单身社会
出版日期:2015-2
ISBN:9787532155226
作者:(美) 克里南伯格
作者简介
克里南伯格在《单身社会》中明晰地指出，独自生活的人更容易拜访朋友或加入社会团体，他们更容易聚集或创建有生气的充满活力的城市。更准确地说，我们的社会已经从一个保护人们免受伤害的社会，转变成了允许人们将自己才能最大化的社会。
——《纽约时报》
“艾里克•克里南伯格写就了一本关于单身社会的研究著作。他揭示了现代社会中独自生活所带来的喜悦与痛苦。《单身社会》提出了对于城市规划的一种全新观点，并阐明了深入研究独居者心理的学术需求。克里南伯格写这本书绝非哗众取宠，恰恰是为了与人们分享沟通他的观点。必读推荐。”
——理查德•斯奈特，《共处：合作的仪式、快乐以及政治》作者
“一本引人入胜、不偏不倚的关于单身社会崛起的著作，阐明了单身社会为个人所带来的挑战，但更为重要的，它揭示了由此带来的对我们社会的深远影响。极具启发性。”
——斯蒂芬妮•库恩兹，《婚姻已成历史：爱情如何战胜婚姻》作者
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在1950年代，美国人口中只有22%的人单身生活，而今天，超过一半的美国人正处于单身，而其中，3100万人独自生活，——这差不多占到了美国成年人口的1/7。独居人口占到了美国户籍总数的28%，这一比重使之成为美国最普遍的家庭形式，甚至超越了核心家庭的所占比重。在本书中，艾里克•克里南伯格向人们证实，这一数字背后绝非是一时的潮流走向，事实上，这正代表着自婴儿潮以来最重大的社会变革——我们正在学习单身，并由此带来了全新的生活方式。
克里南伯格以他前瞻性的研究为基础，探索了单身社会的崛起，以及这一现象给我们的社会文化、经济、政治所带来的巨大影响。尽管传统思想一直告诫我们，独自生活将导致孤独和与世隔绝的孤立，克里南伯格却向我们揭示了，绝大多数单身者正热忱地投身社会与社交生活中，他们比同龄已婚人士更热衷于外出就餐、锻炼身体、参与艺术及音乐课程、公众活动、演讲以及公益活动。甚至有证据表明，比起与配偶居住的已婚人士，独自生活的人们身心更为健康，而他们都市公寓的生活方式，相较郊区独栋家庭住宅，也更为绿色环保。
克里南伯格专业地分析了这些独居人士所面临的挑战和机遇：年轻的专业人士，支付高额的公寓租金，以换取自由和隐私；三四十岁的单身人士，不愿为了不尽如人意的伴侣而牺牲自己的事业或生活方式；离婚人士不再信任婚姻是幸福与稳定的基础；以及那些宁愿独居也不愿与朋友或者孩子共同居住的老年人。根据针对三百多名不同年龄和阶层的男女所做的深度访谈，克里南伯格得出了一个出乎意料的结论：在如今这个媒体无处不在、人与人高度紧密相连的社会中，独自生活令我们更好地了解自己，以及更懂得享受伴侣的陪伴。
克里南伯格在本书中，用令人耳目一新的统计数据、第一手资料，以及对于独居人士的生动刻画，颠覆了人们对于单身的传统认知，并为改变着美国的单身社会这一形式，给出了结论性的评价：单身社会，正成为一次空前强大、无可避免的社会变革。
书籍目录
导言 1
第一章 独自生活 33
第二章 独自生活的能力 67
第三章 分离 101
第四章 自我保护 127
第五章 共同的孤单 151
第六章 独自老去 179
第七章 重塑独居生活 211
结论 241
内容概要
艾里克•克里南伯格（Eric Klinenberg，1970- ），纽约大学社会学教授，《公众文化》编辑。他的第一部著作《热浪》获得了七项文学和学术奖项，并被《芝加哥论坛报》誉为“最佳著作”。他的调查研究被《纽约客》转载，被美国有线电视新闻网（CNN）以及全国公共广播电台（NPR）转播，他的文章则刊登于《纽约时报杂志》《滚石》和《美国生活》。
发布书评
精彩书评 (总计19条)
