人类的当务之急
出版社:东方出版中心
出版日期:2006.1
ISBN:9787801864482
作者:张广天
页数:246页
作者简介
先“疯”导演张广天讲述朋友落难、缅甸之行、红宝石秘闻、维也纳演出、情人、鬼故事、超级女声、青嫄和罗邪的神话故事……
他这么一路娓娓道来，尽性尽情地重塑造这个时代的灵魂世界。这不是一本理论书，却饱含哲人的智慧；这不是一本小说，却比小说曲折精彩；这不是一本先“疯”导演的手记，却可窥这个风标性舞台导演的激进。另画家李钺专为此书作的版画插图有强烈的视觉冲击力，为解读文字起到准确而形象的作用。
书籍目录
自序Chapter 01 我的朋友京不特一、栖霞寺怡学指路二、缅共游击队三、东京落难四、朵格五、朝鲜人金六、冯征修先生七、红色的麦子Chapter 02 遗憾的缅甸之行一、曼德勒火车站二、抹谷的鸽血红三、安病了四、春风沉醉的翠湖Chapter 03 京不特备忘录一、风帝国二、安吉拉的骨灰三、马骅事件四、关于左翼五、维也纳的气味Chapter 04 裸露在刀丛一、公共汽车二、穿裙子三、情妇四、触犯众怒五、老刘的成长六、老刘的开示七、“我是四人帮”八、影响我的书九、超级女声十、讲一个鬼故事十一、错过的鲁迅和错了的鲁迅十二、十恶Chapter 05 我的蛋糕你不许吃一、红布和蓝布二、自己就是世界三、切·格瓦拉和包二奶四、新理想主义五、绝望六、个体理想主义方法论Chapter 06 引跃如和大不韪一、青嫄二、罗邪（耶）三、女神的光芒四、欲望的气味五、高人指点六、河童七、时间谷八、结局Chapter 07 信手拈来的理想主义三部曲……Chapter 08 先疯导演手记Chapter 09 帷幕一角Appendix 张广天剧本选读
编辑推荐
“我冷漠得很，也复杂的很，但和想占便宜的懒人交往却不得不嬉皮笑脸，为了杀伤敌手有时也笑里藏刀；我纯粹，绝不单纯；我搞阳谋，绝不搞阴谋，尽管预先通知过你了，但你依然按惯例很难推算出我的招数；我天天在变，天天不变，你想依靠收集我过去的情报来论断我，是你致命的错误。”
内容概要
张广天，1966年7月生于上海。85年，曾组建"再见"创作组和"太阳同伴"城市民谣演唱组，此为上海最早的民间现代乐队。后来在西南三省卖唱游吟。90年初，移居北京，从事唱片制作和影视戏剧的音乐创作。 主要作品；电影原声音乐《摇啊摇，摇到外婆桥》、《离开雷锋的日子》。戏剧音乐《切.格瓦拉》、《一个无政府主义者的意外死亡》、 《恋爱的犀牛》
有个读书人，梦中得一壶好酒，惊喜之下正欲烫酒畅饮，不料被枕边妻子叫醒。读书人悔恨交加，说：“要是我不烫直接喝掉就好了。”
我是个讨厌的人，总是在别人酣梦欲醉之际出来打断，危言耸听，说什么梁倾宇坏的事情。
我也是个多愁善感的人，当我穿越半个奥地利，驱车来到戏剧家伯恩哈德故居时，忽然被院子里青草的香味吸引。我在雨中默然，长久地坐在拱门的阶梯上发呆，想起我十五岁的样子，觉得走了好长的路，怎么忽然在这里可以歇歇脚。
偶尔我是个非常无聊的人，喜欢对着孩子重复几个没有语义的单音，一遍又一遍，好几年如一日；莫名其妙，没有任何理由就买台收音机回家，调那些空洞虚无的电台，把天线拔得老高，背着它，在屋里来回的走，还照着镜子，自己偷偷傻笑。
最可恨的是，我喜欢恶作剧，看某些严肃而深情的人士义愤满腔，或雅士墨客低吟慢唱“无人知高洁”，便忍俊不止，疯癫忘形；少时曾约友人一起，半夜三更将上海人挂在寒冬腊月里的鸡鸭鱼肉一一剪掉，半条街洗劫一空，不为贪腥，只图一瞥邻里街坊翌日醒来后的惊愕万分。
突然成为极端女权主义分子，认为傍大款是美色恐怖主义对男性霸权的有效袭击；严重同意贾宝玉女人是水、男人是泥的论断；看着女人弃暗投明、纷纷向弱男子投怀送抱，窃喜不已；有人将偷情男子的床帏肉麻公诸于世，令其声名毁于一旦，我拍脚称快！
