《乌合之众》书评

群体，易走极端

最近，暑假没回家憋在宿舍开题，可惜开题迟迟未开，只是每天都在读闲书，而且还随意写点书评影评什么的，虽然有些堕落，但总比打Dota，闲逛街要强。《乌合之众》这本书，虽然有电子版的，但还是在一个偶然的机会，在师姐家里发现这本书，当时信手一拿，读起来感觉自己被作者深深吸引。其中的观点，给自己一焕然一新的感觉。从小到大都只听到了，人民群众的力量是巨大的，是智慧的，也是最值得人尊重的，仿佛只要一提人民群众，它就是正义，就是智慧的代名词。只听到过对它的褒奖，而未闻过对它的质疑。这本书，正是对人民群众这个名词的质疑，所以带给人不一样的感觉。译者用乌合之众来翻译这个中文名字，也正是把握了作者的本意，正像作者最后两页说的，人类的历史发展的规律，就是从许许多多的不同的小群体，整合成了种族，加进了感情、制度、信念还有艺术与宗教等等，形成了固定的民族，这个民族有稳定的特征，即民族的禀性，乌合之众变为了稳定的民族，在智力上也前进了几步。当这个民族发展到在智力上不能再发展的时候，即它的文明达到鼎盛而徘徊不前时，这个民族的团结向心力就变得越来越弱，从而每个个体的个性重新被激发，群体成为了涣散的个体的组合，也变得四分五裂，野蛮征服了文明，最后需要出现强有力的人物和政权将这个乌合之众再像从前那样聚集起来，直到下一次的衰落与分裂。作者是悲观的，他认为人类跳不出这个圈子：从野蛮状态到文明状态，然后理想失去，走向衰落与死亡，直至再生再死，民族生命循环不止的过程。书中提到了群体易走极端这个特征，无论是好的还是坏的，在群体中，它会将它变得更好或者更坏。它可以使人变得像天使一样高尚纯洁，也可让人变得像魔鬼一样疯狂肮脏。作者着重从后面那一端诉说的，群体偏见于感性，而个体才能保持更多的冷静。这让本人想起当年“文革”时，个人在群体中无意识的梦呓，你不知道这对不对，只是随着人潮流动，无法判断对错，甚至没有那个判断的能力。这就是群体走向极端的身边的例子。群体不看理性而偏爱想象，信仰，个人崇拜，名望，幻觉与形象，而这些全都是可以操控的。书中有一句话，活人的操控的不可怕，更可怕的是死人的可怕信仰。如释迦摩尼，耶稣，穆罕默德他们创立下的宗教，几千年来控制着人们的思想，而现实的崇拜，如拿破仑对于法国的控制，也只存在是在他有生之年的时候。我们也是这乌合大众的一员，也容易受到感情的操纵，也是这个乌合大众的推动者。我们若要保持理智的思考，就要有个人空间，有一个人独自自由的时间去思考这个世界，用理性的大脑来对抗这人云亦云的世界，认清大众的想法，才能掌控它，也可以避免自己与这个乌合之众为敌，就不会像王石在2008年地震捐款时所犯的错误。有些东西我们需要去认识它，但不能去和它作对，因为这乌合之众的力量的确太强大，即使你是理智的，较正确的，最后还是很难与他为敌，所以认清乌合之众，保持自己的独立思想实属不易，去改变它就是很难，因为其中还有那么多的阴谋与权术，小心别把自己玩进去了。