寒夜
出版社:人民文学出版社
出版日期:1983-4-1
ISBN:9787020023066
作者:巴金
页数:286页
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在苦难战乱的环境中每个人都在为生活顽强挣扎，人物之间不可调和的矛盾在战火弥漫中也彰显的更加突出。曾树生与汪文宣这对夫妻，都是受过高等教育的新式青年，有着共同理想与追求，两人的结合是建立在相互爱慕的基础上，本应是幸福美满的，但在日本侵略、国家动乱、生活困苦的生存环境中，理想与现实间的矛盾便突显出来了。作为一个现代女性，她的爱更多的与自由、理想交织在一起，她无法为了成全爱而舍弃自我，更无法忍受在贫困平庸中丧失自我。她害怕黑暗、孤独与寂寞，不甘心在困苦的生活环境中浪费青春，而渴望充满生机和活力的生活。然而这些，汪文宣都无法给予，丈夫怯懦的性格决定他一味地向命运妥协，向不公退让。汪文宣对妻子有着极为深沉的爱，可现实生活却一步步地将他推向困顿的境地，他根本无法实现自己对爱的承诺，而是选择通过深深的自责来平衡这种心里矛盾，只能通过一味地牺牲自己、妥协命运来拼命挽留这个破落的“家”，痛苦的是，这种牺牲根本无法粘合家的裂痕。另一方面，曾树生对汪文宣的感情已由爱慕衍生出亲情、怜惜乃至同情，作为女人自然有对丈夫的依赖心理，但丈夫的软弱使她在家中看不到希望，“家”成了她追求未来的牵绊。她不忍抛下丈夫丢下爱，但对自由、幸福、理想的追求又使她不甘心留下来过这种困苦的生活，她本应有着更美好的未来。于是，当战争逼近，矛盾走向极至时，她最终选择了离开。曾树生与婆婆之间的矛盾，不仅是简单的婆媳矛盾，更是新、旧思潮的激烈冲突。一方面，婆婆对儿子表现出占有性的母爱使她自然而然的与树生为敌，很难接受与另外一个女人同时分享儿子的爱的事实。另一方面，婆婆思想保守，无法接受树生的思想与作风，她看不惯树生自由、平等、开放的个性，看不起她“花瓶”般的工作，自己脑中根深蒂固的妇孺之道与儿媳平等自由的思想发生强烈碰撞，矛盾不可调和。事实上，汪母也是无助的、可怜的，饱受生活折磨，每日缝衣做饭，料理家务，同时忍受战乱迫害，为生存担忧，她将全部的爱与希望都寄托在儿子的身上，儿子是她的所有。婆婆和儿媳都深深的爱着同一个人，然而这种逐渐扭曲的亲情演绎出了一种爱的怪圈——既相互体恤又相互伤害，既相互抚慰又相互折磨。从情节安排上看，婆媳间的矛盾很好的推动了情节的发展，是“家”最终走向破碎的直接原因。 -
人民文学的这个版本后面附有巴金自己对作品的谈论，我是顺带一起看的！所以现在写这个东西可能有点受作者主观的影响！《家》是巴金的成名作，很多人也认为是他的代表作，但就我而言我更推崇《寒夜》。我不是专业人士，给不出什么专业理由。只能说是谈谈自己的感受而已！《寒夜》主要写了三个人！汪文宣、曾树生、汪母！其中汪母和曾树生这对婆媳之间有不可调和的矛盾，实际上她们为什么会有矛盾作者并没有清晰的交代，两个人都爱汪文宣，但两个人都让他痛苦。汪文宣很懦弱，他始终选择隐忍，企图用隐忍来换取他想要的平安温暖，然而他从开始的希望到最后的绝望却始终没有感受到哪怕片刻的温暖，而最后他死在人们庆祝抗战胜利的夜晚更是对他性格对他命运的绝妙讽刺，他所有的隐忍要等的不就是这天吗？然后当这天来临的时候他却只能在满城的锣鼓喧闹中凄凉的死去，甚至他一直念念不忘的他的“妻子”都他都不曾见到最后一面。巴金自己在谈到《寒夜》的时候说他想要表达的正是对那个时代那个无能政府的控诉，对手无缚鸡之力的知识份子的同情。