《奥义书》书评

我相信奥义书，但不相信译文

我相信这部流传千年影响了印度人民信仰的作品绝对是部圣典。但黄老的直译实在是在考验我们的逻辑和想象力。我相信黄老对梵文的认知能力，但这并不代表可以随意的将汉语拿来充塞成满篇语法错误的晦涩译文。倘连这些这些文字都翻译的这么艰难，那么我很怀疑《摩诃婆罗多》会有怎样的命运。PS：我的评价是给译文的，不是给奥义书本身的。

奥义书

书看完了，简单说说自己的感受。一，我仍然认为，这是一本宗教书而非哲学书。虽然里面探讨的一些课题同样是哲学所关注的。两者的分野，便是书中内容是否可以被怀疑。宗教的理论往往是直给，不容怀疑。哲学则需要摊开自己的思辨过程，可供检阅。二，从中可以看出对原始佛教的一些影响。比如，里面谈到了轮回，谈到了业力，也某种程度上谈到了无我。包括梵的空性以及无处不在，也和佛性有契合的地方。大乘佛教否认了这些。所以也就在古印度延续不下去了。三，当然，也可以看出佛教从一开始也有和奥义书理论想背驰的地方。比如众生平等，这个和种姓是有冲突的。还有就是无我和涅槃，也一定程度上否认了梵神的实在性。后来的大乘佛教当然走的更远了。四，我是因为《刀锋》被引荐过来看这本书的。另一个原因是自己目前正在写的一个小说，里面有对《刀锋》不满的地方。现在看来，基本如我所愿。《奥义书》并不是真理，它只是众多讲信仰的书中的一本而已。五，从历史的角度上讲，我会为印度古贤能有如此的思维和想象而感到惊讶，但是相同的理论搬到今天，仍然会有大批的读者感到不可思议，就让人不免有些费解了。

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千年不衰的印度著名古经典——奥义书（Upanishad）

《奥义书》（Upanishad）是印度最经典的古老著作，用散文或韵文阐发印度最古老的吠陀文献的著作，是印度哲学的源泉。《奥义书》是古印度的根本经典，探讨人生与宇宙的根源和关系，认识我是谁，找到真我（Atman），追求“梵我合一”的境界， 启示出精神上极为深奥的真理。《奥义书》把自我迷失比喻为陷阱：“只要想着‘这是我’和‘这是我的’，人们就与他的自我捆绑在一起，就好像鸟被罗网困住。” “Upanishad”这个词，是“靠近坐下”的意思，是指坐下来听智者说。奥义书记载了印度教历代导师和圣人的观点。《奥义书》（Upanishad）原义含有师弟对坐，秘密传授的意义。奥义书也被称为秘密书、哲学书，内容丰富，思想幽玄。 　　　　在古代印度,传播知识的一个重要途径是面对面的口述。在森林里沉思的哲人以及练习瑜伽的人们就是通过口述的方法来教授自己的弟子的。后来人们将他们的言语记录了下来,写成书。这些记录大师们智慧语言的辑录被称为"奥义书"。奥义书的成书年代非常古老,大部分是在公元前7~6世纪，有的甚至更早。这些古老的经典是后人获得智慧和美德的源泉。《奥义书》的思想内容十分丰富，它记述了古代印度的祭祀活动和修行生活；同时还着重探讨宇宙本源与人的本质等哲理，标举"梵"与"自我"的同一，以及轮回解脱等思想。佛教的思想在其中都有所反映。弟子从上师口中接受自性的知识，这有关自性的知识，就是奥义书。古代这知识与修法只是由开悟了的上师口传给近道的门生，其它未成熟的学生，根本没有机会领受。学生必须先净化自己，才能实际得益。要了解奥义书，须先看看吠陀经是甚么。奥义书的精神，早已超越了一切的名相，一切的相对，一切的法规。传出这些金句的圣者，本于个人开悟的经验，直接劝告我们：你不用受生死轮回之苦，因为你根本无生无灭；你不用受苦，因为你的本性是极乐。那么苦从何来？从迷执而来。不说地狱，不说过去，也没有因果报应的观念。认为人类的灵魂不灭，躯壳死后，灵魂依旧回到夜摩天去。《薄伽梵歌》（Bhagavd Gita）与《吠陀经》（Vedas）、《奥义书》（Upanishads）这三部经典，合称为“印度三大圣典”。据说佛教的思想已是缘于《奥义书》，而佛陀是应用了他的大智慧将《奥义书》的哲学义理将其升华更精典了，我们宜对印度文化的发展有丰硕的认识。古《奥义书》内容涉及的范围很广，包括印度几百年间许多思想家的各种哲学宗教观点，如轮回解脱、梵我关系等，已讲到修习禅定的方法，主张以调息、调身、调心以及口诵唵字进入禅定，颇受印度几百年间许多人喜爱和广泛流传，孕育了诗人兼哲学家泰戈尔。金克木评论是“可以改变我们一般习惯以为印度是佛教国家的很大误解。这些经典会使我们联想到中国的道家，惊异何其相似乃尔”。 澳大利亚国家图书馆馆长认为，它是“影响人类的十本书”.美国《领袖周刊》列为是《领袖必读的100部名著》排名第三十位。《奥义书》的思想对叔本华哲学和美学有重大影响。 英国著名作家、戏剧家毛姆在其名著《刀锋》一书的扉页上就引用了《奥义书》中的一句话：“一把刀的锋刃不容易越过；因此智者说得救之道是困难的 ”。

叔本华：“它是我生的安慰，也是我死的安慰”

　 印度古经典著作《奥义书》的思想，对印度“诗圣”泰戈尔、英国大作家毛姆等有深刻的影响，并及唯意志主义和悲观主义哲学家叔本华的哲学和美学，也有重大影响。 　　　　 　　　　 “在这整个世界，没有比研读奥义书更令人受益和振奋了。它是我生的安慰，也是我死的安慰”。——叔本华

世界本源的问题

由死而生，由自我而生万物，梵我同一，万物同一。东方哲学是亲近自然的，而且解决了世界本源问题。奥义时代到印度教成形是外族入侵、将民族划定三六九等的不平等历史，发展后来佛教对“天生”的不平等进行了部分纠正。西方是至高无上上帝创造一切，是由有而有，等级天然形成了，从根本上就没解决世界起源问题，只到“鸡生蛋”这一步。高下立见。ps.由于是白话本，觉得有些翻译用今天大家比较熟悉的词汇来解释是没办法表达出梵语的原意的，中文受佛教影响深远，反而是文言文很多词汇是直接源自佛经，佛教脱胎于印度教，用文言文翻某些词汇比较贴切。建议读者将文白两个版本都保留，可相互对照。pps.被贬斥为原始宗教的多神教必然比一神教更亲切可爱。一神教加强了等级的制度化。制度化的宗教必将被摒弃，总有一天，宗教会回归原初成为个人的信仰。