21世纪资本论
出版日期:2014-9
ISBN:9787508647254
作者:[法] 托马斯·皮凯蒂（Thomas Piketty）
页数:685页
作者简介
《二十一世纪资本论》对自18世纪工业革命至今的财富分配数据进行分析，认为不加制约的资本主义导致了财富不平等的加剧，自由市场经济并不能完全解决财富分配不平等的问题。皮克迪建议通过民主制度制约资本主义，这样才能有效降低财富不平等现象。
皮克迪将世界经济分成两个基本要素：资本和劳动力，两者都被用于生产并分享产出的收益。资本与劳动力的区别在于，资本可买入、卖出、拥有，而且从理论上讲可无限累积，劳动力是个人能力的使用，可获得酬劳，但不能被别人所拥有。皮克迪认为，由于资本回报率总是倾向于高于经济增长率，所以贫富差距是资本主义固有现象。他由此预测，发达国家贫富差距将会继续扩大，建议征收全球性财富税。
皮克迪在中，对过去300年来的工资财富做了详尽探究，并列出有关多国的大量收入分配数据，旨在证明近几十年来，不平等现象已经扩大，很快会变得更加严重。在可以观察到的300来年左右的数据中，投资回报平均维持在每年4%–5%，而GDP平均每年增长1%–2%。5%的投资回报意味着每14年财富就能翻番，而2%的经济增长意味着财富翻番要35年。在一百年的时间里，有资本的人的财富翻了7番，是开始的128倍，而整体经济规模只会比100年前大8倍。虽然有资本和没有资本的人都变得更加富有，但是贫富差距变得非常大。
促进增长并不是皮克迪所关注的，他没把它视为经济事件，也不认为它能解决更广阔的分配公平问题。他认为经济是静态的零和游戏；如果一个群体的收入增加，另一个群体就会不可避免地变穷。他把结果的平等性视为最终目的和唯一原因。而以下备选却很少提及—例如，最大化社会总体财富，或是增强经济自由，亦或是寻找最有可能的机会平等，又或按约翰·罗尔斯（John Rawls）的观点，保证最贫困人群的福利得到最大化。
在书里提出了一系列简单的建议：征收15%的资本税（财富总额），把最高收入人群的所得税提到80%左右，强迫银行提高透明度，提高通货膨胀等等。但皮克迪也指出，他觉得这些措施是不太可能实现的，因为控制资本主义社会的精英可能宁可看到这个系统崩溃，也不会愿意让步。
书籍目录
译者序
中文版自序
导言
第一部分 收入和资本
第一章 收入和产出
第二章 增长：幻觉与现实
第二部分 资本/收入比的动态变化
第三章 资本的变迁
第四章 从旧欧洲到新大陆
第五章 资本/收入比的长期变化趋势
第六章 21世纪资本—劳动划分
第三部分 不平等的结构
第七章 不平等与集中度：初步关联
第八章 两个世界
第九章 劳动收入的不平等
第十章 资本所有权的不平等
第十一章 功劳财富和继承财富的长期变化
第十二章 21世纪的全球贫富差距
第四部分 21世纪对资本的监管
第十三章 21世纪的社会形态
第十四章 反思累进所得税
第十五章 全球资本税
第十六章 公共债务问题
结论
注释
内容概要
1971年出生的皮凯蒂18岁考入巴黎高等师范学院，22岁就获得巴黎高等社会科学院和伦敦经济学院的博士学位，博士论文就是以财富分配为题。此后皮凯蒂一直研究财富不平等现象，著有多部研究法国和世界关于财富分配的著作，2002年他获得法国青年经济学家奖。
2005年，时任法国总理德维尔潘委托只有34岁的皮凯蒂创建巴黎经济学院，以求能与伦敦经济学院媲美，2006年皮凯蒂作为创始人出任首任巴黎经济学院院长，两年后卸任行政工作，专心从事教学和研究工作。2013年皮凯蒂荣获两年一届的伊尔约·约翰逊经济学奖。
发布书评
精彩书评 (总计46条)
-
马克思还魂的“新资本论”曹长青 经济学著作，尤其是一部近700页的砖头，能爬上《纽约时报》和亚马逊网络书店的畅销榜，的确不是件容易的事。但法国经济学教授托马斯-皮克迪（Thomas Piketty）的《21世纪资本论》（Capital in Twenty-first Century）就在过去两个月来成为这样一个新宠。这部被称为“新资本论”的专着有此幸运，当然与以诺贝尔经济学奖得主、《纽约时报》专栏作家保罗-克鲁格曼（Paul Krugman）为首的一批西方左派“伯乐”（唯恐赶不上列车般）的热烈推崇有直接关系。克鲁格曼本人就连续写了四篇文章，称该书为十年来最重要的经济学著作。那么该书到底在哪里刺激了左派的神经，让他们如此兴奋？十八、十九世纪，在资本主义起步阶段，由于矿山、机械、铁路、火车等重工业的迅猛发展，出现了一个所谓原始资本积累时代，产生了一些巨富（所谓镀金时代），带来了贫富的巨大差别。文化界相应而生的，不仅是巴尔扎克、雨果、狄更斯等作家展示穷人悲惨命运的小说，更重要的是，人所共知，产生了马克思的《资本论》。