给名人上课

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第一课 余秋雨

余秋雨同学，上课了！/俞人杰

遥远的绝响/俞人杰

“是真名士自风流”。何必再去长啸？可以吹一只小

号；不一定非去隐居，可以“躲进小楼成一统”；干

嘛真去翻白眼，可以微笑着沉默；不必只用于打

铁，可以干一番货真价实的铸造

第二课 张承志・

撕名片的办法/俞人杰

你要把名片100％地撕掉，还说“有90％的准确

性”可人的一生，求真理、找朋友，要的就是10％

呀！承志，我告诉你：俗人的名片，可以笑着撕，不

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必骂着撕；朋友的名片，千万不能撕！对手的名片

何必非要撕？自己的名片，旧的全撕，换张新的

第三课 金 庸

笑傲金庸/骆 爽

江湖是无法笑做的。江湖里没有掌握自己命运的

人。江湖是“全面的恐怖、全面的屈从、全面的孤

独”的世界。只有江湖梦想彻底被现代化文明击

碎、摧毁时，我们才可以说：我们有了笑傲的资格

第四课 张中行

太阳下的清供/麦 克

读他们的东西，经常使你有一种大树凋零的感觉

读他们的东西，醇厚之中总觉着还缺点什么

遗老气、方巾气、布头气，晚辈斗胆总结这三气，并

非当真胆敢给张老先生上课，不过是盼望老先生

松柏长青

第五课 贾平凹

“屁股主义”/麦 克

痔疮嘛，大小也算个隐私，对人对已都不是一件愉

快的事情，各位谁要是不幸得上这病，抓紧去看就

是了，倒也不必像平凹同学那样大白于天下

第六课 贾平凹

杂烩欲望的小吃店

贾平凹和他的《废都》/何 东

除去那官、商两路的种种怪现状，一群精神侏儒营

苟着庄之蝶整日鸡鸣狗盗的情节，尚粗糙可读之

外，其余的厚厚大半本书竞全是“毛片”的旁白文

字注释，而且“毛片”还被注释得那么糟糕，那么拙

劣，像是从哪儿临摹来的 真可谓遍地“黄”花分外

香

第七课 张艺谋

“有话好好说”/皮立新

在张艺谋的电影世界里，随处可见对家庭亲和力

的消解，对生命状态的不安与失望。人文力量的失

落和对生命的忧虑，使人性的挣扎始终处在荆棘

遍野的无助境地 艺谋虽然反传统，但重复的仍然

是古人的思考

第八课 刘心武

刘心武“梦窃”黄庭坚/吴向中

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王国维有言：“有境界，则自成高格。”心武境界大

乎哉？一个人有境界才能有大出息，一个作家有

境界，才能有大成就。而“一群满足于自己的学问

不足知识不多的状况的作家，充其量不过能小打

小闹一番而已”

第九课 王 朔

“痞”极能否泰来/肖 瑶

说你是痞子，你毫不忌讳；说你是无赖，你受之当

然；说你是流氓，你毫无顾忌地说，我是流氓我怕

谁；说你不是人，你理直气壮地宣称，千万别把我

当人；说你是作家，你说不配这一雅号，可你又确

确实实玩的是文学。这种莫可名状的怪异嫁接，使

你的作品成了热闹了好一阵子新奇了好一阵子的

“痞子文学”，你终于成了一个横空出世的“痞子作

家”

第十课 王 朔

王朔的告别/谢 泳

当年你写作的时候，是你自己想找一条生路，没人

请你写；后来写红了，又感江郎才尽，无奈之下即

发表启事，说要离开文学界。没人请你来写作，这

世界多一两个三流作家没有什么关系 告的什么

别呢，还要启事？

第十一课 王 蒙

被骂与该骂/野 夫

骂对王蒙来说是件好事，骂能使人长进，王蒙确

实是有其可骂之处的。萨特的一生是为宣传存

在主义哲学而奋斗；鲁迅一生始终没有放弃“改

造国民性”这一主题。而王蒙关注的是某一时期

某一阶段内的热点问题，这些问题可能属于异

端，不符合主流意识形态，但绝对是时髦的 这

对于一个享有盛名的作家来说，是很危险的

第十二课 王 蒙

内心恐惧：王蒙的思维特征/谢泳

内心恐惧，导致王蒙凡事都和最坏处比，内心恐

惧，导致王蒙凡事总要说不同于别人的话。他害

怕一律，厌恶统一，但过头了，也不好。王蒙的内

心恐惧是时代留给他的，这种恐惧一段时间成

全了他，但不会永远成全他

第十三课 钱钟书

对话“钱钟书热”：世纪末的人文神话

/王晓华 葛红兵 姚新勇

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钱钟书被说成是中国的“文化昆仑”，与长城并

列的中国“第二大奇迹”。“钱钟书热”仍有一浪

高过一浪的趋势。它对于中国文化真是一件幸

事吗？产生“钱钟书热”的深层文化――心理原因

是什么？当代中国文化界最需要什么样的学人？

第十四课 赵忠祥

给赵忠祥同学上语文课/张老师

人家说你文章很“美”，说你有深厚的“文化功力

和写作潜力”，你千万别当真，因为那都是吹捧

你的话。你要记住，常有错字和病句，再“优美”