对前一点我想说的是，是否这有点过了（我的意思是是否在这里有意识形态的原因，因为当时巴金在国内，因为巴金写那篇文章的时间是文革后不久），可能我并不是从那个年代经过，不能体会战乱离祸之苦，也不能体会一个政府腐败到不给人民活下去的机会的感觉，我只能体会到当下的政府同样腐败百出，在生活水平上去的时候婆媳问题依然是个无法解决的问题。当然我这样说并不是要否认巴金这部作品中对时代问题对政府问题的控诉，我只是说如果过于强调这点，对作品实际上是个伤害，妨碍作品多重化，也妨碍作品深层次化！现在我说说对第二点的看法，实际上我更愿意多说说这个问题。这是个传统问题，实际上中国知识分子一直就有这个问题，可以这么说吧，这是中国传统文化的遗留问题。对生活他们无可奈何，他们能怎么办呢？要钱没有（这里主要针对穷书生），要权没有，他们有的只是满腹经纶，可是那些要换成现实的生活下去的物质就得有人给机会，这也造成中国知识分子长期的文弱书生形象，你怎么能不文弱？你的命运甚至你的生命都掌握在别人手里你能强硬得起来？所以中国知识分子传统的出路只有两种——入世出世，入世者实际上都是苟且者，没有对自己的压迫是不可能入世的，出世者实际上是放弃者，满腹经纶难道为的是闲云野鹤？这也是一个矛盾：就是说你要入世那么你就已经不是一个纯粹的书生了，但你选择出世也不能做算一个书生（我始终认为没有在激流中冲刷过的是不能真正体会力量的）。实际上，在很多古典文学作品中对于这个中国知识分子的命运问题都有表现，而《寒夜》应该是以新文学形式表现这个主题的典范吧！ -
卒读此书，已不禁数次掩卷叹息痛恨以致落泪。他是一个怀有梦想的老好人，真诚、有正义心、上而对母至孝、中而敬妻如宾。“文宣”为名，真深得孔氏要旨。然而竟患肺病，贫困、家庭破裂，呕血而亡。“汪文宣”真有“枉为文宣”、枉为至贤的味道。她是一个怀有梦想、追逐和珍视青春的激进者，青春与活力从来没有消失于她的外表，然而对家庭的责任又让她心灵已不再青春。“曾树生”，暗示着昔日的活力湮灭于今朝。她只有五十多岁，然而老花、头发花白以致最终全白，她希望以封建的旧文化固守这个家，却被不断袭来的生活困境一次次击败，最后丧独子，凄楚地离开，不知所踪。“寒夜”是谁导致的 ？是家庭吗？ 一开始，他在寒夜的街上犯愁，就是因为家里和妻子吵了架，她离家出走。而母亲又不接纳这个不守礼节的儿媳，以致他把她请回家后，家里的战争还不平息。这场家庭战役直到他患病才稍有缓和，可好景不长。而妻子远赴兰州，这斗争还以暗战的形式进行着，直到他死。看来寒夜之寒，缘于家庭。可是母亲之恨妻子，是因为她的放浪。妻子厌母亲，是因为她的管束。这很大程度上，是新旧文化的不相容的结果。母亲是知识分子，却是缠过小脚的封建知识分子。她重视家庭的尊卑关系，因而要求妻子对丈夫的绝对服从；她重视身份名分，因而不愿做老妈子的工作。她并非不能吃苦，只是以为知识分子的名头不容她涉足低贱的工作；她也因而厌恶儿媳在经济上高于儿子，不愿花费儿媳的工资来养家，因为在她看来，儿媳的诚意相助只是对其处境的鄙视和对其权威的挑战；所以她能据以攻击儿媳来显示自己的权威的方式也只有利用名分：儿媳并非明媒正娶，她只是“姘头”。同时，母亲的封建世界观让她难以接受新生事物。她抵触儿媳的各种新式生活方式，如外出应酬、打桥牌、送孩子上新式的贵族学堂、让丈夫看西医等。也让她骨子里相信上天为代表的彼岸世界。从而更加反对儿媳的享乐。然而妻子却是新式教育下的知识分子，她进步、有理想，重视平等的社会关系和自由的生活以及爱情，热爱青春和事业。在理想无法实现的情况下，她的内心是苦闷的，她于是通过表面的青春——交际、应酬、打牌、去咖啡馆来欺骗自己，求得对梦想未竟的失落心情的补偿。然而母亲却阻挠了她。这让她害怕回家。因为家让她看到了现实的自己。