少林很忙
出版日期:2014-6
ISBN:9787532765660
作者:[美]马修·波利
页数:439页
作者简介
那天夜里，直到那场较量开始前，少林寺还是很平静的。
一家法国杂志来少林寺拍些僧人的照片，我便安排我的朋友兼武艺指导德清和尚、成浩和尚还有严师父给他们摆了几个姿势。拍照非常成功，于是对方邀请我们所有人共进晚餐。
我们刚刚开始吃饭，另一桌的女服务员就走了过来，在德清和严师父耳边低语了些什么。
“他真的说想切磋一下？”德清问道，手中紧紧握着酒杯，看样子随时都可能把酒杯捏碎似的，“就是要挑战我们喽。”
“哪个人？”严师父问。
“他姓吴，”服务员说，“说是从天津来的武术大师，那些是他的弟子。”
“那就让我和他过过招，”德清继续说道，“我一定要打死他！”
严师父按住德清的手，“让我想想。”
严师父为人谨慎，深谋远虑；德清则天真率直，大大咧咧。严师父二十五岁了，比十九岁的德清和他师兄都要年长，于是德清不说话了。严师父的脸是功夫片里标准的恶棍脸，极其丑陋，让人过目难忘。我挺喜欢他的。
至少那晚之前一直如此。
我扭头发现严师父正看着我，脸上微微露出笑意。
“包默思，”严师父叫着我的中文名，“你先和他打。”
德清简直不能相信自己的耳朵。
“你不能让他先打，要是输了怎么办？这可事关少林的声誉和脸面啊。”
严师父端起一杯白酒，一饮而尽。
“包默思，我已经决定了，”严师父眼里闪烁着期许，脸上又有些幸灾乐祸的笑意,“一刻钟之后，你和吴大师在训练大厅较量。”
“一刻钟之后？”我傻眼了。
“咱们去吧。”严师父说。
书籍目录
序幕
第一部流浪
1第一步15
2移途迷失24
3睡美人37
4功夫世界51
5灯光、相机、动作65
6一瓶可乐和一个微笑73
7背叛80
第二部见习
1吃苦87
2表演是第一要务105
3中药116
4室友129
5少林冠军147
6神圣与世俗161
第三部起步
1散打181
2宣传无小事196
3铁臂男孩203
4台湾情结214
5划拳219
6疯狂的交涉230
7挨打244
第四部学徒
1让人“高兴”的结局251
2铁裆功258
3教训279
4第六人种283
5黄色笑话与啤酒296
6骄傲与忏悔306
7另一个美国人320
第五部弟子
1挑战赛333
2管理情人347
3锦标赛363
4一切都已搞定393
5洋枪404
6结局409
尾声
作者说明
致谢
内容概要
马修·波利 (Matthew Polly)，美国旅行作家。1992年，21岁的马修前往中国，在河南少林寺学艺两年，拜释永信为师，是少林寺第一位正式的美国弟子。2003年，他应邀在著名的在线杂志Slate.com上撰写一系列有关中国的旅行文章。2007年，马修的回忆录 American Shaolin 在美国出版。2011年，他出版了另一部非虚构作品Tapped Out，记录了他受训两年并最终成为一位综合格斗师（MMA）的经历。目前，他正在撰写一部关于李小龙的书。
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当下“少林寺”这三个字已经具备了非同一般的符号意义——对于国人来说，“少林寺”是河南最著名的旅游景点之一，是金庸“少林-武当”江湖体系中重要的一个环节，是很多武侠剧、古装剧中都少不了出现的元素；对于外国人老说，“少林寺”是中国武术的发源地，是佛教禅宗的发源地，是电影《少林寺》中那个神秘又令人向往的地方。但是真正的少林寺其实与我们在故事、传奇与影视作品中看到的大相径庭，而美国人马修-波利把自己在九十年代初于少林寺中两年的生活写成了本书《少林很忙》，通过本书我们能够了解到一个更真实的少林寺，也能了解到在一个普通美国人眼中中国是什么样子的。