我告诉你山上有宝藏，你信得紧，爬上去了，我便下来了；我坐在树上摘果子吃，你远远望着流口水，我便用弹弓打你，看你抱头鼠窜，我又大喊活该！
我冷漠得很，也复杂得很，但和想占便宜的懒人交往却不得不嬉皮笑脸，为了杀伤敌手有时也笑里藏刀；我纯粹，绝不单纯；我搞阳谋，绝不搞阴谋，尽管预先通知过你了，但你依然按惯例很难推算出我的招数；我天天在变，天天不变，你想依靠收集我过去的情报来论断我，是你致命的错误。
我勤奋故我在，我行动故我在。但也千万别信了我上面这番话弄得自己疲于奔命。反正，我提醒过你了——和我打交道，小心一点！
媒体关注与评论
张广天的《理想三部曲》很夸张，他让你把爱情、古巴革命和孔老夫子掺和在一起“反思”；他让你在爱情歌曲里憧憬着雄赳赳的“国际纵队”。他的节目单上的话写得很煸情：爱情恐怖主义、苦难的拉丁美洲、重建中国人的精神家园……但是他的激情却把你感染得哈哈大笑；而且这个叫张广大的人竟公然说自己不洗澡，是不是切·格瓦拉当年也不爱洗澡？ ——北京娱乐信报
发布书评
精彩书评 (总计6条)
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五年前的戏了，两年前的艺术欣赏课上有看过片段，喜欢。一年前，有民间剧社搞过张广天的名剧欣赏，碟片，放映，错过。东方的书！书衣是张海报？2006年1月版，外包，估计。在世博轮渡上看完，理想，哈哈。安检的时候，解放军叔叔特意让我把包打开，对着这书，足足看了有十多秒钟……100427上外公家 -
兼论张广天戏剧人们为什么需要张广天?张广天为什么要导一个“诗人”戏?张广天为什么要仇恨上海人?我害怕出现在这样的场所在舞台剧结束的时候，导演站在门口，恭送请来看戏的前辈同行、著名作家、艺术家朋友、媒体资深记者和专业批评人我更愿意夺路而逃，在有限的几个导演朋友当中，你不能当面颔首（那被视作首肯）而背后批评（则有违道德）。以北京6年来看戏的经历，我经常可以观察到的戏剧界的道德感是至高无上的。那些看完戏的专业人士，既不给导演一个YES，也不给一个NO，他们面带微笑，客客气气地退场，不多发一语（深谙话多必失之道）。这样虽然兼顾着彼此的体面，但委实白白浪费了舞台上诸演员的表情。我常常在想，这种“不说出”的压力带给导演了什么?不得不承认，导演面对着一个专业观众层面。越来越多的导演，在乎的是被这个专业观众层面所承认，也因之他们的态度越来越谦恭，为人的水准也大幅度提高。他经常思索的问题是：哪里的技术仍然有缺陷，或者，什么是一种前沿的表现?他在表达自己的过程中，所展现的想像力有很大程度上是为专业人士服务的。如果专业人士认可了，那么就建立了一个行业性的口碑。这种口碑，自然是能为下一部戏的顺利进行帮上有形的忙：钱好找、场地好租、班子好搭。 于是，导演的压力就是“大戏”，大戏中的大片。空洞、华丽而毫无意义的完美。民众，这个具有热血、激情和长尾力量的词汇，被完全漠视掉。一、导演被由专业观众所组成的隔离层架空，这具有怎样的危险性?答案不言自明。好在，张广天脱离了这样的危险。准确的说，他一开始就未曾置身在这样的危险之中（没有师承、非科班、要说讨好和媚俗，也只针对观众而非专业人士）。作为导演，他的安全系数是建立在纯粹的个体导演体验之上的。我对张广天的评价是：他的音乐与制作不是最好的（他的本行），他的舞台应用不是最讲究的（正所谓一切皆材料），他的流程控制具有许多即兴式的而非标准化的地方（戏不到演出前一刻定不了本子甚至边演边修改），他的演员中，鲜有一上台就能安四方的角色（他总是在不断地领新人加入）。一句话，他的戏“糙”。但是，就是这些个非最优选择到了张广天那里，他能“捏合”成一个具有他自己鲜明“糙性”的、震撼人心的演出。这是一个必须解决的问题：戏写给谁看?