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黄夏/文大龄青年过年返乡，总要对付两桩讨厌的事情：被问工资，然后，逼婚。刻下的主流观点是无论你有钱没钱，是单身的，总归要并且应该要结婚。父母亲戚对单身青年的焦虑也反映了整个社会的焦虑，不独中国，日本也如此。我在春节期间看日本NHK“特别节目录制组”出版的《无缘社会》一书，所得印象便是“单身是奔向无缘死的直通车”。什么叫“无缘死”？就是死时无人发现、死后无人接收遗骨的那种死亡。尽管两国国情不同，但中国和日本都把单身当作社会顽疾加以对待，易言之，这是一种需要加以克服的负能量，不应姑息和纵容。但事实果真如此吗？与NHK记者从无名人士暴毙街头发现“无缘死”一样，美国纽约大学社会学教授艾里克•克里南伯格对单身独居者的调查，也是从“无缘死”开始的——1995年7月芝加哥热浪中，数以千计的人独自在家中死去，不为家人、朋友和邻里所知。但克里南伯格的调查显然比NHK记者更深入、持久和广泛，因为后者的调查范围仅限于低收入独居人群，且有电视节目主题先行和时间限制之虞。而克里南伯格的调查则让我们发现在“独自生活并独自死去的神秘社会”之上，还有一个层次更丰富、内容更多元的“单身社会”的存在。克里南伯格先向我们晒了一组数据：截至2010年，超过50%的美国成年人处于单身，其中3100万人独自一人生活（亦即每7个成年人中有1人选择独居），独居人口占到美国户籍总数的28%，独居家庭已经成为仅次于无子女的夫妻家庭的美国第二大户籍形式，远远超过核心家庭（夫妻与未婚子女共同居住）、多代复合式家庭、室友同居以及老人之家。在性别上，1700万独居女性构成了独居人口的主体，男性则占1400万。年龄上，18~34岁的年轻独居者有400万，35~64岁之间的中年人为1500万，64岁以上的约1000万。地理分布上，独居人口集中分布于美国各大城市之中，纽约为100万，而曼哈顿有一半以上的人口选择独居，堪称全美单身社会的“首都”。其他国家方面，日本、欧洲，尤其是北欧诸国，独居者比例与美国持平甚至超过美国，瑞典则是世界上独居比例最高的国家（占户籍总数的47%），首都斯德哥尔摩的独居人口比例则达到惊人的60%。在《单身社会》前四章中，克里南伯格仔细分析了单身社会崛起的历史渊源和现状，在后四章中，则提出了单身社会所面临的挑战（包括贫穷和老龄人口独居问题）和预想的解决方案。克里南伯格认为单身社会是经济与社会发展的必然趋势，人们与其从道德方面加以训诫，不如以历史的眼光将之视作文明和经济高度发达的社会留给我们的宝贵财产，“以现在支持已婚人口的态度和方法，为单身独居者提供相应的社会支持，那么人们的需求必将得到更好的满足。”经济学家约瑟夫•熊彼特在其著作《资本主义、社会主义与民主》（1942）中预言现代资本主义必将对“生活中所有一切进行理性化”：“当人们变得功利和实际，并拒绝接受社会环境为他们作出的传统安排是一种理所当然的选择时，当他们学会了在自己的个人利益及其他行动可能造成的不利之间权衡得失时，当人们认识到家庭尤其是亲子关系所带来的巨大个人牺牲时”，“资产阶级家庭的解体”便只是一个时间问题，因为独立思考的男女们必将选择另外一种更舒适、更自由、更能实现自我价值的生活方式。克里南伯格将资本主义发展带来的个人自由主义的兴盛，细化为四个主要方面：一、大规模的城市化容纳了丰富多样的价值观，让那些某个方面的自我在“村落社会”中受到监控、压抑的人，重新实现这方面的自我。而城市多元化的布局与设施，从健身房、咖啡馆，到酒吧、餐馆、俱乐部等等，也为持不同价值观的独居人士找到团队和集体，提供强大的物质保障。二、智能手机和互联网的普及使人们更方便地与社会保持联络，并且以更经济节省的方式（而非家庭协作方式）进行社交、工作和获得生存所需的资源。