最近四十年中国社会思潮
出版日期:2015-5-1
ISBN:9787506079410
作者:马立诚
页数:280页
作者简介
1977年至今的近四十年，中国社会发生了最深刻的变化，这些变化最终表现为不同社会思潮的兴起和博弈。作为一位敏锐而深刻的社会政治评论家，马立诚对中国当代社会思潮的把握、分析和评论，具有鲜明的时代性和批判性，同时也寄托着他本人的思考和忧虑。本书呈现给广大读者的是最近四十年，深刻影响中国改革决策以及社会启蒙的主要社会思潮。包括占据主导地位的邓小平思想，即中国特色社会主义、老左派思潮、新左派思潮、民主社会主义、自由主义、民族主义、民粹主义、新儒家思想等。
这些社会思潮，既是不同历史背景下具体问题的产物，又是企图解决中国各种问题的药方，它们在实践中发挥的作用，或隐或显，大小各异。彼此之间，或激烈争辩，或部分重合。在书中，作者不仅呈现了这些社会思潮在当代中国改革开放后发展历程中的较量与博弈，也试图在不同思潮之间，寻求有助于推动改革和社会转型的最基本底线和共识，从而为读者把握未来趋向提供一把钥匙。
1.
本书作者马立诚是当代最有影响力的政论家，曾被《亚洲周刊》评为“当代中国最有影响力的50人”；马立诚的《交锋》发行量突破200万册，《交锋三十年》、《当代中国八种社会思潮》等书曾获“国家图书文津奖”“深圳十大好书”等多个图书奖项；
2.
经过近四十年的改革和社会转型，中国正处于各种社会思潮博弈的高峰期，本书正是对最近四十年中国社会思潮“交锋”的生动再现，也是对未来中国向何处去的深度思考。
3.
本书是“当代思潮从书”的重点图书，该丛书已出版的《保守主义》市场反响非常好。
书籍目录
序 在思潮交锋中理解中国
第一章 在南方谈话的延长线上——中国特色社会主义思想
一、社会主义市场经济：前无古人的创举
二、邓小平8•18讲话：政治体制改革的号角
三、政治体制改革放慢脚步
四、关于新权威主义的争议
第二章 毛泽东晚年思想的捍卫者——老左派思潮
一、第一波：“两个凡是”与真理标准的交锋
二、第二波：问一问姓社姓资
三、第三波：四份万言书抹黑私营经济
四、第四波：呼唤再来一次“文革”
五、第五波：重庆“唱红打黑”及其余响
第三章 新左派新在哪里
——新左派思潮
一、新老左派有什么区别
二、新左派的主张及相关争论
三、新左派和国家主义
四、重新回到新民主主义？
第四章 民主社会主义在中国——民主社会主义思潮
一、民主社会主义在中国曾遭诅咒
二、民主社会主义是何方神圣
三、李洪林和王若水：民主社会主义最初的啼声
四、胡绳等老一代共产党人质疑斯大林、毛泽东的社会主义模式
五、王占阳和胡星斗：普遍幸福主义和宪政社会主义
六、“谢韬事件”
七、华炳啸：超越自由主义，走向宪政社会主义
第五章 自由是个新道统——自由主义思潮
一、自由主义浴火重生及第一次失落
二、90年代：自由主义复起
三、当代中国自由主义的基本主张
四、1995年：刘东和雷颐率先批评新左派
五、资中筠：自由是个新道统
第六章 压弯的树枝：狂飙突进的民族主义——民族主义思潮
一、一把双刃剑
二、激烈的反西方言论
三、反对中国加入WTO，主张中国在经济上“光荣孤立”
四、战争也是中国发展的机遇？
第七章 民粹主义急流涌动——民粹主义思潮
一、民粹主义的六项内容
二、“火烧赵家楼”和毛泽东的民粹主义
三、当代中国的民粹主义事件
四、民粹主义具有反市场倾向，往往是专制主义的工具
第八章 大陆新儒家的政治诉求——新儒家思潮
一、贬斥海外新儒家，志在建立儒教政权
二、儒家文化特区说
三、由儒士共同体实施仁政