为什么糙戏有人看?为什么张广天只导糙戏?为什么人们需要张广天?我们先前的戏剧和批评观，其源流来自于东方的戏剧美学（热衷于看熟戏）和西方的戏剧美学（打破戏剧的线性叙事）。也因此，东方的戏剧是一种内向性事物，在既定的轨道上要让艺员发扬出一种全面的超越与精彩，才能得到熟客的认可，他们要看的是“台上一分钟，台下十年功”，所以东方戏剧越演越萎缩，越演越濒临消失，从昆曲到样板戏，概莫如此。（我是遣责这种戏剧方式的，它令戏子与杂技演员毫无二致，在“太阳马戏团”出现之前，杂技本身就是一种观看的残忍。）而西方的戏剧是一种外向性事物，倾向于探索戏剧的多种可能性，是一个生长中的多元叙事舞台，其戏剧理念在不断得到强化和改观，甚至于借鉴了东方戏剧的某些叙事原型。其观众则由知识分子阶层组成，这个智识阶层构成了戏剧的推动力和土壤，直到把它发展成为一个完善的艺术门类其中，先锋戏剧是其中最抢眼与活跃的一支。中国的当代戏剧无论如何也逃不脱以上两种体系的构并。从接受学上来看，东方戏剧写给熟客（往往是大户人家）看的，西方戏剧写给知识分子（中产阶级）看的。戏剧家们的沙龙论谈和戏剧史的书面构建中，恰巧漏掉了一个最重要的观众层：民众似乎他们只在革命时期被重视过，而在和平时期，他们只配当民工、逢节日时领发联合国教科文发放的安全套、看大场诗歌朗诵会、观赏江湖马戏团的表演。他们永远是一个被利用的阶层，因为复数的泛指而没有发言权（于戏剧而言，他们甚至丧失了观赏权），他们不能代表任何一个人，但往往被别人所代表，他们之中受过教育的人，并不安心以知识分子的嘴脸自居而停止去思考“人类的当务之急”，因为民众意味着福祉、社会保障、医疗保险、失业救济金、汽油价和大白菜的丰收。在小说家米兰昆德拉的笔下：来自于专制国家的、被迫害当了二十年建筑工人的捷克教授在西方学术研讨会的酒店游泳池里，目睹了一场法国人偷情的公开交媾（最终因生理原因失败了）。这是一个绝妙的寓意：体制各不相同，但人类的生存困境却并无二致。如果挪到戏剧上，我乐意用这样的寓意来嘲笑某些导演：当众一交媾，就以为自己西方了。二、张广天戏剧的出现，使中国民众需要看到的戏走进了戏剧现场。虽然未经考证，但我看一个世纪以来的中国舞台剧，只有在五四时期因“社会革命”的需要，出现过号召民众的戏。但那种民众戏显然是被利用的，它服务于革命需要，但不符合戏剧自身的指向它与戏剧作为一门艺术的实现大相径庭。中国民众真正拥有自己的戏剧，哪怕只是拥有自己的小剧场戏剧，一个最直观的表现是，它必须是脱胎于大众、生存于大众的。我最害怕的后果是“一先锋就主流”，尽管这样的后果屡见不鲜因先锋而主流、因前卫而精英、因新锐而保守，最终走向民众的另一端。而纵观张广天的戏，无论是《切格瓦拉》还是刷新版的《2005切格瓦拉》，一直到最近的《圆明园》和最新的《眼皮里摘下的梅花》，他保持着一贯的姿态即始终是在民众立场上的，他无论怎样“冒充”思想家、激情磅礴发表辩解（“那些天，在人艺小剧场的演后座谈上，我舌战群儒，把人生前三十年的话都讲光了。” 见《张广天自述：十年三神话》）、用他的材料戏剧理论充斥和装饰他的戏剧舞台（甚至把舞台空间延伸到室外，见《理想三部曲》）、在东方国家以游移不定的左派、新左派和自由主义路线迂回前进，其目的仍然是当下和民众的。他在《圆明园》中，鼓吹“人类的想像力”、张扬“人的快乐原则”、否定“人的出息原则”，都是他对民众趋势的一种判定、一种和解。他抱定的是凤凰卫视时事评论员一般的“大国民原则”。而在《眼皮里摘下的梅花》中，他有意识的卖了个破绽：即把戏剧的意义予以消解。为了达到这个目的，他以“诗人京不特”为故事原型，讲述了一个诗人、佛教徒、高尚的人、自我了断的人、浑身元气的人在荒诞而愤慨世界的历险与其说是诗人本身的历险，倒不如说是围绕他周边的人的生态录并且，必然与中国当下发生实质的联系。