的文字也便不美了；语文功力不到家，“文采”

“风格”什么的，都谈不上

第十五课 赵忠祥

赵忠祥同学，请回答问题/张老师

不“纯属为了钱”而出书当然好，不“纯属为了评

职称”而出书亦很高尚，但也不要仅为“自愧”、

“汗颜”、不“心安”而出书；用“声音和形象”搞创

作，同样是高尚的，未必只有“写作”才“最正宗

最到位、最隽永”；古人是很讲究“文以载道”的，

无“道”不立“文”，无“道”不成“文”，“写作”上既

不是你的专长，你在“写作”既没有达“道”，又何

必定要挤进“印刷文化”中去立“文”呢？

第十六课 杨 澜

凭海临风说杨澜/淮 茗

“我还年轻，我还浅薄’，“思想谈不上深邃，文笔

也欠功力。”“社会上又有对‘名人’出书的不同

反响，我何必赶这个时髦呢？”错了，“文笔稍欠

无妨，只要文如其人，贵在真实就行了”，“若是

追求完美与不朽，恐怕没人敢下笔写一个字

了。”对，不写白不写，不赚白不赚

第十七课 姜 文

不要忘本/废 墨

姜文的创造才华，植根于他所生长的平民社会，

姜文要是丢掉他的平民意识，他的创造力就会

无所依傍。我提醒姜文同学：不要忘本

不要放纵本色/废 墨

姜文演王起明、演秦帝，相比他过去演的溥仪、

秦书田来说，本色的东西过于外露了，甚至几近

于放纵的地步，本色放纵，离角色就远了 我提

醒姜文同学：不要放纵本色

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第十八课 葛 优

葛“优”之“劣”/废 墨

葛优优在他那副瘦弱的离伟男相去甚远的小身

板，那颗虽智慧但未见得受女性青睐的秃脑门

子，那双有时特诚恳、特善良、特小心翼翼、特唯

唯诺诺，有时又特狡黠、特阴险、特坏的牛眼睛。

葛优之劣劣在其缺乏自信 他以特定的文化背

景展示了作为演员的个性魅力，但这同时又成

了他的拖累

第十九课 倪 萍

文化的透支

一关于《倪萍访谈录》的一点说法/何 东

当本来不多的内蕴被榨得差不多的时候，当原

先不为人知的弱点日益明显时，当市民化的主

持风格日益让人感到厌倦时，当再也不能轻易

骗取观众的眼泪时，横在倪萍面前的，只有两条

路：要么超越，要么退役

第二十课 倪 萍

与倪萍一同体验日子/湘 南

当人们捧定《日子》的时候，才发现倪萍的日子

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原来这么难熬，原来那模式化的笑容背后存在

着那么多远非阳光灿烂的日子。喜庆的尘埃落

定，人们只得凭借《日子》来了解倪萍。于是，依

然贤慧的倪萍的笑脸，就不免显得有些做作，她

似乎笑得过于灿烂

第二十一课 刘晓庆

刘晓庆：一个有关心理健康的案例/梦 泽

她动辄得咎之日正是她左右逢源之时，抛弃

她的正是滋养她的；让她痛不欲生的正是让

她心花怒放的，让她诅咒的正是让她眷恋的，

打击她的正是成全她的。真正夸张的是晓庆

总是不由自主地将虚构传说过渡为事实，又

将被动的奔赴衍变为主动的选择；甚至于不

是选择，而是喝令三山五岳开道，晓庆来了

……她是我们时代混和着传统意识形态气息

和初级阶段商业气息的可以做成标本的正在

风干的花朵

第二十二课 刘晓庆 潘 虹

半老的搂抱与徐娘的忧怨/何 东

别的艺人不敢开牙的，她全说出来了；别的艺

人不敢做的事儿，她全给办下了；别的艺人全

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第三十七课 王 海

给王海开药方/孙钱斌

王海面前路有三条：或降，或退，或战。降无疑

是死路，自古降都无好下场。退为中策，如金

盆洗手退出江湖，倒也可无疾而终。战即打假

到底，实为上策 打假无有穷期，依然能建功

立业，荣誉终身

后 记

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