返璞归真的牧养艺术
出版社:中国广播电视出版社
ISBN:9787504370921
作者:尤金·毕德生 (Eugene H. Peterson)
作者简介
你会把屠夫的刀与放下自我联想在一起吗？你会用北极探险比喻永恆和完美，又从旧约的场景来写现代诗吗？尤金‧毕德生就是这么一位深具洞察力且诗意盎然的牧者。
本书是尤金‧毕德生对牧养艺术的深刻探索，充满思考和意象；也是任何一位愿意诚实面对自己的信仰根基、决心投身建造生命的人，都能从中受益的经典名著。
作者以其简朴、真诚、踏实的生命，经由反思和自身经历，立意在世俗、忙碌、讲求效果的社会和牧养文化中返璞归真，以不忙碌、颠覆和启示来重新定义牧者一词，阐述基于圣经的洞见，鼓励在日常的生活中，在深沉、安静和亲密的关系中，活出创造性的生命。
书籍目录
【目录】
引言1
第一部分
01无须修饰的名词3
02不忙碌的牧师5
03颠覆性的牧师15
04末日启示性的牧师28
第二部分
05日常繁忙中的事奉43
06灵魂医治：被遗忘的艺术45
07张开眼睛祷告58
08第一语言81
09成长是一个决定吗？90
10闲话漫谈的事奉108
11新的病症115
12系于桅杆129
13旷野和收成：安息年的故事142
第三部分
14诗人和牧师157
15诗歌160
内容概要
尤金·毕德生(Eugene H. Peterson)
生于1932年，是美国著名学者、作家和牧师，与傅士德（Richard Foster）并列为北美两大最具影响力的灵修作家，有“牧者中的牧者”之称。他的文笔内敛有力，深刻真挚而又发人深省。
毕德生的主要作品有：《与马同跑》（南京大学出版社2009年10月版）、《天路客的行囊》（南京大学出版社2009年版）、《跳过墙垣》（南京大学出版社2009年版）、《清晨的甘露：与青少年一起成长》（新世界出版社2010年版）、《莫测树下》（中国广播电视出版社2011年版）、《信息本圣经》等。
发布书评
精彩书评 (总计3条)
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全书叫《返璞归真的牧养艺术》，虽然我不是牧者，只能算个小小的同工，拿起书来也看一看，因为每个基督徒，都有可能成为“牧者”，当然，并非官方意义上的，在我的服侍生涯当中，最初是在高中阶段，因为一直在基督徒家庭长大，所以大班主日学老师就差我去帮助另一个教会中班的主日学老师，这是起初，而后就是在大学阶段，被同同班的一位弟兄拉起来做“建立团契”的工作，当然，以上两项都是我很被动的，基于一种为主做工很光荣这样的心态，我在服侍中高人一等这样的心态，诚然这是错误的，然而，这也是神的恩典，叫我有这样的机会去服侍。大学毕业之后回到家乡，一直拒绝参与任何服侍，因为我深尝了服侍中的压力与无力感，在这样的服侍中，辛苦，而且毫无喜乐可言。一直到有一次在大堂听讲道的时候，忽然感受到，连这样年长的阿姨，都尽心竭力的在神面前服侍，我一个年轻人有什么理由这么晃荡来，晃荡去呢，我岂不当站起来回应神的恩典，也为教会出一份力吗？于是就又参与了服侍，然而，我还是尽量要求少安排讲道的次数，我也喜欢在教会中做一个消费者。然而神的恩典总是够我用，虽然这次看起来是主动，仍然是“被动”，这次是心被恩感。所以，当我拿起这么一本书的时候，我想我并不全然符合书中牧师的这一职责，我参与的服侍只是“讲道”，然而和牧养并没有什么关系，在我的教会有全职服侍的牧者，然而，这本书也更新了我的许多观念。让我看到，我要做的，是将微小的声音发于废墟之中，而拒绝那海妖的诱惑。