精神疗法
出版社:上海人民出版社
出版日期:2007-11
ISBN:9787208073609
作者:[奥地利]斯蒂芬.茨威格/著
页数:312 页页
作者简介
本书作者是以思想性见长的著名文学家、人物传记作家茨威格，他以优美的笔触，深刻独到的分析，论述发明催眠术的奥地利医生梅斯梅尔,基督教科学创始人玛丽.贝克尔-埃迪和精神病学者弗洛伊德的生涯,熔科学性与文学性于一炉，是关心精神与身体健康的现代人必备的床头书。
书籍目录
弗兰茨·安东·梅斯默尔传 先行者和他的时代 肖像 星星之火点燃了 最初的试验 预感和认识 帕拉蒂斯小姐的传奇故事 巴黎 梅斯默尔躁狂症 科学院出面干涉 报告之争 没有梅斯默尔的催眠术 回归遗忘 后继者玛丽·贝克-艾迪传 生平与学说 四十年似水年华 昆比 奇迹心理学 异教徒中的保罗 肖像 最初阶段 玛丽·贝克-艾迪的学说 启示的转化 最后的危机 救世主与美元 退居幕后 钉在十字架上 后继者西格蒙德·弗洛伊德传 世纪转折时期的态势 性格肖像 出发点 潜意识世界 释梦 精神分析学的技巧 性欲世界 迟暮之人的目光伸向远方 时代影响
内容概要
斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig，1881～1942年），奥地利著名作家、小说家、传记作家。擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、传记、散文特写和翻译作品。作品有《月光小巷》《看不见的珍藏》《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》等。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。他的作品以任务的性格塑造及心理刻画见长，他比较喜欢某种戏剧性的情节。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。
他出身于富裕的犹太家庭。青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学。后去世界各地游历，结识罗曼·罗兰和罗丹等人，并受到他们的影响。第一次世界大战时从事反战工作，成为著名的和平主义者。二十年代赴苏联，认识了高尔基。1934年遭纳粹驱逐，先后流亡英国、巴西。1942年在孤寂与感觉理想破灭中与妻子双双自杀。
图书封面
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精彩书评 (总计5条)
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在发展主义到今天理所当然的时候，精神这种行而上的东西已慢慢不再清晰地留在人们的记忆里。显而易见，翻译《精神疗法》和作者一样会受到一种偏见，需要一种勇气和坚韧。当我第一次拿到沈锡良先生翻译的这本书时，周围的人都带着异样的眼光：对精神病感兴趣？或许精神有问题？沈先生的翻译和本书作者茨威格的目的同出一辙：愿将精神分析学这门至今还羞羞答答的科学和大家共缅。不难想象在二、三十年前的西方精神分析学还被认为是“异端邪说”。与其说本书是本传记体，倒不如说它更是一本科普书籍；它不是严格意义上的文学传记，它是作者在慢慢地给我们舒展精神分析学的美丽画卷，和盘托出三位精神科学的先行者——梅斯默尔、贝克-艾迪和弗洛伊德。梅斯默尔医生是现代精神治疗学中的一只芦苇，可他的名字曾被轻蔑地扔在了异教徒和空谈家的停尸场上，他通过内心暗示来增强人的健康意志；玛丽. 贝克-艾迪，这个既不漂亮又没有多少文化的违背逻辑的美国女人通过氯仿麻醉使信仰力达到心醉神迷的状态；弗洛伊德博士通过自我认识并进而由此自我消除被无意识困扰解决内心冲突。正如波浪的本质是希望超越它自己一样，每一种思想发展的动力是寻找其极端的方式。对于一种思想价值起决定作用的，不是如何变为现实，而是它包含怎样的现实；并非它是什么，而是它产生了什么。