希腊城邦制度
出版社:中国社会科学出版社
出版日期:1982
ISBN:SH11190-094
作者:顾准
页数:177页
发布书评
精彩书评 (总计5条)
-
经典经常意味着束之高阁，而对我来说，它也不是工具书，要用来查对资料。不过确实营养丰富，饿了就啃吧。 -
准确的说，这不是一本书，而是顾准十年计划中西方史研究的部分笔记，可惜，在“雅典—希腊文明的中心”这节之后，就戛然而止了。这份未完成的遗稿，里面承载了很多心血，不禁让我惋惜。之前实习的日子，在富阳那个空荡的宿舍里，看了前面的三分之一，那时候正值徐之明红宝书的马哲部分，两者放在一起，常常因为前者而忘了后者。所以今天看到最后，翻页过去突然发现已经结束了，总觉得不畅快，但想想也该满足了。这本书比一般的希腊史要好看，并不是因为有什么诙谐幽默的语言，像《明朝那些事儿》一般能娓娓道来历史。作者研究希腊史，是为了对比当时中国的境况，从社会主义中找到一个出路，为此进行的探索。书中更多的是对史实的分析和思考，从贵族政治—僭主政治——民族政治这样的制度演变过程中，找到对社会主义可借鉴的地方。书从克里特岛上的神授王权开始讲起，包括亚该亚人的迈锡尼王朝，多里安人南下入侵的“黑暗时代”，海外移民和分裂繁殖，大希腊和吕底亚帝国，波希战争和伯罗奔尼撒战争……写得很仔细，句里行间有很多作者自己的思考，充满终极关怀，而不是像教科书——一大本的综述而已。如“为何僭主和民选调解官不见于我国古代”，作者写道：专制主义政治不许可社会的各个阶层组成为政治上的各个阶级，那里没有以其政纲体现与代表不同阶级的利益的政党或政派。这些蕞尔小邦，自给自足，有的甚至独立于母邦，但是在波斯进犯的时候，还能团结一致对外，不得不说是很有意思的现象。在我看来，古希腊的城邦制度是人民能直接行使权力和充满创意的，虽然自由民和奴隶仍然处于社会的底层，不享有公民权。当时的希腊世界也是激情澎湃，或许有时候战斗只是为了战斗，他们有着构筑世界的热情，在工商业兴起的年代，放下农耕去外面的世界闯一闯，这样具有冒险精神的人成了整个希腊民族的脊梁。直接民主，城邦自足，公民兵制，突然就有了画面感，几千人的公民大会，圆形剧场上演的埃斯库罗斯的悲剧，斯巴达的三百勇士。对于作者，顾准这个人的事迹，则是给了我很大的冲击。王元化先生在《从理想主义到经验主义》的序中说，为文化作出贡献的往往是那些饱经忧患之士——参考顾准的过往，这样的充满智慧和心血的文字，不得不使人为之感动。他说这种感觉就像是每次读《报任安书》，总是引起内心的激荡，真所谓展卷方诵，血脉已张。顾准是一个为人民服务的人，他抛开了个人的幸福，有着使命感和责任感。两度划为右派，妻子自杀，子女划清界限，过着凄苦的生活，他写的东西（诸如笔记）并不是为了发表，因为谁也不知道第二天是否会被烧毁。作为经济学家，他的名字也没有出现在一般的学者名录里，所以敏B也惋惜，如果当年老毛能听得下顾准的建议，说不定现在的发展能再前进二十年。 -
1.集体主义并不一定与自由主义对立。当集体高于每一个个体之时，关键在于谁掌控集体的权利。某单个人掌控就是独裁，也就成立极权。若是民众掌控，就是民主。 2 .在法律范围内无法解决的问题，必然在法律范围外解决------暴力。问题不会自然消亡，必然以某种方式解决。3.希腊人处在有原始社会性质的军事民主制的之下。他们的跨海迁移，打破了血缘纽带，以地缘为基础，自然产生契约制度。4.公民兵制之下必然不会产生独裁的王。等有了雇佣兵役制为基础的军事力量才会产生独裁的王。这是力量层面的，在另外的精神层面，公民兵制对应的神人同形论，雇佣兵制度对应君权神授。君权神授与雇佣兵制度二者合一，才可能产生类似东方无限权力的帝王。5.从某种意思上讲，希腊单个的城邦宗教瓦解了雅典帝国。也阻止了希腊城邦国家向统一的大希腊帝国演变。6.在某行政地缘政治单位内，必然是私有制导致多元化。私有制程度越高，越是多元化。
精彩短评 (总计50条)
-
难得啊 在那个年代有这么一个国人写了这么一本起码在当时是 有世界级别历史眼光的书 能想到海外大殖民对希腊城邦的民主制度的影响 虽然当时其实世界上基本也得这样的认可吧 但还是不容易了 -
读完了才发现，这本书没有完成！！！ -
即便是残本，也可以让人留恋忘返。大致想来，顾准是继米兰昆德拉、余华之后第三位让我有相见恨晚之感的作家。 -
可惜，到雅典的衰亡之前就戛然而止了 -