四、儒教与宪政的纠结
五、“郑家栋事件”的冲击
六、易中天、袁伟时vs秋风
附录 最近四十年中国社会思潮的基本脉络
后记
内容概要
马立诚，当代著名政论家、学者。曾任中国青年报评论部副主任，人民日报评论员、凤凰卫视评论员，东京大学客座教授，新加坡国立大学访问学者。曾被美国《亚洲周刊》评选为“当代中国最有影响的50人之一”，著有《交锋》、《大突破》、《交锋三十年》、《历史的拐点》、《当代中国八种社会思潮》等。其中，《交锋》累计发行量突破200万册，《交锋三十年》获2009年第五届中国国家图书馆问津图书奖，《当代中国八种社会思潮》获2012年“深圳十大好书”奖。
发布书评
精彩书评 (总计4条)
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马立诚的这本《最近四十年中国社会思潮》其实就是他在2012年出版的《当代中国八种社会思潮》的再版。能够再版，怎么说也是一种肯定，至少说明读者对“当代思潮”这个话题有兴趣。如今时间过去三年多，作者也趁再版机会增补了部分内容，比如在老左派思潮中添加了对“唱红打黑”的叙述，也算与时俱进，是本书相比前座的看点。不过2012版中的“专题讨论”和“相关连接”两部分并未辑录，失去了一个超越“一家之言”，更全面审视本书论题的视角，颇为遗憾。在书中，作者归纳出了自改革开放以来中国社会涌现出的八种代表性思潮，即中国特色社会主义、老左派、新左派、社会民主主义、自由主义、民族主义、民粹主义和新儒家，并对各种思潮的来源、特点、理念、价值观等进行了逐一罗列、分析与评判。通过阅读本书，读者可以把握近四十年中国社会思潮发展的基本脉络，对各种思潮的缘起与特点获得基本认识，此为本书值得肯定的地方。当然，不足的地方也很多。作为一本概览性质的读物，浮光掠影在所难免。需知书中罗列的每一种思潮，都是可以引出无数专著论说的。要在一个章节里交代清楚，并非易事，不仅需要作者了解每一种思潮的来龙去脉，更要深入理解每种思潮的主张和诉求。以此观之，本书作者马立诚能作此论著，立意不小，勇气可嘉，但八种思潮，认识难免有深有浅，于各章之中表现出来，便是颇为混杂的行文风格。老左派一章，写得如秘史演义，新左派和新儒家等章节，又写成了引文摘抄。且即使是评述所占比例较多的章节，也多止于对不同代表人物思想的罗列和评述，缺乏清晰的谱系。这些都是此书不能令人满意之处。不过，要说本书最为引发争议之处，却另有计较。说来说去，还是一个问题：作者自己什么立场？有此争议也是难免，因为本书涉及的各种思潮，往往相互抵牾，彼此冲突，于是读者自然希望作“通论”者能够持平公允，客观公正。这一点也是本书遭诟病最多之处：“态度有偏”“不够客观”“立场过于明显”之类评论，比比皆是。而马立诚在本书中的立场也确实是足够鲜明，读过便知。其对中国特色社会主义是认可（这个不能不认可啊），对自由主义是支持同情，对新左派、新儒家是质疑，对老左派、民族主义和民粹主义则是无情批判。如此一来，作者自己的立场也就十分明了了，说他“不够客观”并不算冤枉。然而问题在于，一部呈现和评析思想史的著作，是否真能做到如生物百科全书那样的“客观”？答案显然是否定的。因为“思想”“思潮”本身就不是客观事物，而是人对事物的认知体系。也就是说，这些对象本身就带有价值判断，且往往自我标榜为“普世”。评判者想要绕过这些标杆而“另起炉灶”，做出另一套价值判断，几无可能。如想追求客观，唯一可行的大概就是放弃价值判断，只是罗列情况，对各个对象雨露均沾一遍，说些不咸不淡的废话。在一些科班出身的“社会学者”看来，这大概是比较妥当的处理方法。