城市化和通讯技术的变革有力地支撑了独居生活的现实可能，也驳斥了独居必然“与世隔绝”的反社会性论调：年轻人通过手机与朋友、同事和客户保持互动，让他们有更多的机会获取信息、扩大交际圈和参与公共活动，老年人则可以在家人无法24小时照料的情况下，借助手机和互联网排遣寂寞和得到帮助。其余两方面，即女性地位提升，和人类寿命（尤其是女性）的大幅延长，是克里南伯格探讨的重中之重。自20世纪60年代起，受过高等教育的年轻女性纷纷进入职场，经济力量和独立意识的增强，使她们不愿再成为丈夫和家庭的依附者，也不愿意将自己本可以在市场上获得报酬的工作技能，耗费在无偿又不被尊重的家务劳动上。这一波女权运动的浪潮直接推动了晚婚晚育、成年过渡期的延长，以及分居和离婚率的冲高，也让人们重新反思婚姻和家庭在现代生活中的定位。而人们反对独居的理由之一，就是婚姻和家庭为人们提供了抵抗孤独、保障老有所依的前提要件，而传统上认为，独居是不可能提供这些要件的。克里南伯格援引心理学家约翰•卡西奥普的观点说，“孤独”是一个非常主观的心理学概念，感到孤独的人实际上未必比其他人更孤单。婚姻不一定能够克服孤独感，有时孤独感恰恰来自不完美的婚姻，即使完美的婚姻，在配偶一方去世后，也会令另一方陷入更糟糕的境况之中。而独居也并不等同于孤独，“大量的公众调查表明，决定孤独感的并非人际交往的数量，而是质量。是否独自居住并不重要，问题的核心是人们是否觉得孤单”。所以，已婚人士比独居人士身心更健康之类的观点并不成立，倒是人们关于婚姻的“围城”心态更为普遍：“绝大多数人在生命的某个阶段，都会有这样的感受……毕竟，孤独这一心灵创伤，是人类生命体验的一个基本组成部分。”因而，寻找终身伴侣或者找一个人同住，并不能从根本上解决孤独感的问题。人类寿命的延长是一个更大也更复杂的题目。应对独居老人日益增多的问题，发达国家和发展中国家在政策上的迥异性自不必说，像美国这样的发达国家，目前也呈现出巨大的分歧和鸿沟：有经济保障的老人因拥有一套完善的“支持性人际关系网”而获得独自生活的能力和空间，这套“人际关系网”涵盖医疗、退休、税收、家庭和市场等资源方面的优惠便利；无经济保障的老人则处处受限于上述资源的缺失，他们的前身即是那些在年老前就因破产、失业、犯罪、疾病、吸毒等原因而沦落到社会底层的独居者，“无缘死”也正是在他们之中大肆蔓延。而美国政府在如何应对这部分独居者、尤其是独居老人的问题上，行动远远滞后于非营利性民间组织的努力。一言以蔽之，个人主义的独居生活必须由家庭、市场和国家联手扮演坚强和隐形的支持力量，且三者缺一不可。正如克里南伯格所言，和结婚一样，独居也是生活的可选项，视每个人“实现自我”的需要而定。它是社会发展到一定阶段的产物，不应受到排斥和歧视，它所通向的则是充满挑战因而也是前景不甚清晰的未来。因此，我们眼下似更应将讨论的焦点从围追堵截的道德批判，转移到更为务实的、亦即更好地迎接单身社会到来的方向上来，未雨绸缪、预作准备，因为它们关乎的是对人的终极关怀和尊重。而这个人，可能是你的父母，你的子女，或者就是你自己。 -
是两件事让我迫不及待地要推荐这本书给大家：我最喜欢的电视节目《锵锵三人行》这周五谈到了这个话题；一个优雅美丽的姐姐前日朋友圈转发了叔本华的文章《我们承受所有不幸，皆因我们无法独处》。都深得我心，让我平日里的想法有了更多的底气与大家分享。人选择一个异性，就是生理和心理的需要，也皆是因为人在生理和心理上的不完整。人类在实践中证明一个异性往往无法长期永久地满足生理和心理的需要，核心的原因是需要异性的两个人皆不完整，也几乎无法完全匹配，当然多个异性也一样不行?。解决的唯一办法就是克服生理和心理的阻碍，完善个体的灵魂，使自己独立完整。我知道有人会举一生幸福的婚姻的例子作为反驳，然而我们都是听说，谁见识过，即使有个别，我确信那不是爱情和婚姻的案例，那只是两个人的生活境界，在任何情况下都安然自得的案例。（公众号文章不易太长，此处打住，我确信我可以拿出充分的理由和论证）《单身社会》，一定是人类最美好的未来。