我最早了解少林寺是通过两部电影，其一叫做《花旗小和尚》，现在很多人都觉得这部电影很烂很雷，但在电影中我看到了少林寺的实景，知道了“木人巷”，在电影的后半部分还看到了很多禅意，因此非常难忘。另外一部就是李连杰主演的《少林寺》了，我想如果能够有准确的数据统计，再用今天的票价和通胀程度换算，我觉得《少林寺》有可能是史上票房最高的电影，许多外国人因为电影慕名来到中国，来到嵩山，却发现嵩山的地貌与电影截然不同，因为拍摄《少林寺》的时候少林寺实地还十分荒凉。由此可见真实的少林寺应该与人们印象中的少林寺有很大不同。马修的作品就还原了一个真实的少林寺，九十年代初期中国的改革开放刚起步不久，像河南登封这种城镇还非常的落后，而少林寺作为旅游资源也没有被过度的开发，可以说作家马修所见的少林寺还是一个相对原始，没有太多商业化的少林寺。作家详实的记述了他从美国前往少林寺游学的经历，并且毫不掩饰的记录了自己内心世界的变化，记录了他对于中国社会的看法，其中的细节非常丰富——书中提到了因春晚而走火的加拿大人“大山”；提到了九十年代初可口可乐的价格；对比了汉语和英语脏话的区别；提到了中国人酒桌上的礼节等等。可以说《少林很忙》不但是一部优秀的关于少林寺的纪实作品，也是一部生动的关于中国的纪实作品。在书中作家不但记录了他在中国在少林寺的求学过程，也通过叙述自己的所见所闻生动地刻画出了十几个性格迥异的中国人。也许是因为当时的中国还不够开放，不够文明，书中经常讲述的都是中国人丑陋的一面：少林武术中心对于作家近乎欺诈式的学费收取标准；德清的地方保护主义和打群架；小虎的无所不在的粗鲁言语及脏话；严师傅所传授的酒文化；以及一些在感情上与性方面不光彩的细节等等。当然作家也不避讳自身的缺点，就像郁达夫在文章中讲述自己在日本嫖娼一样，马修也在作品中写下了自己与几个中国女性不光彩的事情。因此抛开文化上的差异来看，书中的记录都是较为真实可靠的。本书还解决了一些困惑我多年的问题，比如中国很多功夫的真实性和实用性。作者描述了自己修炼“铁臂功”的过程，还介绍了礼鹏的“铁腹功”，董和尚的“铁喉功”和“铁裆功”，而在记述和尚打篮球的片段中又描绘了中国的“轻功”。作家马修作为一个综合格斗师并没有在文章对中国传统功夫和散打提出过任何否定的言论，可见既不是被很多人神话的那样所向无敌亦不会像部分人贬低的那样一钱不值。另外通过文章我们还可以看到作家在中国的时候有着不断地反思并且在积极改善自己，本书开头作家所列出了四个文题在结束时已经解决掉了三个。同时作家在行文中不断地对中国的认识、宗教等方面进行反思，这种态度值得我们学习。提及外国人写中国的纪实文学就不得不提到何伟。《少林很忙》一书相对于何伟的《寻路中国》、《江城》、《奇石》有着很多截然不同的地方。我觉得《少林很忙》的缺点是马修的文笔要逊色于何伟很多，总体上《少林很忙》就是一部两年的见闻录，而何伟的讲述就要比马修精致很多。但是本书的有点在于轻松、质朴、快意恩仇，作家只是很简单的表述了自己的所见所思，而何伟的作品却有点“忧国忧民”的意味，喜欢站在一定的高度上去分析问题，并且就和自己对于中国的了解去解释一些问题，这可能也是一个新闻记者的职业病吧。我觉得写异国见闻作品，采用马修的形式更容易让人喜欢。本书的题目我并不喜欢——《少林很忙》，太过于写意、浓缩、太过注重噱头了，同时在时代性上也有问题。“很忙”大约是在周杰伦《牛仔很忙》这首歌曲出现后才大家广泛用于起名之中，而本书的成书要早于周杰伦的这首歌曲。另外在九十年代初期，通过作家书中的内容可以得知“少林”并非“很忙”，因此这个题目又多少不太贴切。虽然参照本书的英文原题起名为《美国人在少林》多少有点恶俗，但是应该更贴切一些。抛开这些不说，我觉得无论你是想感受中西方文化上的差异；还是像了解一个真实的少林寺；抑或是看一个西方人的中国见闻录，《少林很忙》都是一个很好的选择。 -