只是这样写出来的书，必定面目可憎，味同嚼蜡，因为在书中看不见作者自己的思考，也就让读者陷入互相矛盾的论述而无所适从。如果不能有所赞，有所贬，有所爱，有所很，那所谓的“客观”“理性”又与机器何异？因此，作者有自己的立场和观点，并不是什么大不了的问题。问题只是在于，这种立场是否一定非左即右，非社会主义即自由主义呢？我们是否可以在这些互相矛盾和冲突的思潮之中，寻得一些共识，一些共同的底线，一些超越左与右的普遍标准？乍一看，横亘在这些思潮之间的鸿沟似乎会令这种想法徒劳无功，但是细细思之，却未必如此。其实，自由主义、保守主义之所以“守旧”，是因为其相信人所创造的过往有值得珍惜的美好之处，相信对人的尊重基于对每个人的人格和自由的维护；而社会主义之所以“求新”，是因为其相信只有打破旧的束缚，才能实现人的全面发展与解放，而个人的意义最终要到社会中去实现。它们的共同诉求，都是人的福祉，人的利益。且这里说的人，是全人类而非一国家一民族之人。因此，如果有一种共同的标准，那也必是一种“人道”的标准，一种以人的诉求作为尺度，去检验各种思想的标准。作者是“靠左站”还是“靠右站”其实并不重要，重要的是他心中是否存着一个大写的“人”。因此，观马立诚的论述，从他虽批判老左派，但也肯定其关心社会弊病，人民疾苦，从他对民族主义、民粹主义这些病态的“当代群体自恋”和“反智倾向”的严厉批判来看，他离这种标准并不算遥远。这大概也是本书读来虽有诸多值得商榷和有待改进之处，但却并不令人生厌的原因所在。 -
关于中国的思潮，这本书给了一个总结的概括。之前读书的时候，没有想到有这样左右，新旧之分，拿来就读。作者的分类让我知道了思潮的发展和之间的关系。从而在以后的读书中， 会有一些思考，到底这些书的思维方向是什么。这本书的书名是思潮介绍，但是在阅读的过程中， 很容易辨别作者对哪种思潮的批评和对哪种思潮的支持。我不觉得有什么错，要一定中立等等。如果都按照固定的套路，是不是作者还要再写一本自己立场分析的书呢？一个建议就是，既然自由主义是主流是作者支持的地方， 倒不妨多加点笔墨。 -
以社会思潮为镜看中国社会在一个急剧变革的社会中，除了传统的思想观念仍在发生作用，也常常会涌起各种新流行的，或旧思想经过包装的思想流派。任何一个社会的思想观念从来都不是单一的，社会阶层多元化与不同阶层的利益的多元化，使得社会思潮也必然多元化。尤其最近40年，中国的思想领域犹如“万花筒”，世界上所有的社会学说、思想流派在中国几乎都能找到其踪影。这些观念或理论可能有对有错，但都是人类面对困境所做出的文化反应，是主体针对困境想出来的“大办法”、“好药方”。 社会意识往往通过社会思潮表现出来。当代著名评论家马立诚在《最近四十年中国社会思潮》一书中概要地勾勒出最近40年流行于中国的8种思潮。包括官方的和民间的，除了居于主导地位的中国特色社会主义思想体系之外，还有老左派思想、新左派思想、民主社会主义思潮、自由主义思潮、民族主义思潮、民粹主义思潮和新儒家思潮。这8种思潮，或隐或显，大小各异。彼此之间，起起落落，或激烈争辩，或部分重合。一如马立诚在《在思潮交锋中理解中国》（本书序）中所言，“这八大思潮有两个特点：一是‘问题意识’；二是这些思潮与西方社会思潮有密切的联系。”作为一种特殊的思想现象，这8种思潮既反映了人们因立场和经验不同而产生的相互区别对立的意志和愿望，也是当代中国改革开放后发展历程中的较量与博弈，以及企图解决中国各种问题的“八种药方”。 思想生发于问题，社会思潮是社会变革时代社会矛盾在思想领域中的集中反映。