对于单身社会的全面到来我已经在《革命之路》的影评里论述了,而且这本书也有大量的社会调查和严谨的分析。我这次想借着推荐这本书,说说中国式的婚姻与单身的各自苦痛,说说这些苦痛终将过去。影评里说的是未来的理想,那这次就说当前的现实。中国式婚姻的悲剧在于家庭结构变小，女子地位平等后，"孝"文化还是大家庭文化，"娶了媳妇忘了娘"是中国男人尴尬的坎，好在中国人隐忍，不至于全部婚姻都不幸。“孝”的定义与表现形式依然是传统的。但随着中国女性摆脱家庭束缚，有独立的社会关系，母亲的生活核心不再是儿子，随着养老社会化，小家庭会有一天真正成立起来，婚姻或许会另一番模样，但最终人类会抛弃婚姻这种社会关系，独立与自由。大人常问这样的问逗小孩:你们家里谁说的算啊？朋友兄弟间也常以“怕老婆”“妻管严”来玩笑揶与。家庭地位是个必然存在，当“不平等”为正常关系时，例如过去，往往婚姻家庭更容易和谐，当“平等”成为一种追求，因没有标尺，和谐却更显艰难。如今的女性还是多自觉或不自觉屈服男权，屈服家庭，丧失自由信仰，来换取所谓的婚姻幸福。中国当前的单身人群估相对多的还是”被单身“，而不是主动单身。单身最大的苦痛不仅在于生理心理需要的排解，亦或在病弱时候的保障，最大的苦痛是各种被逼婚，被关心，那大多都是一种有意或无意的歧视。即使是从实际情况的担心和关心，其实现在的年轻人完全可以面对实际的挑战，因为他们有独立自主的经济能力，广泛的社交网络，专业水准的兴趣爱好等。可光明地主动选择单身仍是需要很大的勇气。但也可以看到社会总是向前发展的，不必说韩国总统、台湾民进党主席，也不必说那些明星，只是环顾我们身边就有相当多适婚却单身的朋友，有趣的是这些人多是女性，她们有一个共同的特点就是非常优秀，她们的美丽总是可以一直保持到老，且愈久弥香，从不会被日子消磨。我赞赏她们的智慧和勇气，也请她们相信很快就没有”剩女“这个词了，一定的。如此婚姻与单身都各有各的苦痛，是进已有退亦忧，然则何时而乐耶？只能曰”前途虽远，未来可期“。(转载请联系Amon：微信号Amon_tian) -
摘记原文两句话：1.缺乏独处的时间是“如今不幸的婚姻中，男女双方最多的抱怨”，“相比不觉得孤独的人群，感到孤独的人们，实际上在独处上所花的时间更少。”2.孤独是必须的---------不仅仅是因为孤独令我们从亲密的社会关系的束缚中解脱了出来，而更重要的是，最终孤独能帮助个体培育自我，建立独到的见解，最终更为有效地重返社会
精彩短评 (总计50条)
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给单身汪的单身生活正名，找了几个人来做证。作为一种社会现象，发表了自己的看法，即单身生活并不是千夫所指，而是一种个人选择。数量多即是正义，甚至是一种力量 -
有趣的社会学著作，从社会发展和个人发展角度解读了独居社会发展的动因，对人生不同阶段的影响。独居不等于孤独，但读到中年妇女对无法哺育下一代的焦虑，孤寡老人没人料理后事的段落又不免唏嘘。独居是一种自主选择，至少不应该被胡乱贴标签，只是同时要坦然接受可能带来的利弊，拥有自我独处的能力 -
中规中矩的社会学调查，研究对象囊括了不同年龄段：单身青年、离异者和丧偶者。无论是福利政策还是市场经济都对这个巨大的群体存在一定程度的忽视。我读得很仔细，感觉要为自己未来人生的一种可能性做好准备。 -
框架有些乱，是在学术研究基础上整理的资料汇总，正因为如此，更像是一份学术报告，文风略硬，趣味性不足。也许我们还没有意识到单身社会意味着什么，作者指出，这是一场史无前例的结构变动，在此之前，以核心家庭为主的社会结构从未被打破，而现在，某些国家单身人数甚至占到了总人口数的60%。所有的生活方式、人生追求、生活配套和社会保障系统，或许都应该做相应的调整，比如曾经《一人食》的流行，不仅仅是短视频的流行，还因为单身社会下，一个人怎么吃饭真的是一个需要解决的问题。同样的，还需要《一人住》《独自旅行》《一人病》等等。ps：高木直子的“一个人”系列，也在手绘界取得前所未有的欢迎，以前以为是画风亲民，现在想来也是因为切中了一个社会话题。 -