她于是更加远离家庭，早出晚归，让浮华迷醉自我。而这种不规范的行为更让母亲难以接受了。于是矛盾愈来愈深。家庭的矛盾，反映了新旧交替年代中，新旧文化的矛盾。并且具有普遍代表性：代表了广大知识分子之间的文化斗争和他们每个人内心的新与旧的自我矛盾。但是，矛盾并不仅限于此。这种新旧盾本不该如此激烈。真正使之激化的，是现实社会生活本身。而汪文宣就代表了这个现实。如果汪文宣有权有钱的话，母亲的名分上的自卑感必然荡然无存。而妻子的大办教育的梦想必然实现，那么她的青春，照她所言，也不会浪费了，她也必不会以纸醉金迷的生活来自我掩饰，至少形象上不会给母亲留下过坏的映像。然而汪文宣穷困而没有权势。他有足够的才气，有足够的正直心和吃苦耐劳的精神。然而他始终在下位徘徊。因为他过于正直了。他不愿媚上，他自立自强。于是他的才气便为机械化的、毫无自由的日复一日的工作所禁锢，他的心也便为虚假、谄媚、自私、冷酷所中伤。这一层的不得志，再加上家庭关系的扭曲，让他首先在精神上垮了下来，随即生了重病。妻子认为他的失败是因为过于老好、懦弱，可真正让他失败的却是社会，而真正损失了的，也是社会本身。社会应当让人们尽其才来去在其中打拼的，可是这个不合格的社会却让无能、腐败、投机和谎言占了上风，让它们肆虐在真正有能力者的头顶。“你应该看明白了：这个年头，人是最不值钱的，尤其是我们这些良心没有丧尽的读书人……”此言得之。这个不合格的社会也因此而变得更加不合格：失去了真实的创造者，而靠虚无度日，只能日益堕落。战争来了，只能封锁消息来求得短期的稳定。这种亡羊补牢的行动，开始得恐怕也过于晚了。他的懦弱，与其说是由于本身，不如说是由于社会。在那样一个变异的社会，为了生计，自然不能发表什么不满，于是出于累卵之境的他，对周主任的眼睛只能是在心底愤恨、对同事的嘲讽也只能假装视而不见。这简直是悲哀。心中的痛苦只能埋藏得更深。而对于家庭呢，只能说是出于爱。母亲和妻子都十分爱他，他也因此爱她们。她们互相攻击，他却处于维系家庭而把压力全部揽在自己身上。要知道，贫穷的家庭更加吃不住这等矛盾。双重的痛苦加之于心而不能言之，他只学会了借酒、借梦境来派遣和抒发不快。要知道这种无私的爱是何等伟大，然而它在那个社会中竟无生息之地。他反而并非懦弱的人。同学唐柏青、同事钟又安相继死去、妻子又写信说离开自己，他的心理防线就这样一道道地被打破，然而他最终并未放弃生的希望。当母亲说到死时，他悲愤地说：“我们没有抢过人，偷过人，害过人，为什么我们不该活呢？”这是正义的勇士在向不公的世界抗争啊，这种生活的欲望怎能同“懦弱”挂钩呢？ 他在生命的最后一刻，也在要求着公平，悲愤地抗争着现实的命运。就连孩童也被恶寒所拘。小宣的麻木冷漠和少言寡语的过度成熟及病态就是活生生的例子。那个社会不仅毁灭了人才、毁灭了梦想，还毁灭了最朴实的爱。不准爱和梦想进入，焉得不寒，又焉得不黑暗？寒夜就是那个社会。寒夜，是指一种生理上的寒冷与黑暗，更指精神上的苦闷和无助，同时还是一个用冷酷无穷无尽地折磨人的时代。书中有这样一句话：“他认识‘将来’，‘将来’像一张凶恶的鬼脸，有着两排可怕的白牙”。时代的可怕和黑暗，让人不相信将来。书的最后只有难明长夜：“她需要温暖”。这怎么不是那时每个真正的人的心声呢？文中的现象是值得审视的，其悲中之愤，正如发硎之剑，直刺社会、直刺人心。这是读书人的血泪史，又何不是每个贫民的悲哀呢？那个“炒米糖开水”的冰冷喊声数次在寒夜的最深处响起，不正在控诉着社会的非人道吗？这一家人一开始总把不幸归乎日本侵略，于是数以“抗战胜利”自慰，及至抗战真的胜利了，他们有有何改观？只是汪死、母迁罢了。不幸在于何处呢？