改革开放近40年出现的各种社会思潮，表达了各个社会阶层在转型时期的不同利益诉求。即，一种社会思潮往往并非简单的仅具有积极性或消极性，而往往是既具有进步作用，又具有倒退作用，即一种社会思潮往往同时具有多元性、混合性的特点。在《最近四十年中国社会思潮》一书中，马立诚对这8种社会思潮形成的社会背景、主要内容，以及对重大政治问题的价值取向与态度、各自所依托的理论资源，和这些思潮的历史演变与可能走向，做出若干考察。马克斯·韦伯曾说过一句精辟的话：“一个国家现代化的程度，取决于对多元文化的包容程度。”诚哉斯言。社会思潮是一面镜子，通过对社会思潮的观察认识，可以帮助我们从社会的精神层面更加深入地了解当代中国社会的历史发展与变迁。中国在经济现代化的同时，也在经历一个文化现代化的过程。譬如，自由主义、民族主义和“新左派”等思潮无不突出而集中地反映了当代中国社会发展中的矛盾，反映了不同阶层、不同群体在一个急剧变动的社会中的感受、经验以及他们的愿望。《南风窗》 2015年13期 » 南书房http://www.nfcmag.com/article/5676.html原创稿件，谢绝任何网站、新闻客户端、微信公号等以任何形式转载，若转载或商用请致函致电商洽索取原创及润色后的完整版。但是，欢迎转发和分享至你的朋友圈。 新浪微博，欢迎互粉：http://weibo.com/1391089223/
精彩短评 (总计50条)
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比较好的综述性书籍，如果最后多一点个人观点，无论是何种立场，其实还可以多一星。 -
9.2 -
尽管很多逻各斯欲求者批评马立诚这本书很多不讲逻各斯，不过我想最重要的逻各斯这本书指示了出来，中国各阶层的思想已经分裂，社会共识哪怕是底线的共识都难以达成，思想谱系学问做得再好，各阶层会理会么？ -
一口气读完的书，作者对各种思潮虽然没有深挖，但起到了比较生动的普及作用，读起来不枯燥。前三章写的最好，脉络轻易，细节丰富。 -
解放思想喊了这么多年，而我们却越来越习惯于遵循，习惯于服从，逐渐丧失了思考的能力 -
四星半。作者也是有立场的。新威权、邓小平、邓力群、新左，这是部分最佳，精辟简扼，得其大体。二倍速。 -
16书30。泡一壶陈茶，观八种思潮。喝茶牛饮水，观潮浪若雷~ -
一本很好的工具书，将在社会上流行的社会思潮进行解读，属于入门级读物。思潮的背后是社会发展的现实，马先生说的很对，这八种社会思潮都是对社会问题的回应，每一种都有存在的空间。但，究竟哪一种适合中国，恐怕还是要在大量的社会实践的基础上才能得知。 -
党媒啊。。 -
增加了一部分很重要的内容，即社会民主党 -
资料梳理 -
此书算是基础性读物，大致了解各派思潮，读罢还是很有收获。我们老是在谈“毛左”“右派”“新儒家”，到底在谈些什么？这本书应该能给你梳理的比较清楚 -
对老左派的分析最佳，对新左的分析次之，其他都很肤浅，材料组织及梳理很糙，整书未跳出中国启蒙派的迂腐视野，但不失为一本了解国内公共空间思想史的简明小册子。 -
开卷有益，也就是科普读物。 -
当代中国的八种思潮的修订版本，对唱红打黑做了盖棺论定。做思潮史研究不应该将强烈个人立场和情绪带入叙述中，老马这点还欠点火候。 -
没看完 -
简明扼要，但是立场鲜明的讲述了影响当今中国几种主要思想以及思想的主要内容。在政治路线以及思想路线处于变革当口的今天具有一定的现实意义。 -
感觉有点虎头蛇尾，尤其是新儒家的一章，感情色彩和倾向性也太鲜明了吧。 -