中文书名翻译有博人眼球之嫌，独居并不代表孤独，也不代表与社会隔离，相反，独居的人更热衷于参与社会公共活动，更热衷于进入公共领域。女性地位的提升、通讯方式的变革，、大规模的城市化、人类寿命的延长等是独居生活兴起的背后因素。准备结合《日常生活中的自我呈现》看一看。 -
城市独居女青年……瑟瑟发抖 -
正如书中所说，孤独对人类来说一直都是无法承受的压力。
本书作为单身独居社会研究的科普类读物，无论是探究独居社会的历史沿革及发展趋势，还是探讨如何让独居人士享受更好的独自生活体验，作者都尽力从客观角度，使用引证、例证、数据等方法进行论证，而并没有加入过多的主观评论和臆断。
作者更想表达的不是对单身独居社会的推崇或排斥，更多的是想让广大读者知道，单身独居并不可怕也不可耻，它不过是另一种社会生活形式罢了。
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并不是说让你一直保持单身，而是让你知道，单身不是错，更不是不好，适应任何一种状态，适合自己的，就是最好的。 -
听书 -
1,独居并不意味着单身 2,独自一人但一定要有足够的经济基础 3,把生活搞的有滋有味，努力工作的同时建立人与人的联系还是很重要的 4,偶尔的sociopath，但是是和内心对话的生活方式 5,身后事大概有些凄凉，反正有集体公墓或者直接就一抔黄土也无妨 总之，开心而忙碌的独立生活！ -
翻译要再扣一分。人文社科的东西首先要看有没有既定的翻译，在连着三页的地方对同一本书出现了三种译法是不是不应该出现的低级错误？另外脚注是不是应该在专有名词第一次出现的地方加note说明？有机会读读原版，书写的还不错。看reference，又马了一些书单。 -
单身很正常，不单身也很正常。C'est la vie. -
和《巨婴国》一起看的，有种讽刺。国内被批判着无法独立的个体，国外却不尽追寻单身的自由。实际上两本书都说得是显而易见的道理，无论是单身还是恋爱中的人，都需要一定的个体自由，在这个过程中，没有人可以笃定两种生活的价值，每个人也无法逃脱寂寞的牢笼。 -
现在26岁，读了这本书后，觉得，其实一个人生活业挺好。如果国家更愿意在热管设施上更照顾这些人。就一个女性而言，已进入被催婚的年纪，生活与工作也逐渐遇到各种波折。可是，我不觉得一个人住有什么不好呀。独居，你有了充分的自我，可以更专注自己内心的丰富。读书，健身，学厨艺，学会护肤，培养 -
破除对伴侣、亲密关系、婚姻的迷思，单身没什么不好的 -
单身是对个人自由和对个人生活掌控的追求，尽管有着孤单，寂寞的问题，但仍成为现代越来越多城市人的选择。 -
读到后面几章有种车轱辘话来回说的感觉。独居老人比独居青年的问题更让我深思。 -
无论单身与否都只是个人选择，这本书的好处在于角度相对客观，但依靠社会福利解决单身社会趋势未必是捷径：作者推崇的瑞典这种福利国家，运作模式难复制，副作用更难避免。 -
高晓松推荐而看的，有收获，但是不喜欢作者的叙事表达风格，过于平和。一种希望被颠覆的期待并没有实现。初阅完成于20170318 -
更加确认了自己的想法。单身社会的多种形式演变的结果，通往最终的都是对自我的认知，而对于大多数人而言，一段舒适的关系，离不来对自己的认识，以及对自我需求的了解。以往我们总说在两性关系里的迁就融合，但是随着个人主义的发展，保持真我，才是和谐关系形成的原因吧。任何关系里不均等的付出，结果都是后患无穷的。 -
值得一读，但不值得细读。基本事实的列举，啰嗦，条理不是很清晰，缺少让人眼前一亮的观点。 -
Mark：社会心理学 单身主义