许多时候站在讲台上，我是多么想讲好，或者说得到下面肢体的肯定，然而，这不是神呼召我做的，我所要做的乃是终于我的呼召，宣讲属于神的信息。在教会中，也着实时常发现许多事情，没有同工或者牧者组织这个事情就进行不下去了。也不乏有这样心态的牧者，在敏感而神经质的依赖关系中得到极大的满足不愿自拔。然而，作者在安息年一章中写道，当他发现约定的时间自己没有到，大家就都出发了，丢下他的时候，他感受到的不是自我的失落，而是会众的成长。在书中还提醒我，我主日所需要面对的乃是一群罪人，或许今天穿着光鲜的外衣，拄着貌似公义的拐杖，带着善良的帽子，踩着真理的鞋子出现在教会中，或许有那么一刻叫我们恍惚觉得这是一群义人，然而不争的事实是，这是一群罪人，这是服侍的出发点，我们自己也是罪人。不知道什么时候，我们的本相就会忽然显现出来，所以不要对罪人失望，我们原本就是罪人。虽然有些内容没有看得很明白，然而，感谢神的恩典，这么一本书，依然叫我收获颇多。 -
“你们出的书都很好，但我真的看不进去，只想看些轻松的。”“我平常上班已经够累，周末真的不想再谈沉重的话题。”......说这些话的，都是真诚爱主的弟兄姊妹。但周间的工作强度太大了，严重影响周末胃口。毕德生在《返璞归真的牧养艺术》中写道：我忙碌是因为我爱慕虚荣。我想要显得自己是个人物，至关重要，还有什么是比忙碌更好的办法吗？惊人的工作时间，满满的日程安排，这些在所有注意到的人看来，都是我很重要的明证。我忙碌是因为我懒惰。我没有果断地决定自己该做什么，而是怠惰地把决定权叫在别人手中。他写的是牧师这职份。没有多少人真的知道牧师工作的价值到底是什么，一位忙碌的牧师至少看上去很重要。请相信我，忙碌这趋势已入侵牧师这群被分别出来的群体，并稍稍把“召命”换成“职业”。如这特殊行业也失守，教会就再没有人会谈论救恩、背十字、天国等沉重话题；加尔文的《基督教要义》也被永远置之高阁。这一切由牧师失陷开始。两周前，我去一医生团契讲道。会后有一位应屆医科毕业姊妹用广东话发问，得知她来自澳门后，我告诉她上世纪80年代我已认识她母会的牧师。我问她上海教会与澳门教会最大差别在哪？她想也不用想就回答：澳门教会不讲圣经。我环顾我所有相熟的香港教会、上海的广东话教会、上海英语教会和新加坡教会，这句话都基本能应用。我更深相信不是教会牧师不熟圣经，乃是他们长期没有宣讲他们在神学院所学的内容。情形就像一位传理学高材生毕业后却在娱乐新闻的小报工作一样。有这么糟糕吗？海外牧师主日讲道时间已由平均30分钟渐次减为20分钟。今年春节我去香港家里附近的教会，牧师只讲了7分钟的道，我真心地认为他根本未进入经文。毕德生认为圣经好好吃，像狗啃骨头一样，先咬碎再慢慢一块块咀嚼。但这不适用于20分钟的讲道。这些讲道基本格局是一节经文、两个生活例子和三个故事。只要别忘记笑话开场，20分钟刚好够用。到底是牧师周间太忙，没心思去解经，以至周末只有淡而无味的讲道。还是为了适应会众要求，周末不要太沉重，轻松一点，因此牧师必须在周间靠活动和项目忙起来，以兹证明自己有存在价值。这已不重要，结果还是一样。教会不讲圣经也可兴旺下去，正如毕德生在《返璞归真的牧养艺术》所预测，因为牧师们正在好好经营教会。教会只要有好的地点、主日学有口碑、以婚姻和教养儿女为中心、具创意青少年活动，再加一点点位传福音，必定其门若市。事实上，一间周间没什么使用率的教会建筑物，必定要在周末忙起来才像样。我见过主日六堂主日崇拜的教会。每堂崇拜间人群如潮涌。周天有效率使用场地成为首要考虑，一个小时主日聚会，敬拜唱歌受欢迎就愈来愈长，讲道只好迁就一下。牧师的不用花时间预备深入释经讲道，只好忙别的。毕德生说牧者工作是颠覆性的，但颠覆性的牧养工作在众多迁就中失去了其尖锐性，一切只好从善如流。那么，牧者的工作是如何呈现“颠覆性”的？如果身为会众，您对牧者的期待合理吗？又或者您作为牧者，您认为您是在从事“颠覆性”工作吗？还是您是一个疲于应付的忙碌牧者？不得不说，毕德生的《返璞归真的牧养艺术》是个警钟，它让我们去面对这些信仰生活中的重要议题，反省今日我们造就了何种牧养文化，离上帝的心意有多远。 -
