南山五部（十函五十七冊）

作者简介

律宗為漢傳佛教的八大宗派之一。律宗的創始人道宣，著《四分律比丘含注戒本》、《四分律刪補隨機羯磨》、《四分律刪繁補闕行事鈔》、《四分律拾毗尼義鈔》、《四分比丘尼鈔》，後被稱為五大部，即著名的律宗“南山五部”。道宣之後，注釋三大部的據說有六十餘家。其中，以宋代靈芝元照律師所注的《四分律行事鈔資持記》、《四分律戒本疏行宗記》、《四分律羯磨疏濟緣記》最具權威，與南山三疏（《四分律刪繁補闕行事鈔》、《四分律刪補隨機羯磨》、《四分律比丘含注戒本》）受到同樣的重視。可惜南宋之後，這些著作都散佚不見，清末民初才從海外請回。被中國佛教界譽為“重興南山律宗的一代宗師”的弘一大師，致力於重振律宗，從出家至圓寂的24年間有14年時間在閩南度過。他在弘法、結緣的同時，整理佛教典籍，注釋佛教經典、撰寫修持心法和修持感受，共計20部，為閩南佛教乃至中國佛教發展做出了不可估量的貢獻。其中絕大部分時間、精力都花在對南山律宗五大部的整理、注釋上。他重新整理注釋的《四分律行事鈔資持記》、《四分律刪補隨機羯磨》、《四分律羯磨疏濟緣記》、《四分律含注戒本疏行宗記》、《四分律比丘尼鈔》、《四分律拾毗尼義鈔》是近代佛教界對南山律學的重大研究整理成果。



弘一法師致力於弘揚南山律疏，他繼承唐代以來歷代律學名僧如靈芝元照律師等對南山律的注解成果，而又在舊律新律之間有所裁斷取捨，對南山五部律疏做了大量的整理、簡化工作。在泉州期間， 法師把南山鈔記隨身攜帶，朝茲暮茲地進行圈點，抄寫科文、改正訛誤，歷時三年才完成南山律疏的整理工作。他進行的整理工作主要以圈點、科判、略釋、集釋、表釋等形式進行，此處以圈點為例說明法師所作工作便利後學之處：

弘一大師在《四分律行事鈔資持記》卷首前，列有“南山鈔疏靈芝記”三大部標誌例，對圈點方法作了說明。這些標誌主要由線、圈、點、括弧，配合紅、灰、黑、藍四色的不同，作為區分。標誌例中共列有16條，可概括為四項：

一、用紅、灰、黑不同顏色的線條，標出鈔疏、記中的大科文、小科文、以便提綱挈領。

二、用紅黑並圈、紅密圈、黑密圈，點出最要句、要句及警策句、次要句及釋義要處，以便突出重點。

三、用紅色點、黃色點、黑色點、黃色圈，對疏牒含注戒本或羯磨之文而釋者，記牒補釋者，記牒鈔疏之文而釋者，記牒科文而釋者，及記中長文分段之標目等不同作了說明，顯示記、鈔與其他兩大部之間的聯繫。

四、用紅色半括弧、黑色半括弧、藍色括弧，對鈔疏刻本分段處有誤連寫，今須改為提行者，記文每段之前有預示全段意義者，記中釋鈔疏小注處起止點等，一一指出，避免在學習《鈔記》時產生模糊不清的感覺。

《四分律》及靈芝元照律師的疏記，洋洋數百卷，其中猶以止持部分的戒相最為繁瑣複雜。弘一律師綜合《四分律》初分和第四分調部毗尼、《四分律行事鈔資持記》、《四分律戒本疏行宗記》及靈峰《重治毗尼事義集要》等，以列表的形式將比丘戒相條理化，使我們今天學習戒律時起到事半功倍的效果。弘一大師坦誠提出戒律實踐所面對的困難，從學理角度嘗試解決這些困難，並試圖通過全盤整理南山著作，復活中國律宗的傳統，把戒律研究提高至新水準。弘一大師是南山律宗的殿軍，也是現代律學的起點。他的這種努力，是中國佛教律學承接傳統、走向現代過程中的寶貴精神探索，而大師圈點整理的《南山五部》律學名著，則是這種精神之旅的重要承載。

书籍目录

四分律行事鈔資持記（共二十一冊）

四分律羯磨疏濟緣記（共十三冊）

四分律含注戒本疏行宗記（共十八冊，四分含注戒本兩冊、四分律含注戒本疏行宗記十六冊）

四分律比丘尼鈔（共三冊）

四分律拾毗尼義鈔（共二冊）

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