很多概念都是通过一些零零碎碎的文章了解的，经此书验证，大部分还是没有理解偏差的。对于民粹主义，民主社会主义和老左派的了解多了一些，去除了一些固有偏见，算是颇有教益啦～比较浅，作为科普读物很不错 -
对改革开放以来的中国社会主要思潮做了很好的梳理，对我们理解当今社会的主要声音提供了比较好的理论框架。也引发了自己对中国政治治理何去何从，如何更好滴完善政治体制改革的深度思考。 -
我实在忍不了上来打个分，原来书也能这么写啊 -
此书立场上的偏向性还是挺明显，基本是站在自由主义的角度上。前几种思潮讲解还算清晰，愈往后就愈是流水账，基本就是罗列人物思想。附录部分算是此书的浓缩吧，懒得看全书的人可以直接上附录。PS在杨汝清的年度会讲上和秋风先生有过交流，蛮和善的老头，不过也是网络老手、微博大V。 -
简直就是不及格。苦茶老师说作者站在自由主义立场，以偏概全，很对，我想补充的是：作者对自由主义的认识也是肤浅的拾人牙慧的，他明里暗里吹捧的资中筠，雷颐之流，都是思维差、水平低、见识陋、文笔糟的典型 -
这本书怎么能称之为“思想史”呢？不过是一本评论汇编而已。同时，作者虽然有自己的立场，但至少应该做到中立的评介吧，不要对自己不喜欢的过度讥讽挞伐。 -
掉书袋了。后面几篇写得不好。 -
第一篇最重要，概览和介绍的意味重一点，可以作为入门读物。 -
一切历史都是思想史，认识历史思想，思考社会思潮的交锋，是我们理解历史的一把钥匙。 中国的左右与国际划分标准不同，有时截然相反。中国的左，总结起来，就是压迫自由和民主权利的东西。希望一些争议和欲望不要耽搁了屹立强国之林的进程。 -
可读性较强。对于理解当下中国有非常大的帮助。 -
对民粹主义、民族主义的批判，说作者立场先行不妥，对臭鸡蛋，难道非要从里边挖出些营养元素，做一副公允状吗？ -
入门级读物。 -
中国现实，分类清晰。 -
挺不错的扫盲读物。 -
八种思潮梳理，扫个盲。保守主义/新儒教这部分真是让我汗死了 -
了解一下 -
现代儒家作为社会思潮完全就是凑数，看现代儒家几个方案完全就是天方夜谭。 -
1序与附录与正文表达都一样。大段引用别人论文。2立场先行。3史料部分可读，作者立场与身份本身也是史料一部分。 -
走马观花，囫囵吞枣般了解些社会思潮。关于新儒家和左派的一些言论真是开脑洞，尤其是新儒家，自己作死怪不了别人 -
只能给三星，不能再多了，失于粗疏。不过“民主社会主义”于我是一个有趣的新命题 -
宜作了解之用，反正新儒家我一点都看不下去，前面几章写的还是不错的 -
基本上是对各个派别的简单介绍。尊一贬七。也不见得是完全尊………… -
对于中国表现出来的社会思潮进行了分类，并对于其来源和根本原因进行了分析。表现出自由主义和民主社会主义倾向。 -
……没一句说到点上也是不容易，媒体评论人瞎混事儿的典型。我现在只关心他说的今年王岐山会替换李克强的小道消息是不是真的，不然真不知他有什么能说对的东西了。 -
噱头读物，连最基本的故事都没讲好 -
可以作为理解当下中国社会其中一个角度的入门；当然我承认这本书的倾向性是合我胃口的 -
学理不足，但可以作为一个思想史的粗略的材料看 -
纵览当代中国思潮，优点在全，缺点在偏。邓小平理论、民主社会主义和老左派写的不错。民族主义和民粹也还好。新左派、自由主义和儒家宪政主义，可能作者自己不喜欢，所以也多多少少有点敷衍。 -
价值不太中立，材料事例选择不佳，不过聊胜于无。 -
长见识足够了 -
牛皮吹得太响，学养不足。 -
好书，当然只是介绍性质的。可惜历史没有那么乐观，很多幻想直接被打脸。