悲剧心理学
出版社:江苏文艺出版社
出版日期:2009年
ISBN:9787875399316
作者:朱光潜
页数:230 页页
作者简介
这部论著的基础是一九二七年在爱丁堡大学心理学研究班小组讨论会上宣读的论文《论悲剧的快感》。
书籍目录
中译本自序
前言
第一章 绪论：问题的提出与全书提要
第二章 审美态度和应用于悲剧的“心理距离”说
第三章 悲剧快感与恶意
第四章 悲剧快感与同情
第五章 怜悯和恐惧：悲剧与崇高感
第六章 悲剧中的正义观念：人物性格与命运
第七章 黑格尔的悲剧理论和布拉德雷的复述
第八章 对悲剧的悲观解释：叔本华与尼采
第九章 “忧郁的解剖”：痛感中的快感
第十章 “净化”与情绪的缓和
第十一章 悲剧与生命力感
第十二章 悲剧的衰亡：悲剧与宗教和哲学的关系
第十三章 总结与结论
发布书评
精彩书评 (总计3条)
-
佛教认为，人生来便是吃苦的：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得。于是，于生命无穷尽的痛感中寻求快感，使得悲剧审美充满了悲天悯人的同情和隔岸观火的安全感。我们既满足于在别人虚构的故事里投入真实的情感留下自己的泪，又丝毫不被剧中的苦难所伤。因此，悲剧的美一览无遗的掳获了人性的“普遍情感”。而悲剧终究是崇高的。 -
观看悲剧是出于我们对于各种不幸的好奇心，对别人遭受痛苦的同情心，灾难发生在别人头上的庆幸，对于悲剧中崇高的英雄式悲壮渴望，还有我们本能中对残暴场面的欲望。艺术来源于生活且高于生活，还是生活的补充。悲剧是一种艺术欣赏的话，那么悲剧欣赏也是我们日常生活中没有遇见的灾难的补充。悲剧快感产生的条件：苦难不在我身上；我通过悲剧可以避免悲剧、弥补自己的不足的做法；怜悯和恐惧在现实中的缓和。没有人会真的希望悲剧发生在自己身上，却又如此的迷恋着这样的艺术形式。 -
这本书是朱光潜先生年轻时在法国留学时写的博士论文，之后又对其进行扩充与改写，原文是用英语写作，后由张隆溪先生翻译，由于影响力之大，之后一版再版，影响了一批又一批学者与读者。虽然是年轻时代思考，但是其内容却体现出朱光潜先生学术思想的成熟，思考之深刻，见识之广阔，都是罕有学者堪比的。像朱光潜先生的其他著作一样，先生将深刻的道理用通俗易懂的话讲出来，能让人看的明明白白，不像一些学者，自己都不是很明白，故意把话说的含糊其辞、模棱两可，让人看了不知所云。朱光潜先生用简单明了的话娓娓道来，让你看的明明白白，而且很有道理。能让人看明白的书才能发挥它的价值，否则就是垃圾一堆。在学术垃圾不断批量生产的今天，这样的好书越来越少了。其次，这本书的写作思路也是简明清晰，让人看了一目了然。先生先提出问题，然后分析问题，列举历史上的著名学者的不同思考，然后对其进行比较分析，指出各自的优缺点，最后再总结出自己的观点。思路清晰，论述明了，条分缕析，让读者看的明白而又系统。全书一共十三章，其实前十二章已经把问题解决了，但是，先生在最后又自己加了一章，从头到尾又简单的把自己的论述整理了一遍。如果不读前面，只读最后一章，也能大体把握住先生的分析与结论。这一章，对先生自己是整理自己的论述思路，对读者则是再简单屡一遍全书，把握全书的脉络，更好的掌握书的内容。一般的书，很少有这样为读者考虑的，一般就是说完就完了，不会再进行总体回顾。但先生的这一章，是带着读者复习一遍，加深印象，理清脉络，真正吃透全书。对于我这种理解水平一般的读者，这本书是非常值得反复细读与咀嚼的文本。
精彩短评 (总计39条)
-
