西方哲学史(上)

出版社:上海人民出版社
出版日期:2000-01
ISBN:9787208003255
作者:全增嘏 编
页数:784页

作者简介

《西方哲学史上册》是上海人民出版社出版的,内容简介:古希腊罗马奴隶社会的哲学、伊奥尼亚的唯物主义:米利都学派和爱非斯的赫拉克利特、大希腊的唯心主义:毕达哥拉派和爱利亚派、唯物主义的发展:阿里克萨戈拉、恩培多克勒的多元论和留基伯、德谟克里特的原子论等。

书籍目录

绪论第一编 古希腊罗马奴隶社会的哲学引言第一章 伊奥尼亚的唯物主义:米利都学派和爱非斯的赫拉克利特第二章 大希腊的唯心主义:毕达哥拉派和爱利亚派第三章 唯物主义的发展:阿里克萨戈拉、恩培多克勒的多元论和留基伯、德谟克里特的原子论第四章 智者派:从相对主义走向主观唯心主义和不可知论第五章 苏析拉底和柏拉图的唯心主义第六章 动摇于唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学之间的亚里士多德哲学第七章 原子论唯物主义的继续和发展:伊壁鸠鲁和卢克莱修的哲学第八章 古希腊罗马哲学的衰落:斯多亚派和怀疑主义、哲衷主义、神秘主义诸派及早期基督教小结第二编 西欧封建制形成和发展时期的哲学引言第一章 经院哲学的前身:教父哲学第二章 经院哲学的形成和唯名论与实在论的斗争第三章 经院哲学的繁荣和托马斯·阿奎那第四章 经院哲学的衰落和反托马斯的派别小结第三编 西欧资本主义关系萌芽时期的哲学引言第一章 人文主义思想在欧洲各国的发展第二章 文艺复兴时期的哲学思想与自然科学中的认识论观点第三章 宗教改革第四章 文艺复兴时期的社会政治理论小结第四编 十六世纪末至十八世纪中叶西欧名国哲学引言第一章 培根的唯物主义第二章 霍布斯的机械唯物主义第三章 笛卡儿的二元论第四章 斯宾诺莎的哲学第五章 洛克的唯物主义经验论第六章 莱布尼茨的客观唯心主义第七章 贝克莱的主观唯心主义第八章 休谟的不可知论小结第五编 十八世纪法国产资产阶级革命准备时期的哲学与社会思想引言第一章 十八世纪法国启蒙思想家第二章 十八世纪法国唯物主义者拉美特利第三章 十八世纪法国唯物主义者爱尔维修第四章 十八世纪法国唯物主义者狄德罗第五章 十八世纪法国唯物主义者霍尔巴赫第六章 十八世纪法国空想共产主义思想家小结

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计5条)

  •     全增嘏的《西方哲学史》在本科的时候曾经通读过一遍,但是由于自己水平的问题,除了有些基本名词概念之外再无其他记忆,更别说理解了。对于想对哲学有些了解的人来说,西方哲学史是一个很好的入门读物。公认的好的《西方哲学史》是罗素的,但是很遗憾,商务印书馆的翻译实在是晦涩,这本书虽然不算好(因为带有意识形态的评价),但是对于中国学生来说是很合适的,因为原有的教育正好合适这样的评价。上本是从泰勒斯开始,也就是哲学的最初探索开始,也看到古人对终极原因的探寻,我们这个世界的最初起点在哪里?也就是逻各斯,第一因。泰勒斯给出的答案是水,之后的毕达哥拉斯弄出了数,这样也就由抽象开始了具体。古典哲学的集大成者,当然是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。这样的古人尽然有如此深邃理性的思想,不得不感叹不如古人。亚里士多德还是集大成者,政治学的开端正式的也是从他开始的。之后由于西方的文化,经院哲学成为主流,主要是奥古斯丁和托马斯阿奎那。托马斯阿奎那给出了上帝存在的理性证明,也为基督教实力的扩张奠定了坚实的基础。随着马丁路德和加尔文的宗教改革,人的地位从神的从属中脱离出来,逐渐的启蒙运动开始。出现了一批优秀的人文主义哲学家,伏尔泰是开端,之后的孟德斯鸠,卢梭等为西方现代文明思想奠定了基础,一直影响到现在,同时怀疑主义——休谟等一些哲学家的出现,让西方哲学蔚为壮观。对于哲学,有人认为离我们的生活很遥远,其实我们时不时的都会遇到哲学问题,而不得不去思考如何去生活,他也是其他科学的基础来源,也就是其他学科所谓不证自明的逻辑起点。如果想进一步把这本书弄清楚,那么去听听赵琳的课还是很有必要的。
  •     作者编辑年代久远,内容、话语、笔法、分析与评论个人觉得凸现过时呆板。中国马克思主义的条条框框贯穿全书,读来索然无味,没有允许个人想象、讨论与发挥的空间。而且全书过于详细,章节繁杂,令人望而生畏。
  •     书的年代已有三四十年,内容有点一边倒向唯物主义。上下两册来说还是上册更加公正一点。可能是还没牵扯到近代的思潮的问题上来。书编的十分详细,举了许多例子使读者更容易看懂。看过几个版本的西哲,觉得老先生的古典哲学那段还是编的最好的。我是个哲学入门者,在看上册的时候他的解说很好,几乎让我有点倒向有神论~~编写的章程之类的也还清晰,人物齐全。入门的话看这个版本还不错。

