的实在读不下去了，应该是我的水平问题，还是不要打分了＞＜ -
。。。。。。。。 -
看中文版的好爽气…… -
我看的版本不太好，是中英文双语的字小的不得了，豆瓣上没有那一版的。内容挺好，记住了“双轨政治”理论。 -
除开“泥土中国”之类的诡异翻译，费老把中国城乡关系和“绅士”-农民一起讨论有启发性。但“绅士”与士大夫(“学者-官员”)搅在一起；过重不在地地主于是强调特定形式的剥削。绅士形象还是西方痕迹太重。以政治-伦理区分暗含对绅士不积极变革政治的批评。 -
无比有启发，阅读过程中脑子里像放鞭炮一样，需要再好好读一遍。更加佩服费孝通了。 -
很薄，高二读的，现在想想读的有些囫囵吞枣，想再拿出来看看。 -
费大师的书，分析传统的中国经济体系很透彻。现在说的农民工问题，还有城乡差距等等，觉得从传统的经济体系中就能找到原因。 -
在去河内的飞机上震的耳朵疼，匆匆读完。费老的表达方式太合胃口 -
看完之后突然对韩国人“身土不二”的传统产生了由衷敬意。反观中国，无论在现实层面还是理论层面，歧视乡村、盘剥乡村、遗弃乡村都还是主流。 -
本书陈述了费老对于西方工业化对中国传统自然经济冲击导致中国农村经济衰败的看法，探讨了城市与农村矛盾形成的原因，其中强调了村镇绅士阶层在中国政治、伦理道德、城乡经济互补中所起的重要作用，最后提出了中国社会变革的必然。 本书篇幅不大，却文字简练、陈述清楚、易读易懂。通过阅读此书可以引导读者思考中国的政治与经济问题，更为关注“三农”问题。书中文章虽然写于1948年前后，但对于当今中国仍有很大的现实意义。 -
比《乡土中国》浅一点、散一点。感觉费老对转型中的乡村充满了忧虑，所以当年对CPC的土改寄予了很大希望。而之后的弯路也证明其预感还是很准的，城乡互利的理想在中国并非一朝一夕能实现啊。 -
《皇权与绅权》与《乡土重建》的节选、改写、英译转内销。与张仲礼一擅典籍，一长田野，互为支撑。浅显简括，意味深长，对比后世，预言成真有之，令人苦笑有之。章四论双轨政治及保甲制如何使其消亡、章六论土改必然性（非阶级斗争观）、章七论废科举后教育流动使乡村被抽空。 -
中国中央集权制社会的式微与乡绅阶层的堕落到底是什么样的关系，这一对相生相杀的好基友各自造就了中国贵族与平民之间看似统一实则差异的两种对主流文化的理解又保持者两个群体之间的流通性。是专制到了极点迫使乡绅隐退，还是经济发达乡绅堕落导致专制瓦解。中国的皇权不下县到底是不是保存了乡村的相对自主性，乡绅的存在为农民阻挡来自皇权的压力还是增加了农民的负担。 -
几乎读了两遍。非常有深度，而且文采斐然。还有“社会学的想象力”。社会学研究，至少，对中国社会的研究，理应如此：对历史文化背景的深刻理解 + 文献 + 田野调查。对中国历史文化、社会学感兴趣的，相信读后都会有所思。 -
我现在还没搞清楚费孝通的身份_(:зゝ∠)_。书很好读，不像其他理论书有那么多的概念理解困难，所谓中国绅士就是乡绅地主，给恶地主平反，乡绅在古代、现代社会中的作用 -
城乡的断裂和乡绅的消亡 -
字字珠玑！ -
中转英再转回中，多少有些词不达意，而且有的观点怀疑是罗伯特夫妇插入的。但总的来说大气磅礴思路清晰，对中国社会的剖析入木三分，受益匪浅。 -
精辟 -
虽然过了很多年，现在的国人中仍然能看到很多当时的影子。 -
前半部分关于早期中国士的解释很有启发。 -
严谨而不失文采的社会学论文合集，很多比喻真是黑色幽默。费孝通先生70年前对于中国社会问题的忧思，很多现在已经成为了现实。顺便了解了一下费老的生平，简直就是如同“虫师”一般的存在。 -
对历时性事物严谨的关注和分析相较于蛮横、粗暴的干涉或改变现存状态之间，显然前者才更尊重自然规律 ——向费老致敬 -
想当然地先读了费孝通这本 同样感觉现在快可以把它背下来了 -
意犹未尽 -
一个中国近代有产阶级的马克思主义速写。从共产革命的角度讨论了绅士阶层是寄生虫的身份，以及皇权的缓冲带。这块描述还是很精彩的。 -
又一个gem，书分别为两部分，以乡绅为切入点解释了中国权力结构和城乡关系的演进。我觉得费老的文笔确实一般，但身处那个变革时代有机会开眼看世界，写出来的东西的内容丰富度和格局真的让人佩服。历史维度的引入非常重要，这就给参与式观察带来纵深感。激励自己要多读史书。 -
绅士是儒家伦理的担纲者 -
本书从绅士-农民，城镇-乡村的关系来考察中国传统社会的结构，书中的具体论述大体以对底层的农民与乡村认识得最为真切，绅士与市镇次之，皇权与帝国则多有偏见。一定程度上，这也与社会学重视基层、个案的分析，忽略高层、整体的架构有关。 -
结尾附录是更切题的内容，用结论性的语言抛出一个关于中国社会传统性和现代性的开放问题，层层剥离，引人入胜。再在正文中给出几条思路，语言平实，观察入微，无论历史症状还是现世问题，都能在书中找到获益之处。 -
从这本书里第一次了解到了中国的乡村和城市的结构以及彼此的联系，费老准确的分析了通商口岸对城乡体系造成的冲击，以及整个中国经济的改变。同时费老对中国乡绅阶级在几千年帝王制度中的作用以及古代政治权力演变实质的分析。整本书让人耳目一新，解答了很多年对中国社会从历史到今天的发展演变脉络的困惑。非常值得阅读！ -
费孝通不愧是第一社会学家，分析透彻，让人一目了然，把士人阶级剖析得很好 -
明显写给歪国人看的……