“世界只有通过极端才有价值，只有通过中庸才能持久”。正是三位有着坚韧、勇气、极端的人才可以走进精神分析学的圣地。从来人都相信健康是正常的，顺理成章的，不健康是不正常的，就好像空气之于肺，雨露之于禾苗，，光明之于眼睛。那么疾病难以捉摸地到来一定与什么有关，这难免与宗教观难分难舍了。最初，人们在技术上不是寻求帮助，而是用宗教行为来应对肉体的折磨；而现代科学又使医生们那种明察秋毫的洞察力消失殆尽了，他们成了流水线上的工人，从一张病床奔向另一张病床，几乎没有时间哪怕是对病人的脸上瞄上一眼，和病人内心交流的火花闪现的概率已忽略不计。百姓向来反对医学丧失个性和丧失灵魂的，他们对医学虽无知，但内心却涌动着波涛，即使不那么愚昧的人也将疾病视为某种超自然的东西。因为在科学医学中，病人是被作为客体“治疗”的，心灵治疗法则要求病人自己进行心灵上的“治疗”，要求他作为主体，作为治疗的载体和主要完成者，最大限度地发挥抵抗疾病的“主动性”，这就使精神方式治疗成为可能。不言而喻，任何一种复古派的健康体系哪怕瞬间也无法动摇庄严的现代医学，在深思熟虑和面面俱到方面都无法超越现代医学，个别精神疗法和体系的胜利丝毫也不能证明科学医学本身的不当之处，而那种教条主义总是仅仅将最新发现的疗法视为普遍适用和行之有效的，将其他任何一种疗法无耻地鞭鞑为不合适宜和不正确的。可这种权威的狂热遭到了三位大师的抨击。本书记述的精神疗法已引起医学界精神领袖的深思，他们从中深受教益，医学开始观察精神疗法，公正地评价它，并最终掌握其规律性。新的科学—类型学、遗传学、面相学个性心理学等已努力使每个人个体成为研究的目的。而学院以外的心理学成果，暗示现象，自我暗示现象，对弗洛伊德的认识，已经越来越引起每一个善于思考的医生的关注。萨特曾经说过：存在主义的第一原理是存在先于本质。精神是存在的，需要一种胆略，一种勇气，一种坚韧，一种毅力，一种顽强去探求，而不是不好意思去遮遮掩掩，不能否认精神的本质，这也是精神派基督教的精髓。 -
这是一个不得不正视的问题。当互联网时代使不同地域、不同国家的人们的信息交流方便到远在天涯、近在咫尺的时候，每个人却因为埋头忙于奔赴自己远大的目标，使人与人之间失去了那荡人心魄的磁石般神秘的力量，从而连哪怕感动一次的机会也变得越来越不可能。这种心灵的短路造就了现代人无法排除的巨大痛苦。著名国学家南怀瑾先生在二年前的一次演讲中就阐述了他的忧虑：“现在是精神病告急的时代，我发现许多年轻女孩子精神都有问题了……19世纪威胁人类最大的病是肺病，20世纪威胁人类最大的是癌症，21世纪威胁人类最大的是精神病。”如果南怀瑾先生的忧虑不是危言耸听的话，那么我们用什么来治愈现代人的这种精神疾病呢。奥地利著名作家斯蒂芬•茨威格的《精神疗法》就为我们开通了一个很有价值的心灵通道，他让我们懂得了如何依靠精神的力量来超越心理上的障碍。因为无论在文化史中,还是在思想史中,当某个孤独无助的个人独自反抗一个为整个世界所包围的庞大组织时,没有任何东西可以跟心灵成果这种充满戏剧性的力量相媲美了。《精神疗法》是一位文学巨人对人类心理的一次拜访。茨威格的一生写过许多的传记，他对心理学和弗洛伊德学说尤感兴趣，《精神疗法》是由茨威格的三个人物传记组成，他们是世界著名的论述发明催眠术的德国医生梅斯默尔、基督教科学派创始人玛丽•贝克－艾迪和精神病学者弗洛伊德，他们以科学的态度来揭示人类精神的奥秘和丰富性，是上个世纪最具代表性的心理学家，近一个世纪来，这些光芒万丈的名字象星辰一般地日夜照耀着我们的精神里程。茨威格透过他那精妙的文学语言把精神疗法的历史事实揭示得如此的生动，如果说这个世界上还有不朽的文字的话，《精神疗法》就是让人代代相传，并能让心灵产生神奇的力量作品。斯蒂芬•茨威格以很客观的态度记叙了这三位伟大的心理学家的思想，探讨了“一种思想如何在一个人的心中产生，然后再从这个人之外传至世界”的问题，茨威格从他们不凡的生涯着手，渐入佳境地走进人类的心理世界，从而让我们对人类自身有更深刻更切实的理解：自然本身就是“内心医生”，是每个人与生俱来的。运用好精神疗法，就能使自己的内心真正地强大起来。《精神疗法》的力量正在于此。让我们追随斯蒂芬•茨威格一起去打开人类精神的心灵通道吧。朱慧君 -