作者以胜利庆祝日与汪文宣之死同日来引导我们思考。这本书的艺术方面有很大的特色。首先是象征和隐喻。整个环境都作为了喻体。寒夜、老鼠、路、雾、雨、蜡烛、屋内的灯光和停电后的屋子、母亲卧房的门、红灯……都有一定的寓意。构成了整体的幽暗、昏黑、寒冷、凄怆、孤寂、迷茫的色彩。象征了社会的难以捉摸和冷酷、可畏。梦境作为象征者，有预兆和谶语的色彩。比如汪文宣做的第一个梦，梦到妻子和母亲矛盾的极端凸显，再如后来梦到妻子离去等等。其次是大量的心理描写。文章通过景物移情、心理独白、人物书信、人物感官上的刺激和梦境来显示其心理活动，甚至大段故事情节都在意识流动中展开。而心理描写的主要对象又在他和妻子之间跳跃。从而剖析了二人的矛盾和联系。尤其是感官和梦境，使得情感更加真实和打动人心，用英语中的一个词形容较好：empathetic。如他的病痛和心理负担二者的表现，就主要以感官和梦境为媒介。最典型的莫过于唐柏青之死和钟又安之死了。对于唐柏青的死，作者并未作正面描写，而是以现场汪文宣的感官刺激为支点进行表现，有适当转换为半知视角的感觉。先是声音“轰隆隆”，接着是尖叫，接着是眼前的模糊，之后是“仿佛”的猜测，之后便宕开一笔，转向人群。看似不连贯的片段组合成一个通过想象即可完整还原的场景，同时景象本身的破碎感又加重了情感上的恐怖、悲恸。然而对这种悲痛，作者并不仅限于现场的描绘。后来汪便生病了，脑中时时出现的幻象不断敲打着汪，也不断刺激着读者的心。这同时也为其噩梦创造了氛围。以致他分不清梦与醒。他的回避的态度可见于此。再说钟又安的死。没有直接描写，只是间接地通过同事的传言得知。这又突出了人际关系的冷漠。汪在钟的葬礼上把花圈上的名字看成自己的，正是一种幻觉，显示了深深的畏惧。在结构上，又有双线的意味。一条是抗战，一条是汪文宣调整家庭和工作矛盾。开始二者处于平行状态，后来二者有了极大的冲突，这种整体结构上的冲突显得尤其剧烈。在浪尖之上，主人公死去。悲剧性在此得到升华。胜利、死亡，一喜一悲，发人深省。所有的事情都不该发生，但悲剧却在一个没有抢过人，偷过人，害过人的忠厚知识分子身上。同时这不是个例，包括唐、钟、汪母、树生在内的所有正直肯干的诚实的知识分子以致千万贫苦百姓，都冻死在、或挣扎在、或即将惨死在这寒夜。这就是寒夜，其中生活的人，需要温暖。
精彩短评 (总计50条)
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很细腻的小说～ -
悲惨世界的写照，真实可怖，不忍卒读。。 -
看不起汪文宣这个男人，他懦弱胆小有问题永远不敢发声。 -
虽然是作业要求 但是看完觉得真的很棒 巴金在遣词造句方面功力十足 -
好的，我知道有病要早点治了 -
自认为一般。 -
巴金在《寒夜》中写出了知识分子的悲惨命运以及他们的懦弱。虽然塑造的凡人小事，但是却具有强烈的吸引力。亲情可以很强大，同时也可以很软弱，受战乱所迫，曾树生抛家而去，每个人似乎都过得不幸福。巴金通过细腻的文笔勾勒了一个时代悲剧。 -
我觉得这一部写的是真棒，这算是他后期的小说了吧，有一种深沉的反省。读来处处压抑，感同身受汪文宣的纠结挣扎和无奈。另外发现巴金先生作品里的角色总是得肺病，不知是不是与他年少时得过肺病有关。 -
这个纠结呀，一同我的心里挣扎是的，不过是人就有自己的软肋，有的是原生家庭给你了，有的是后天的生活环境形成的，不能说人是一成不变的动物，只能说人是一种被惯性思维束缚住的动物，看起来有自己的自主意识能处理身边的事情，其实更多的时候也是被牵着走，被谁牵着走，就是谁的狗。 -
时光停滞 -
家的主题突出 -
