《靈魂永生(賽斯書)》书评

出版社:方智
出版日期:1995年06月01日
ISBN:9789576792854
作者:Jane Roberts
页数:563页

推荐更好的译本:《时空之外》

这本赛斯书,有一个更好的译本:《时空之外》http://book.douban.com/subject/4905966/翻译这本书的难度极高,《时空之外》这个版本正是译者常常在静坐入定中求得理解后,来译著的。在此强烈推荐。   只是这个版本由于没有版权而鲜为人知,更难寻觅。电子版可查:http://blog.sina.com.cn/marlenezr

转帖书中一段话

转自http://info.wswire.com/htmlnews/2005/09/22/612121.htm请把目前的你自己当做是戏里的一个演员——这不能说是一个新的比喻,却是一个合适的比喻——背景设在二十世纪,你和其他的参与者共同创造了道具、布景与主题,事实上,你们共同编写、制作,并演出了整出戏。但是你如此地贯注于你的角色,如此地被你所创造的实相激起兴趣,如此地被你角色中的问题。挑战、希望与忧伤所迷,竞忘了那是你自己的创作……你看看身边的亲友、熟人和事业上往来的人,你就可以看出自已是个什么样的人,因为“物以类聚”。由于内在的相似之处,你们彼此吸引……假设你恨某个人,你让那恨在你心中燃烧多少辈子,那恨就会把你和他绑在一起多少辈子。在此生及所有的来生中,你的注意力集中在哪些持质上,就会吸引哪些特质到你身上。如果你非常关心别人加诸你身上的不公平,你就会吸引更多这类经验,如果同样的心态继续下去,它将反映在你的下一生中……一个怀恨的人总是相信自己理当如此,因为他不可能去恨一个他认为好的东西,以他认为他恨得很公正,但这“恨”令把他占为已有,生生世世跟随他,直到他学会只有恨的本身才是毁灭者……你会与你所爱及所恨的人紧缚在一起,不过你将学习放松。放下,化解那恨。甚至你将学着创造性地运用恨,把它转向更高的目的,最后将它转变成爱。

再次推荐《时空之外》

正如楼上几位所说的,《时空之外》的确是灵魂永生的最好译本,通俗易懂。网上有各种格式,PDF格式的看着最为舒适。可以通文反复阅读,受益不小。喜欢赛斯书的童学们千万不要错过,再次推荐!我只是希望大家不要错过一本好书~(凑点字数,审核不让过)请尊重创作者的劳动,勿提供下载信息、或转载他人的文章。为了鼓励有益的分享, 少于50字的评论将在前页论坛里发表。如果评论涉及电影和小说的结局和关键情节,请勾选“有关键情节透露”。豆瓣将显示提示,以免没有看过的人扫兴。

随便谈谈

从小到大接受的世界观教育一直都是唯物主义。唯心主义的东西接受过一点,但也仅限于很文艺的那小部分。高中的时候在报上看到有唯物主义者批判一个唯心主义的观点--“所有人都没有看月亮的时候,月亮就不存在”。当时只觉得这句话文艺得很美,然而当真当作实实在在的话来听,就觉得荒诞。当时看到这些唯心主义的观点就是这样的反映--荒诞。作为会八卦会撒娇的小女生。于是不免顺便就俗气地相信宿命、害怕鬼神。但是内心底仍就不相信这些奇异存在。然而去年看到≪零极限≫的时候,其中的世界观开始动摇我。≪灵魂永生≫里的世界观算是继续地动摇我,我已经被晃地快要和地球一起变成震动模式了。我不是哲学家,也不是传教士。所以我也懒得辩驳纠结哪种世界观是正确的。可是我会阅读推荐这本书。也许就是因为与原本的世界观格格不入,阅读这本书完全没有"似曾相识""千篇一律"的不快感。阅读果然能够变为盛宴--当然,前提是你不厌倦非小说的阅读。

这里有你所遗忘的‘你’

你相信吗?你的无数的前世今生,你的过去和未来都和现在同在?灵魂或者叫精神是永存的,物质世界却是不断被摧毁的表象?环境代表某一个人的个性的说法不是象征性而是实际的真理?在否定之前仔细想想:你从未了解自己到底是如何说出来一句话,或者理解你所看到的文字的;你是否有经常性的发出孔子逝者如斯的感慨呢?这本书能颠覆你心中的常与无常。假如你还能记起小时候某些特别的经验,不要简单的用你僵化的眼光解释它们,来看看这本书吧,这里有你所遗忘的‘你’。


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