当张广天发现这出戏的本身滑出了既定框架之时，他用“消解意义”的方式来予以弥补，不能不承认，这是一个聪明的选择，也是一种事后的选择，它虽然于事无补，但却突显了另一个命题的发挥：最有意义就是没有意义，没有意义就是很有意思。这非但不是玄学，不是令人讨厌的口舌之灾，不是低级无趣的与事物本身的打情骂俏，恰恰相反，他印证了一种戏剧原理：戏剧就是更改。米兰昆德拉曾认为小说是不可更改的，不可更改为电影或戏剧。但那只是他个人的一厢情愿，是他个人的认定、固执与体验。戏剧来源于挪用和更改，从编剧这个环节开始，更改就出现了。然后，在一系戏剧情的发展中：一改到地，直至戏剧家令小说家一败涂地。这是戏剧所带来的横征暴敛、戏剧的特权、戏剧的民众思维、戏剧的高尚情操（我染指了你）。这一次，张广天的《从眼皮里摘下的梅花》，就取材于“诗人京不特”的经历。京不特，撒娇派诗人，一生多事，通过冒犯自己而冒犯人类，是典型的传奇，身上的噱头多得数不清，而且每个噱头都喋着血虽然因噱头而令人想诟病，但一想到那么多的噱头要在身上扎N多个血窟窿，便令人无法言声。当《眼皮里摘下的梅花》在京上演时、当张广天最终用“京不特”来背叛了“京不特”时，他的诗人朋友们互相间询问得最多的一句话是：京不特在北京吗?在这里，我们关心的是张广天为什么选择以诗人为原型来作为他2006年的告别演出（之前有《圆明园》的场场爆满的辉煌）?为什么要给“诗人”导一场戏?除了京不特是张广天的好友并拥有传奇经历之外，有没有别的原因呢?三、诗歌，通向世界中心的通行证。张广天本质上是个诗人戏剧家，他对戏剧与诗的观念被外界简单泛化为“所有的戏剧都是诗剧”。他在上一个时期所鼓吹的“人类的想像力”、“新理想主义”都与诗歌精神是一脉相承的与其说其中具有戏剧性，不如说具有诗性。在他的“取材于现实主义”（注意，不是现实主义题材）的戏剧中，反讽层面的、谩骂意义上的、雄辩之风的、浅薄之尤的、媚大众之俗（具有演艺吧效果）的、行为艺术的诸般上场时，人们在享受了他在多媒体上播放的歌词时，那种深具城市游吟之风的民谣和诗句就这样被简单消费了（讨好民众所付出的代价）。而张广天作为一个诗人的面目因此晦暗不清。中国正吹起一股“反诗性”之风（强烈地说，它甚至是一种全球化的路演，在具有国际声誉的作家那里，也是如此论调），继“赵丽华”的梨花体莫名走红后，诗歌不是振兴了，而是加速了灭亡曾经的缪斯变成了婊子（年老色衰令人奚落的）。新周刊以一期专题《中国，我的诗歌丢了》为中国诗歌界出殡（不知是不是因缘凑巧，操作专题时我恰好在国外，来不及为它奏响一曲挽歌），2006年笼罩在诗歌的悲恸氛围之中。正是在这样的大环境下，张广天出列了，把“诗人”的形象（又帅又高又伟大然而毫无意义）搬上了舞台。他的用意极度明显：意在复活“诗人”这一衰败的称谓。如果不是他在诈尸，就只能说明，有一种诗歌精神未死。这场戏将源源不断地吸引诗人们的参观（好奇的围观?另一种行为艺术 ?对“诗人称谓的集体追悼会”?），甚至将开通一场“诗人专场”，只要受到邀请或手持诗歌作品（最潇洒的人可以现写一首诗）即可获赠门票进入。当然，现场的气氛有可能完全改观（戏剧的更改性）。人们发现，世界中心原来在上海（剧中台词：北京是中国的首都，上海是世界的首都），而诗歌是通向世界中心的通行证不过是个彻头彻尾的谎言（具有狂欢和反讽性质）。在《眼皮里摘下的梅花》最后一幕，将是令城市专家、城市FANS、京沪居民瞠目结舌的。张广天以无比仇恨的姿态炮轰“上海司令部”（尽管他是上海人）。剧中用极尽刁钻的“非咒骂性咒骂”来暗示上海，这座彻底沦丧的城市、这座毫无生存价值的城市、这座难民之都（难道不是吗?）、这座具有优越感的空中楼阁，这座伟大的都城，卡尔维诺未曾提到的地方，被朱大可形容成女性生殖器的城阜，在张广天的戏里，在2006年的最后一幕，死于北京东方先锋剧场三层。诗人，上海，京不特，意义。在2006离我们远去。 -