自从公元492年印度僧人跋陀在嵩山建立少林寺以来，经达摩祖师的苦心孤诣修道传法，禅宗一花开五叶，从此开始走出少林，流布环宇；又创一套十八招护卫武功，结果竟演化成怏怏华夏武林泰斗！少林寺作为禅宗与武功的最高圣地，成为了海内外人们心向往之的神一般的存在。然而，练武之人争强好胜之心至死方休，何况你一个和尚庙竟然抢了武功天下第一的宝座，当然就有了许许多多的人将目标锁定在在少林，纷纷赶上少林挑衅，誓要将少林寺踢翻在脚下，以成自己不世之功名。不管是武侠世界，还是历史题材，仿佛都绕不过少林寺这一个伟岸而神秘的符号。武侠中，《天龙八部》少林寺成为绝顶高手大决斗之地，最后一少林扫地僧飘然现身，收服双魔，得证大觉。《倚天屠龙记》、《笑傲江湖》、《多情剑客无情剑》……这些经典武侠作品中，少林寺也没有少了戏份。历史上，隋末军阀王世充曾经洗劫少林，结果被少林武僧屠魔，唐太宗亲口允许少林和尚们喝酒吃肉。他们甚至还打击过蒙古侵略者和日本海盗！少林寺名头实在太响，以至于诸多相干的不相干的事情都一股脑儿的加诸其上，到如今，竟成了一个传奇。“少林少林，有多少英雄豪杰都来把你来敬仰；少林少林，有多少神奇故事到处把你传扬，精湛的武艺举世无双……”电影《少林寺》的主题曲想必曾沸腾过一代人的热血，没错，少林寺不仅仅让华夏子孙引以为傲，而且还让海外功夫迷们也为之倾倒。有一个美国少年，就疯狂的迷恋着少林寺的传说，在上个世纪90年代漂洋过海来到少林寺学习武艺，这个小伙子名叫马修•波利，中文名包默思，他回国若干年后就写了一本纪实文学小说《少林很忙》。且看这个逗逼是怎么被忽悠到少林寺的：“我（包默思）去找顾教授，他是我知道的唯一一个来自中国大陆的教授。‘我想去中国学功夫和禅宗。’我用中文说道。他严肃地看着我问道，‘你是想学真正的功夫，还是只是想找点乐子？’‘我当然是想学真功夫啊。’‘你怕吃苦吗？’顾教授问。那是中文俚语，意思是‘历经磨难，受罪’。‘不怕。’我说了谎，脸上忍不住露出微笑。萨尔兹曼在中国学习功夫时，也被问及了同样的问题，他也给出了同样的答案。‘那你得去少林寺。’他说。他继续说着学功夫得多么辛苦，而我又得多么勤奋，但是我压根就没听进去。他一说‘少林寺’，我心中就已经同意了，并开始对那个地方神往起来。就这样，包默思不顾父母亲人同学老师一致反对，从普林斯顿大学请假休学，踏上了梦想之旅。”以后的剧情就一路啼笑皆非了。一下飞机遇上北京的出租车司机胡侃海侃发现自己学了三年的中文完全没用，一下子吓蒙；在大街上到处问去少林寺怎么走，结果被各种围观还有路边大妈告知少林寺已毁根本不存在，又一次吓尿；好不容易赶到郑州住进街边小旅店结果被小月月勾搭，落荒而逃；终于抵达登封少林村，忽然发现跟想象中与世隔绝深山古刹的样子完全不同，现实是轿车拥堵、饭馆林立、危房灰泥，最主要的还是六七个名字相似的功夫学校，完全不知道少林寺真正学功夫的地方在哪里啊！正当包默思心灰意冷认为已达人生最低谷时，“一个穿着橘色僧袍的光头小男孩”出现了，阿弥陀佛，就这样，包默思支付了昂贵的学费以后进入了少林武术中心学习功夫。这只是书的前五十页内容，后面的内容更加精彩。一个逗逼耿直的老外眼中的少林寺和90年代的中国，充满光着怪陆离和尘土气息。他爱吐槽，当目睹登封市的贫穷与脏乱时，他感叹：“即便此地发生了集体自杀事件也不会让人感到意外。”他很中二：“我想去汉语世界中最孤独、最与世隔绝、最遥远、最微不足道的地方。而且和大多数不仔细考虑就立下志向的人一样，我的愿望也实现了。并且，在最初成功的喜悦消散之后，我完全陷入了悲惨绝望的境地。”他自以为是：“少林寺有超过二百种徒手的拳法，但没人能把它们全都记录下来。武术史学家解释说，创造这些派别要么是为了自卫，要么是因为宗教原因，但这还是解释不了少林功夫的复杂性。