当你周间忙忙碌碌地上班时，你有想过你的牧师在干什么吗？这样说，乃因为你的工作是按JD规范，你的成绩也有KPI。这些可不能应用在你的牧师身上。勤奋的弟兄姊妹可能在周五晚的成人主日学看见牧师的辛劳的备课，生病的会友会见到赶去医院汗流夹背的牧师。但牧师工作忙碌吗？牧师在家看三个小时《索尔仁尼琴传》算工作吗？毕德生说：“直至一百年以前，牧师在主日和平日的工作都是一样：宣讲福音、教导圣经、主持圣礼和献上祷告，只是对象有所不同。”但现在，牧师在主日和主日之外，所从事的工作有极大的差别。到底是什么正在蚕食牧师的核心工作？牧师是在经营一间教会吗？平信徒职场神学会视鼓励信徒以基督教价值经营一家企业，但同样的话用不上在牧师与教会关系上。素有“牧者中的牧者”之称的毕德生向我们娓娓道来“牧师”一词的深层意义，告诉我们这词本身已强而有力，本不需加上任何形容。诚如我的一位朋友所言：毕德生穷一生想探问的是，到底什么是牧师？由这一问题出发，不断探索神的真正心意，成为他所有作品的主要脉络。你会发现毕德生是当代写“牧师”最多的牧师。因为牧养的核心是灵魂医治和灵性指引，作为牧者的他自然也成为灵修神学大师。在华人语境中，“属灵”这词是指向道德高尚和热心服侍。当代西方“灵性”则指向经验与超自然。毕德生为我们重新发现了古旧的基督教灵性与语言是分不开的，故事不是为了说明道理，故事就是最佳灵性工具。因此，他谈论语言，因而出版了《天国的语言》之类的作品。他也演绎如何活用语言，最终他出版了《信息本圣经》（TheMessage）。他用语言重新呈现基督教灵性，也使他成为灵修神学大师，没有博士学位的他却成为维真神学院灵修神学教授。毕德生由牧职出发，最终把牧师、圣经文本、语言作最紧密的连结。他把这叫做“重归牧养艺术”。所以，毕德生在谈牧养时，他会花一整章篇幅去写文学家安妮·狄勒德。当他在写《与马同跑》等圣经文本的演绎时，他其实正在构思如何牧养后现代的会众。因此，你会发现毕德生最喜欢谈诗篇，内里有牧养、文本与语言的巧妙结合。读他的书，好像被邀进入缤纷美丽的花园，总有东西抓住你，然后慢慢放大。难怪有人说，尤金·毕德生让人想起很会生蛋的母鸡，每一次去看母鸡，每一次都能找到好东西。你不一定成为牧者，但也可以关心你的牧者。让我们一起研读毕德生的《返璞归真的牧养艺术》，为下一里程作好准备。
精彩短评 (总计5条)
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有些读不懂，不知道为什么把诗附在最后，然而作者属灵的洞见和牧养的认识，再一次颠覆了我许多的旧知。 -
出了简体版，真好。 -
牧养确是关乎地域，关乎团体，也是带有颠覆和创造性特质的职分。尤金在一份质朴的言语中，娓娓道来的，或是带领我们去更认识牧师，更明白牧养，也更了解如何在一个后现代的时代中，宣讲古旧福音。 -
从他所关注、阐述的内容，就知道他生命的厚度和与神的关系，很鼓舞人，非常棒的一本书，值得细细品味！ -
不要把牧养当成是解决会众的需要，而是带领会众与上帝建立关系。
书中最后描写安息年的经历我非常向往，能够在上帝创造的美好自然中，行走，祷告，写作是我很向往的~