树生的信像一个石子投在他的生活里，激起一阵水花，搅动了整个水面，然后又平静下去了。但是石子却沉在水底，永远留在那里，无法拿开。 -
巴金的文字始终都没有进步，丝毫没有特点。他对主人公那无休无止的心理描写，与其说是痛苦的呻吟，但更像是在发牢骚。当然这也算是巴金小说的通病。 -
灾难深重的民国 -
很压抑 -
当年一家三口都读了，这份记忆给五分。 -
我同情每一个人 -
读的挺快，两个小时 -
大一开始要读，快毕业了才看 -
寒夜明显比憩园和第四病室好多了，但是正如巴金自己在挪威版的序言中说的那样，汪文宣与他自己有部分重合了，巴金是个勤奋的作家，也是个开始自觉的作家，但是自觉得不够彻底。很多地方都不够举重若轻。主人公也是千篇一律的软弱无助型。 -
反应知识分子的中庸与懦弱，现在看也不过时 -
不断的咳嗽，看得好难受。那些软弱那些悲。 -
没有当初老师讲述的那么动人，对话也只是平常的稀松细语。可能我已经把情节记下了，所以读来没感觉 -
【2017.20】解读千万种，小人物的委曲求全，讽刺社会的黑暗等等，教科书也是这么写的～但我觉得这就是一个妈宝男和宝男妈的故事，所以即便树生传统本分温柔贤淑，即便他们生活富裕，他妈还是会对儿媳百般苛刻，毕竟她有独占儿子的心～啊，姑娘们，珍爱生命，远离妈宝男～及喜欢这部胜过家春秋～ -
关于小人物的故事，心理描写非常细腻，现代社会也有很多像汪文宣一样的家庭。巴金先生想把悲剧的根源归结于国民党反动统治，其实不然，更像命运、性格悲剧。 -
前面一点光亮都没有。 -
批判父母家长制的力作，强烈推荐 -
沉闷，阴郁，却无数次被纯粹的爱打动
“我多愿意感染你的病，这样就不会离开你了” -
最近在看 太壓抑了 整個人都像被黑夜壓住一樣 -
看完很压抑 -
现在看没新意，但是文学经典总是有持久的引力 -
令人扼腕叹息的社会悲剧，无法苛责任何人，充满压抑的气息。人物描写极精细，但精细的另一面却是冗长的繁复。集中于小家庭的矛盾冲突，最终指向时代悲剧。相比较而言更爱《家》，虽不成熟但人物有激情。 -
可怜的知识分子处境 -
不是这个版本，却找不到了。看完我自动带入 树……丈夫的病，母亲的谩骂，一直好紧张好紧张，看到最后让我有一丝丝厌烦ヽ(‘⌒´メ)ノ活着其他短篇一起看的，巴金的文字感觉很温柔，却沾着汗 -
多么冷的寒夜！汪文宣在极度痛苦中死去，他生前经历了那么多的痛苦，死去也是一种解脱吧。曾树生对自由幸福的追求让我敬佩，她不甘寂寞，不甘那枯燥痛苦的生活，如果汪文宣能有她那份追求该多好。最终在痛苦与不甘中死去。多么冷的寒夜！ -
悲剧，有种宿命的感觉。 -
憋屈 -
压抑，现在应该更喜欢。 -
论一个伪装成好男人的怂男如何坑害女人 -
首先对于中国现当代小说不太喜欢，唯一还算欣赏的是小说对于道德和自由有一定思考。有必要结合叔本华的论道德与自由一起看。 -
“因为我到死还是爱你的。”可是心在腔子里，压抑到眼波也不敢波澜而在这世上活着，你捆不牢事业，绑不住爱人。 -
心理 -
通篇清醒而不点破那一笔的力道也是震撼 -
印象很深的一句那些被不合理的制度摧毁、被生活拖死的人断气时已经没有力气呼叫“黎明”了。 -
心理描写极致 -
而人心的寒夜，将永远的持续下去了。 -
赤裸裸的表述极具现实感，似乎每一对家庭都能在他们身上找到一些影子，悲凉中带着心酸，这便是中国式家庭的悲剧吧！ -
所谓的小家在大时代背景下的悲哀 -
当一个时代令大部分人都身处于寒夜之中无法摆脱、无法前进时，这个时代终将结束 -
一边看一边忍不住痛惜汪文宣为什么不能硬气一点，软弱，病态，妈宝，看来当代文学史的老师说的不错，想要成为女神的男人，就必须成为女神的男神