我花了整整一周时间，才总结出自己的解释：那就是——无聊。”他渐渐成为一个中国通，鄙视了“普通话最标准的”的大山，学会了讨价还价、骂脏话和猜拳，赞美了姜文的演技，吓走了黑社会，甚至正式拜了释永信和尚为师（当时的代理方丈苏西大师于1999年逝世后，释永信接任少林方丈），只不过据说当永信大师被媒体问到这本书的问题后，急急的和作者撇清了关系。在少林寺还没有完全商业化之前，它就一次次的面对外界功夫大师的踢馆，作者就亲身经历了至少三次（吴大师与作者肉搏战一次、铁档功大师变相踢馆一次、作者授艺恩师承师傅宾馆走廊一次）。在少林寺完成商业化转型之后，它又面对着一次次舆论的踢馆，然而它依然屹立不倒。少林寺即是武学和禅宗的丰碑，也是国家的脸面，“少林寺数百年的清誉”，又岂会毁在一两人之手？ -
一个美国人的少林奇遇记。学功夫的老外，打篮球吃汉堡王的少林和尚，风趣幽默高级黑。截然不同的文化碰撞所产生的奇妙化学反应。一个独特的视角让人更能够客观地来看待中国，记录了一个时代，也见证了变化和发展，在华夏大地上的一次奥德赛不经意间变留下了深刻的印记。
精彩短评 (总计50条)
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从老外的眼光看中国，很有意思。长得好像卷福！ -
一个周日读完一本闲书。挺好玩有趣的一本书。异国他者眼中十几年前的少林。 -
大山是每一位居住在中国的外国人生命中的毒药。hahahaha很早就听说老外们圈子里面流传着这句话。 -
2016年的残渣，好尴尬的一本书。给人贴标签不好，但作者偏偏是我最没耐心好好听他说话的那种为了所谓的飘忽理想一拍大腿就立马上路的flaneur吧。。。 -
高学历和少见经历都没有用，骨子里low。写作到最后还是拼世界观。 -
译名简直不知所谓。本身内容还是挺有意思，不过文笔和人文精神差了些，读来一乐倒是绰绰有余 -
写得有趣，不过难掩其猎奇心理。与何伟没有可比性 -
还好在读完何伟之前，先读了这个。脑洞清奇，文笔幽默，虽然一些思考并不深入，但至少是“门里人”的视角。很黄很暴力而恰到好处。只是觉得翻译有点奇怪，有些地方刻意追求调侃而似乎就不那么精准（甚至前后矛盾）。希望有机会对原文看～ -
对释和尚的短短描绘还是很到位 -
美国"二逼"青年的功夫梦XDD -
早段时间有一个新闻“前少林武僧任匈牙利警察教官 培训逾十万"洋弟子"”里面的少林僧人德庆，应该就是书中的德清。 -
逗比青年欢乐多…… -
外国人的视角看中国，读起来比较真实 -
少林寺上千年的清誉，对于我们始终是个迷；92年也逐渐离我们远去。感谢这本美国人在少林的书，让我们对少林寺和少林武术有些了解，而且可以模糊的回忆起九十年代初的中国，改革开放，严打，艾滋病，万物蓬勃的乱世之初。对于少林嬉笑怒骂中有褒有贬，永信方丈和少林寺急于撇清关系，实际怎样只能自己判断了！ -
看封面以为会很水，其实写得蛮好的，普林斯顿的孩子还是挺会讲故事的。 -
看起来很酷，我也该列一张这样的清单？ -
这本书写得挺幽默的，作者是90年代从普林斯顿大学中断学业来少林学艺的，基本上成了中国通。铁裆功一段特别搞笑。 -
每个写纪实文学的美国人都被拿来跟何伟比较。虽然深度有差异，但是毕竟何伟是科班出身，横向比起来也没什么意义。换个角度看，这书的视角很有趣，并不是那种“给外国人讲中国人知道的故事”的逻辑，所以《再会老北京》我弃了，这本却很喜欢。 -
其实作为中国人，不知道别人，反正我对少林寺都不了解。这本书看似是记载日常琐事，但这个老外把少林的历史到发展给我们好好梳理了一遍，还非常幽默。对于书中提到的90年代事情，满满的童年回忆啊。。。 -
写的比较幽默，但深度上比何伟差远了，其实作者就是来深度旅游 -