精彩短评 (总计30条)

  •     当历史记录读读也罢
  •     看书时内心复杂,因为一方面是我见过最详尽最适合国人思维的哲学史,另一方面动辄以马列毛出来画蛇添足,又相当意识形态化,还好已经阅过至少三四本西哲史,基本的甄别能力还是有的。另,这套书有4大本,我每本还读了两遍,看完确实功力是有涨的
  •     意识形态好浓重哦
  •     几乎每看一章就想骂一句煞笔~总是先煞有其事地解释一番概念,然后就开始了“但是这是不对的,我们都知道,根据唯物辩证法,……。XX这样说,割裂了XX同OO的辩证统一关系BLABLABLA~”
  •     古代哲学的马克思占百分之20,近代哲学占半分之70,而且还交织在一起。。。 但话说回来,功底却是很扎实的
  •     带着浓浓的时代特征
  •     内容还可以,下册还包括了现代部分,但意识形态极其浓重。。。目录里还有“古希腊奴隶主阶级哲学”这种高帽。。。
  •     复旦垃圾教材~
  •     革命产物
  •     课本
  •     都说此书意识形态,说此书意识形态的,心中已经意识形态了
  •     太老了,满是偏见
  •     事实证明,整本上册也抵不了一个康德,康德加上册,也抵不了一个黑格尔。。。考研凶猛。。。
  •     虽然从头被雷到底,虽然时不时地就恶心你,但刨去浓厚的意识形态来看,条理清晰,适合入门读。读到胡塞尔那段内心激动。恍惚觉得或许作者内心是高级马黑吧。
  •     ...选修课书单之一 实在是...
  •     太意识形态了
  •     关于西方哲学最好的中国教科书之一。
  •     虽则马列严重些,但绝对算是好书。
  •     诶 硬生生就是没看完
  •     参考书...囿于时代...不是很值得读
  •     一部唯物主义战胜唯心主义的辩证唯物主义史
  •     这种带强烈观点倾向性的当教材姑且罢了...还要当考试参考书就真·丧心病狂
  •     重新发现了斯宾诺莎
  •     大一拿了99分的课,其实我很希望老师用来教授的是别的书,但是这本也还好,起码条理清晰,有详有略。读完此书对西哲史上重要的哲学家的基本观念都有了确切的把握
  •     呵呵呵呵呵呵
  •     作为那个年代的教材,已经很不容易了。是本著述水平高的西哲教材。
  •     唯心唯物马克思,积极消极辩证法······真是富有时代特色
  •     阶级斗争的观点来编的哲学史
  •     当年我花了这么大力气去找全增嘏老先生到书阿。可惜了这人了,现在没谁了解他。但是这套书是要批判的,倒向了共产党,虽然他内心如何没人知道
  •     条理清晰 更重要的是按照很多原著内容进行介绍 很多人只偏看了其中的意识形态而盲乱地批判 很可惜 当然我也曾经如此可惜过
 

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