严谨的很。可惜未完成。 -
前辈们披荆斩棘之作 -
每次读关于古希腊的论述的文章，总能感受到来自那个古老国度的文明的渲染 -
顾准临终前那一年做的希腊史笔记，是未竟稿，只写到伯里克利时代。虽然没写完，但已经梳理出雅典城邦民主的产生过程。从提修斯统一阿提卡，到库隆暴动，德拉孔立法，再到梭伦和克里斯提尼的改革，主导雅典政体变迁和民主制产生的一直是贵族阶层。即使成熟的民主制建立后，对政治决策起决定性作用的仍是贵族：部落首领“十将军”（可终身任职）和“五百人议事会”（议员只能从富农和骑士中选择，其他公民没有被选举权）。而公民大会和陪审团虽然对全体适龄公民开放，却并非重要机构。伯里克利时代的雅典则集权性质更浓，修昔底德说的“事实上雅典的权利只在第一公民手中”可称一针见血。雅典排外倾向严重，严格的出身论让雅典公民成为高于藩属城邦的公民的特殊阶层，雅典人对本城邦的崇拜日益强化，以至城邦崇拜成为一种宗教。民主成了剥削外邦人的工具。 -
清晰难得 -
对于希腊历史的另一个层面的介绍，我感觉历史的不同侧面性的解读很有意义 -
一本难得的希腊政治学读书笔记，密度之高可见治学之恳。郑燮道"难得糊涂"，我看顾先生是"难得清醒"，尤其是在"造神运动"里还那么有骨气，模子！ -
139早期僭主的作用：从贵族寡头专政到民主政治的过渡。贵族阶级统治不下去，平民阶级尚未成熟到可以统治，凌驾于贵族和平民阶级之上的僭主专制政体，用强力来把社会维持下去。 -
国内启蒙派整天吹顾准 -
分析的挺不错 -
这本书像是顾准的读书笔记，从他摘录的材料看，他读了不多经典的古希腊政治史素材，有些当年读外国法制史的时候读到过~~古希腊文化、历史的提纲挈领之作，这本如果能背下来，或者抄一遍，对古希腊方面的内容基本应该能说出个框架了~~ -
“光荣属于希腊，伟大属于罗马，”思考属于顾准。 -
未写完终究是遗憾 -
1，希腊城邦的民主有其局限性，只限于公民，但不包括农奴、外邦人等。也有其先进性，直接民主、代议制、以法治邦等等；2，电影《斯巴达300勇士》是根据漫画改编，真实历史里，作为希腊城邦之一，斯巴达实际上是军国主义、寡头政治，有点像太平天国的改良版（稍好一点）；3，几千年前的希腊，商品经济已经发达到令人叹服的地步，而且公民阶层的发展和权利的保障也与此相关。 -
致敬这位伟大学者。 -
考据本身与一些后来的专业历史著作略有出入，但还是很值得一读 -
NJAU -
残篇断简，已足见其机杼；戛然而止，惜乎天不假年。 -
思想之大家，文人之表率，真正懂马克思的人，可惜了。第一次看到这本书，还是在初二的时候，至今还要重读，以此为记。 -
“但这是历史，历史是没有什么可以后悔的" -
写得思路非常清晰，非常棒。看完以后就希腊史有个很清晰的认识。 -
没状态，随便翻了翻。。 -
这本书和库朗热的《古代城邦》合起来读非常有启发性。 -
可以看看的入门笔记 -
两年前去希腊之前读的，虽然没有读完但是已经大大帮助了我了解这个国家的过去和现在。 -
顾准采信的多里安人入侵说据说没有足够证据。 -
这本小书很棒，可惜现在只有电子版能找到 -
找到这本书简直是捡到宝了QAQ，书成WG之际，显得更加弥足珍贵。 -
有机会还需要再好好读一读。不过即便是走马观花的看完，也觉得颇有收获。 -
一部未完的书，一个早逝的人 -
只言片语的记录足见历史功力。 -
虽然是未完成，但非常实用。可重读。 -
在草草听过几Donald Kagan的公开课之后再读顾准的笔记，对希腊历史的认识更进一步。 -
很好的梳理，对于了解希腊史，尤其是城邦制度的形成非常有帮助。 -
梳理清晰，语言流畅，比读译著果然舒服多了。只不过当时的学术环境啊，总绕不出马克思的历史观，感觉一些地方作者的思路受到了蒙蔽，本来应该继续深入的呀。希腊史的扫盲书。 -
文明审视文明 -
很久以前高中时听说，大学时读的，地理环境决定论我深信 -
好 -
机杼清晰，文笔流畅，很好读，只可惜是残篇。。。 -
要再看一遍！ -
为了给学生讲古希腊的城邦制度， 特地突击看了看，忏悔中。。。 -
光荣属于希腊，伟大属于罗马 -
初中看的这本书，当时，更多的的兴趣在于故事性。现在，每次想到顾准二字就会想到他苍白瘦弱之躯伏案著书，若可以，愿为之端菜送水。 -
能不要对马克思和他的理论大肆地胡说八道么？ -
冷徹的思想，炽热的理想，有此二想，注定不朽。 -
很熟