非常好笑，哈哈哈哈哈。（翻译在人物对白上过于刻板 -
一个美国人在少林学武两年，从外国人的视角讲述艰苦又有趣的生活。初级中国通的文化差异让人读来还是忍俊不禁。 -
时隔两年，它再次带给了我欢脱无比的三个小时。 -
只有看这些书，才知道这几十年中国进步了多少 -
有点儿意思 -
很纪实，很优秀，很适合现在和以后阅读 -
一个人心不坏又有几分自作聪明的美国人。鉴于江城我给了五星，这本只是三星。反感作者的自大 -
作者文笔很幽默，写非虚构纪实中国的，何伟还是巅峰 -
我们以为老外都很傻，其实老外早已经把我们看透了 -
文风轻松幽默，了解到很多少林寺的历史和中国武术的基本知识，但还是还是能发现作者的个人能力相比何伟逊色很多。 -
从老外眼中了解少林，居然里面还提到了永信。。。。。 -
好好看～ -
原来安庆乡下曾有这样一位铁裆功大师…… -
以这种方式了解二十年前的中国蛮有意思的。因为是外国人，中国社会的某些方面反而看得很透 -
英文纪实文学翻译过来总是有种奇异的流畅感和幽默感。和尚的形象有血有肉。只是不喜欢作者的美式直男哲学… -
在译者纪实中读到过最好的作品，不是因为选材或者视角，而是因为作者本身就是一个有趣的人。 -
在少林玩《文明》 -
一个美国人来少林寺一年，写一本无处不透露着优越和嘲讽的小说，就称为文化交流了。 -
真实的少林 -
一个美国青年的少林功夫梦。内容丰富，纪实，文字诙谐幽默，特别是一些黑色幽默，巧妙的反映出中国的情况。我看到了一个真实的中国。美中不足，最后一章开始，有些力不从心，重点从少林寺更偏向自己了。 -
看了《少林很忙》这本书，但为啥不少读者喜欢拿波利与何伟做比较呢？现在波利是职业拳击手，可以到墙外去看看他的一些信息，两人的背景都不一样，无法做对比。波利可能想与何伟比攻击力。 -
这哥们吐槽水平比功夫强~ -
2017/04/05 -
外国人眼中的中国，与《寻路中国》和《江城》类似的记实文字，时间点都在1990年代那个开放初期。 -
我常常发现自己对中国的了解远不如老外。 -
1992年，那是一个春天，有一个美国大高个，来少林画了一个圈 -
太逗趣了，尤其是脏话普及那里，我也懂了motherfucker 是什么卡~【当书中所提及的各式人物在全文最后几页以彩色照片的形式出现时，传奇和现实在我眼里产生了奇妙的重合，让人不禁更加明了和确信，这是一个真实发生在少林寺的故事，他们有血有肉，在那个新老交替的年代里演绎自己独特的故事。】 -
一本非常好玩的书，以一个老外的视角还原一个真实的、没有太多商业化的少林寺。作者用吐槽式和“写段子”的方式详细叙述了他从美国前往少林寺游学的经历，并且毫不掩饰地记录了自己内心世界的变化，记录了他对于中国社会的看法，书中的许多细节读起来都让人忍俊不禁：因春晚而走火的加拿大人“大山”；九十年代初可口可乐的价格；汉语和英语脏话的区别；中国人的酒桌礼仪等等。无论是想感受中西方文化上的差异，还是想了解一个真实的少林寺，抑或是看一个西方人的中国见闻录，《少林很忙》都是一个很好的选择。他用诙谐、朴实的笔调写了一部异国见闻，读起来颇为轻松、有趣，很适合做睡前读物。 -
以时间为经，以少林、功夫及围绕作者的相关人物为纬，作者回忆了九十年代初独上少林的种种过往，有笑、有泪、有情、有趣，从中可以管窥当时中国正处新变革早期的些许面向，可敬的中国人、可笑的中国人、可怜的中国人、可怕的中国人，当然，很多时候都是作者由外部视角观入，作者极力将自我塑造为一个“中国通”的形象，深习酒桌文化、脏话文化、阴险狡诈等陋习，乡俗俚语拿捏得便，不免让人感觉有过度夸饰之嫌。 -
很直观的老外视角，写的不仅仅是少林，更是90年代的中国社会。很多东西现在看来荒诞的很，但鉴于那个年代过来人的取证和释ceo的澄清…