单身主义和不婚主义已经成为全球趋势，美国每7个青年中有1人，日本20岁年轻人70％处于单身，中国还在一个人生活的人口接近2E。
单身的人不一定孤独，孤独的人不一定单身。
全球的单身趋势大多数有国家健全的社会保障体系做支撑，但是中国并没有这么乐观。 -
说实话还有点尾巴没看完，也不想看完了。 -
看了大半，后面怎样做才能独自居家养老不心慌的未来式部分就先算了吧。 -
提出了问题，一个都没解决 -
书看多了也会傻 -
从各个方面角度介绍了美国单身社会的发展趋势和情况 -
社会大趋势 -
推荐：Going Solo 单身社会
［美］艾里克•克里南伯格
“孤独是必须的”，没有哪种道德能用以衡量幸福。
严肃的社会学分析，
操心的美国式情怀，
很动人！
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worth reading and good thinking! -
最近读的最快的一本书，感觉给自己打开了一扇新世界的大门 -
人类社会无论时代和地点，都是围绕着共同生活而非独自生活的想法才建立起来的，但有能力独居者与被迫独居者成为越来越不能忽视的一种力量。独居其实更多是个人物理层面上的选择，因为即使最离群索居甚至反社会的人也是因为整个社会群居体系的建立才能实现。我们的工作与生活本身就是建立在社交化基础之上的，因此独居并不奢侈，只是一种选择而已。 -
你说的我都懂，但是中国的文化啊，价值圈啊！ -
女性地位的提高、城市化的推进、通讯技术的发展、平均寿命的延长，使越来越多的是选择单身。很喜欢这本书。 -
非常好奇美国50%，斯京60%这些数据是怎么算来的，瑞典14年官方独居数据以人口为基础或以家庭为基础的都没有这么高。 -
前沿。对单身生活有理论上的帮助。 -
书本身读起来很普通，于是不推荐……只记得一个说法：个人主义使得老年人害怕独处。 -
克里南伯格应该是很好的社会学畅销书作家，举例生动翔实，简单地一句话概括也不都很有深意。但显然这本书太过时了，虽然环球同此凉热，但是中美两国的国情还是很不一样。总之并不能说很有启发，尤其在保守主义当道的今天，单身社会是否能继续走下去。我不知道答案。而一个女人，是不是毕生都要寻找她的丈夫，我猜是要寻找她自己吧。 -
讨论美国社会的单身形态，发达国家如美国仍然面临很多单身老人养老问题，不受好评的养老院，因为财政问题被取消的老人送餐服务，也提出机器人开发的前景，呼吁学习瑞典国家的做法。就是说成熟的单身社会还是远着呢。。。 -
绝望的老年生活。。 -
城市是单身社会发展的温床，也是最好的避孕药。中国的城市化发展最终也会通过影响人群结构和生活方式反而影响城市的规划方法规划策略，进而在房地产市场，城市改造设计等方面倒逼城市工作的改革 -
瑞典真好 -
大概会读的都是单身人士吧 书名翻译有误导 给迷惘的我们精神上多了一点支撑 但因为国情差距太大 借鉴作用有限 什么时候中国的社会学家也来研究下这个课题 -
［每天听本书］ -
后半部分的中老年单身现状何解有思考借鉴意义。 -
书中说造成独居人口增长的原因： 一是个人主义的兴起；
二是女性地位的提升，女人不再依附于男性；
三是通讯方式的变革，社交更为方便；
四是大规模城市化，使独居人群都能找到自己的团队和归属；
五是人类寿命大幅度延长，使得独居老人日益增多。即便如此，我还是更相信爱情的力量会让更多人选择结婚。 -
书名翻译有刻意的误导倾向，主题将独居，毕竟与单身不同，但讨论仍是有意思的，关于我们如何最终孤身一人老去与死去。 -
本书旁征博引，可以作为一本入门书籍而被导向更多细节的参考。最有价值的部分为对于美国城市个体的访谈，及最后关于瑞典相应制度的介绍。 -
可是读完我就脱单了...有毒 -
独居，和结婚一样，只是一种生活的可选项，并不是通往重塑自我和个性的唯一途径。它是社会发展到一定阶段的产物，不应该受到排斥和歧视，相反社会应该为独居人群做好服务和保障。