“三个戏，从编剧到导演到作曲，都要我来干。不是逞能，也不是展露才华，基本上是锻炼身体。”“中国连摆摊卖假烟的都是哲学家。”“在“应该怎样”的习俗中，“想要怎样”的人的真实永远不同于现实。”“这话听起来相当美好，仿佛悲壮的音乐都忍不住要从地缝里钻出来为你伴奏。”“一束柴内，有一枝茂盛发荣。一群人里，有一位鹤立鸡群。一世人生，有一天如痴如狂。一本书里，有一行道破天机。”“即使成为繁星点点中的一颗也要付出一生。”“鲁迅要是自己不受害，或自己不害人，也就没有必要加入到改造人的行列里来。我等亦复如此。”“他们准备铤而走险，玩一把真诚。”
精彩短评 (总计41条)
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张广天 的剧本 -
quite impressive, genius and the lunatic only have a difference, but impressive is good. ‘堕落就是为别人而活’ -
张广天,不错的人! -
教育小青年那段把规矩，到底年轻人要不要完全遵从老年人捏？ -
http://book.sina.com.cn/nzt/ent/renleizhiji/index.shtml -
理想与命运 -
就算张广天有点疯了并且偶尔词句不通 但是谁都不能否定他曾经理想主义的呐喊是多么掷地有声 -
够NB -
从恋爱的犀牛开始知道他，“先疯戏剧”编剧导演作曲。 -
……恩。。不懂思想的流派…… -
够玄的，不过张广天这得意洋洋的劲头也怪讨厌的。 -
怎样的理想！ -
这个人的作品不一定最好，但坏得很有意思！（ps:本书有签名的哦～）这也是我第一次主动去认识一个我喜欢的作者（导演）。 -
也不知这个家伙是否是真的理想主义者,这年头,有勇气说出,已是难得了 -
看清自己理清理想 -
关于理想的问题，又让我回忆起那个充满理想的时代 -
书名伪科学书范啊，难道是广天老师学中医的缘故吗？哈哈！ -
很早看的一本书了 -
貌似基督徒 -
一个忠于理想心如赤子却又圆滑世故恪守边界的明白人。一个深深受着上海和北京两座城市文化熏陶的艺术家——一个真正意义上的个人主义者。 -
so special
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人们究竟不明白，在世俗功利之外，人原本是可以认真选择一种信仰的。 -
上海一个忘记名字的书店，福州路上。 -
有关理想与爱情 左岸右岸 永不靠岸 91 -
拥有真正的理想，是人类的当务之急。满分推荐！！ -
有些话很精准只可惜我很愚钝，看得顺畅又无语，愤青的世界不可轻易涉及啊~ -
马骅那封信太感人了 -
真是犀利。 -
他是一个戏剧疯子,但相比他的戏剧,我更心仪他的原创音乐,尤其是《柠檬》。 -
现在的新左派都这么与众不同么？ -
傻逼才直接道理你说理想什么的呢，张广天这里没有傻逼 -
写的蛮好的~别自己没做到就乱喷~ -
我喜欢我还有理想和梦想，哪怕最后可能都是我的幻想 -
读了，却不懂。 -
酸书生都要是吃饱了没事干才能发出无病呻吟，所以百无一用是书生。书生和文人的区别就是，书生既不思考呻吟，也无法给出解决方案，而只是在哪里呻吟。所以说书生本质上还是段子手。 -
我对它还有其他的想法和打算 -
很不错 推荐 -
我想说，这本书是大学时期淘到的对我影响比较大的书之一 -
先“疯”艺术家！ -
中心馆借 世博客渡2上看完 http://book.douban.com/review/3210117/ -
大爱，还要再看几次。