感觉有点枯燥难懂 -
论文模板么…… -
道德不道德，正义还是邪恶，这些真的都无关紧要。说到底控制人类的是痛感和快感，高级动物而已。身而为人我们别无他法，就让酒神原始的苦难融入到日神灿烂的光辉里吧。 -
悲剧：冲突，对灾难的反抗，艰苦的努力，崇高感，怜悯和恐惧，命运观念，悲观和忧郁色彩，但能使人获得兴奋和振奋的强烈刺激。 -
唯物之前 -
有一种叫做悲剧快感的东西。确实。 -
虽然这本书是关于正统悲剧的研究，但是个人仍觉得里面提出的一些观点对于小说的创作同样很有帮助。 -
这本书让我认识了朱光潜，从此不可收拾 -
看文艺理论类的书不是太多，因为以前觉得实在是看不进去。这本书却没有这种感觉，朱老对欧洲心理和美学的框架掌握的太好，理解太透彻。看完书，能学会欣赏悲剧品味悲剧大抵是我最大的收获了吧 -
要一读再读的好书 -
~~~有点难懂。。。。 -
醍醐灌顶 -
茅塞顿开，豁然开朗，幡然醒悟【…… -
论证严密,说理透彻 -
将平常生活中发生的事称为悲剧的确是一种谬解，但并不能说悲剧一定不能和生活产生一定的关联。悲剧审美的距离感可能来自于诸如希腊戏剧那样的身份距离，也可能来自于时代距离比如曹禺的雷雨。前者是震慑人心而充满距离感的恐惧和怜悯，后者则是哀其不幸怒其不争的悲情。我并不觉得心理快感和审美快感有什么冲突或矛盾的地方，就像一个观剧者可能同时是旁观者类型和分享者类型一样。 -
研究悲剧快感，挺有意思 -
直接看最後一章可以得到結論 -
一本书围绕一个问题展开，为什么我们喜欢看悲剧。里面对各种悲剧理论做了介绍和点评，还是挺有意思的。然后我带着弗洛伊德的眼光，批判得看作者的一些理论，发觉还是很有趣的。尤其对黑格尔、叔本华和尼采很有感触。 -
what_i've_done -
很中庸的笔触。 -
大家之作，无需一言 -
看了一大半，还有一点点，但是真的对于你如何懂得悲剧有很大的帮助，虽然有时候我觉得他自己说话有些地方也是自相矛盾的！ -
断断续续读了半个多月的，终于读完了。真正沉下心读进去之后就觉得很有启发性。对于悲剧快感的论述非常深透，关于宗教与悲剧关系的探讨一章非常精彩。 -
宗教到底是否取消了悲剧？这是很可以探讨的 -
教育大师就是很擅长说事儿。 -
这本书看得我十分纠结，我原以为是文学上的悲剧作品，结果是戏剧，很枯燥的学术文章，虽然勉强看下来了，但好几次都看睡着了、 -
深入浅出 -
经典学术著作 -
悲剧啊，快感啊！！！ -
确实不错 -
朱光潜先生早期的论文，可以看做他早期美学思想的观念，分析了悲剧快感以及快感的心理构成，同时又把悲剧和宗教哲学进行对比分析，对西方的悲剧美学逐一分析并且进行扬弃。同时对比后来的《西方美学史》，这部早期的著作少有马克思主义的痕迹，甚或将唯物主义和悲剧美学对立起来，非常值得研究！深受启发。 -
写得有点啰嗦，但是做为相关理论的梳理和批判，还是本不错的书。 -
对前人论述的批判，大师说话就是平易近人。 -
命运可以摧毁伟大崇高的人，但却无法摧毁人的伟大崇高 -
不断重读不断领悟 -
观点基本上是建立在作者自己对“悲剧”的定义上。大部分堆砌观点＋赘述，并没有提出什么新观点，基本是部分批判部分提取的总结式发言。同意“悲剧全在于对灾难的反抗”。 -
探讨了一个问题：为什么人不喜欢悲剧发生在自己身上，却喜欢看悲剧？ -
每个人内心其实多少都有些脑残.苦自己,苦他人. -
悲剧的主体是以疑问和探求告终，并不像哲学和宗教那样给人寻找一套情感满足的教义或建立一种理性论证的体系。悲剧给人带来快感与解脱，还有英勇的奋斗精神。