茨威格的文笔自不用说，总能把你带入思考和反思的境地。虽然是传记，但是更多的是对梅斯默尔、玛丽贝克艾迪还有弗洛伊德整个整个思想的产生以及发展的传记，而非人的传记。读的过程中，梅斯默尔这一篇对我的冲击比较小，最大的应该算是玛丽贝克艾迪这一篇。基督教科学派，丁点皮毛的精神治疗配合上宗教这块大餐，就这么容易深入人心。宗教对人的力量，信仰对人的力量，是完全不容小觑的。宗教本来就诞生于无知当中，荒谬的构建的一个体系，在有知的时代，只要人类还有未知，还不是全能，它就仍有它不容撼动的一席之地。而在荒谬之上，凭借着荒谬之名，搭建的基督教科学派，同样不可撼动。哪怕它比荒谬本身还荒谬。但是它已经跟荒谬同根。谁也不敢去挑战一堆有信仰的人，哪怕它们多么无知，哪怕他们的信仰最终也只是荒谬。信仰和相信本身也就贯穿了圣经。耶稣说要相信，疾病才会被治愈。有原始的文本可供利用，基督教科学派大行其道也就很容易理解了。弗洛伊德的学说我也只听过俄狄浦斯情节。对他的学说不甚了解。通过这本书管窥一二。茨威格本身也是以思想性的、心理学的描述见长。像书中写的“任何一门新科学发轫于让所有其他人首先意识到该问题的第一人”，我对弗洛伊德所研究的了解不多，不敢置喙，但是无论在何种领域，敢于违抗时代，敢于独自一人进行孤独的坚持的探索的人，在人类各种知识上进行着新的开垦和拓殖的人，都是值得钦佩的开拓者。茨威格的书总是值得一读再读的。书中说的，为什么越来越文明的世界，却无法带给我们越来越多的幸福感。这个问题我不懂。但是，读一本好书，也是对自己的一次心理治疗吧。
精彩短评 (总计14条)
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任何一本书，只要写着茨威格的名字，就代表——绝对值得一读。美中不足是出版社对卖相太不用心了吧！封面不知所云，排版密密麻麻，那种又黄又透的纸手感就跟盗版一样啊我说！ -
进入心理世界，这样的人物关联、剖析手法更深入，读来兴味浓；对于当下的心灵困惑，不乏参考与疗治之功效 -
感觉这本书的前半段有点神神叨叨的，如果放在三年前读一定会如饥似渴，但如今倒少却了最初的激动。玛丽·贝克的性情让人感到很意外，真是想不到一个宣扬基督教科学的人事实上是个偏执狂；后面写的弗洛伊德有点让人失望，大概因为他没有侧重弗洛伊德的生平来描写，只是描述和评价其思想的社会性意义，让人看得一点也不过瘾>~< -
我以为这本书是给我找病句用的，里面充满了指代不明句式杂糅的问题，茨威格的原著喜欢使用艰涩的长难句来表达他的思想，这无疑给翻译增加了一定的难度，但这个译者也太不负责任了，他的翻译就像是用类似于金山词霸的软件搞出来的，这样的译著读起来真是让人非常的恼火，我读了两页就为这种不停勾画病句的状况恼火不已，这种翻译水平竟然可以出版，真是笑话！ -
贴个科学史八卦的标签，因为它是献给阿尔伯特·爱因斯坦的，哈。/基督教科学派的开端。令人恐惧的事实：现代基督教受精神分析的影响大得难以想象，需要特别谨慎的祷告和对圣经的严谨解释才能分辨是否存在异端对正统信仰的侵入。 -
大珠小珠落玉盘 -
找了很久，终于找到了 -
如果你喜欢茨威格，那么请你选择这本书，这个版本，译得很好．此书的格式近似于茨威格的＜三大师＞，亦是讲述三个人的生平，不过此三人均为人类精神的探索者，而非作家罢了．其中第二人非常精彩．第三人是我们的老朋友弗洛伊德．第一人亦较有特色，但被第二人显得暗了． -
科学基督教真是太不可思议了... -
尤其是第二篇！ -
懂得不能用“一致”这个词来掩盖失败 -
研究洪秀全用。我总觉得翻译的不够尽美，但是我又看不懂德文。 -
玛丽.贝克尔-埃迪最传奇 -
心理学范畴的书，对我们很传统的中国人而言，不是很合适，或者说中国人不太适合精神分析。