《资本论》的宗旨就是要解决贫富不均的问题，它不仅主张消灭阶级差别，甚至要消灭私有财产，以此达到人人平等的公正、公义社会。按照这个美丽无比的乌托邦去试验，导致了人类有史以来最残酷的共产主义。二十世纪，共产主义带来的地狱般的恶果和在全球的惨败，使“马克思主义”成了左派也避之不及的瘟疫般的词汇。但贫富不均、如何去“均”，依旧是左派知识分子梦魂缭绕要“解决”的问题。左派分鱼，右派钓鱼大家知道，左右派不同的关键在于∶左派关注如何“分配”财富，右派关注如何“创造”财富。换句话说，左派关注如何“分”鱼，右派关注如何“钓”鱼。左派的理由是∶必须平均分配财富，社会才有公义。右派的理由是∶1，不创造出财富，拿什么去分？2，把勤奋智能者的钱，强行用税收方式分给懒惰者是不道德的。这本“新资本论”一如左派惯例地盯着如何“均贫富”的问题，而不是关心创造财富。它被称为“新”当然只是换了新装的《资本论》。作者声称他没有看过资本论，但却被有心的美国经济学教授指出有70处引述马克思。“新资本论”不只是老生常谈地强调1%的富人拥有全球近一半的财富是多么的不合理，而是把焦距集中在新一轮资本主义发展带来的巨富∶像比尔-盖茨这类科技暴发户、对冲基金经理、高收入的大公司总裁等那些可能只占0.1% 的人。皮克迪说，他并不是宣扬要人人平等，只是指出，上述这些人的巨额收入，和普通工薪阶层差了天壤之别，是不合理的。他还用大量数据去证明一个无数人的经验∶投资回报率比薪水收入高。所以，巨富们靠投资获益，更加剧了贫富不均（新一轮镀金时代）。而这些巨富的巨额资产自己根本花不完，只能是留遗产给子孙，于是整体社会财富的大部分，就会被掌控在那些不劳而获的巨富子弟手中，形成一个由家族王朝世袭财富组成的“世袭资本主义”时代。所以必须采取措施，遏阻这种财富集中在少数富人后代的现像。而遏阻的方法就是大幅增收遗产税，不仅国内征，还要全球征财富税。否则这种不合理状况将导致社会不安，危害民主制度（潜台词，有可能发生动荡或革命）。皮克迪宣称他并不反对资本主义制度，只是指出这个制度里的不合理（但马克思的《资本论》也没直接说反资本主义，但是告诉你资本主义有多“罪恶”）。乔布斯的贡献无可估量回应“新资本论”的问题起码有两个层次∶一是怎么判断“合理/不合理”？二是如果有不合理，什么才是“道德、可行”的解决办法？首先怎么判断收入是否合理。像盖茨、乔布斯这类巨富，他们拥有的财富是一个人几辈子、几百辈子也花不完的。但是，他们的创造是多么巨大地改变了整个世界！这还用说吗？这个价值可以计算得出来吗？事实是∶他们的贡献无可估量，但他们的财富却可以估量。人们最不忿的是对投资公司那些基金经理，及大公司CEO等。基金经理们是无论基金赚钱亏钱，他们都照样抽成。CEO们则无论公司盈损，他们都年薪百万千万，还有丰厚红利；如果他们和员工的能力差别是10，那他们的薪水/奖金/红利的差别可能是100、1000。那么这个收入差别是靠什么来决定的？事实上，收入差别是否合理几乎没有尺度去衡量（人和人之间能力或努力的差别，经常就是那么一寸，但赶不上的人，就像距离千山万水那么遥远地永远赶不上，这里排除其它不正当因素），我们就算收入上的巨大差异是不合理、不公平的。那么解决这个问题的权力交给谁？“资本论”当然是要交给政府，它号召要用遗产税、财富税这个武器，消灭财富的不平等－－对收入50万美元以上者收80%的惩罚税，然后还要对富人再全球征税。伪善左派要权力皮克迪教授说他不反对私有财产，但如此做法不就是要逐步剥夺私有财产吗？剥夺财产就是剥夺权利，剥夺权利就是剥夺自由－－这是一条清晰明确的通向奴役制的道路，哈耶克早已写得清清楚楚，但马克思的继承人怎么可能去看哈耶克。除了用国家力量“合理合法”抢劫创造者财富的行为完全不道德之外，政府分配的弊端更明摆着∶首先，建立各种发钱的低效率官僚机构，他们本身就是一笔庞大的的支出。其次，闭着眼睛胡乱撒钱，能把钱撒出去就行，因为必须把钱撒出去，才能保住养活他们自己的政府机构的存在。再者，政府越撒钱养懒汉，就制造越多的赖在政府身上的寄生虫。政府的gong能，应该仅限于“阻止坏事”－－军队（保护国民不受外敌侵略）、警察（保护公民人身和财产安全）和法庭（调节纠纷），而不应去“做好事”。坏事有限，政府就有限。而好事无穷，政府就可以无限扩大－－今天是食品卷、免费教育，明天是免费养孩子、免费医疗，后天就是免费营养品、免费度假，免费看球，免费听歌┅┅富人有享受的权利，穷人凭什么没有？政府越给，穷人拿的越仗义。世界上永远有相对意义上的穷人，今天的穷人标准是有一万块钱，一百年后穷人的标准可能是“只有”一百万。永远没完，于是政府就永远扩大。到最后就是大家一起“共享”共产地狱。全球征税是乌托邦那难道老弱病残就不应该有人管了吗？左派义正词严地谴责，右派就是没有同情心。事实上，右派绝不是没有同情心，而是右派相信，人的天性里面有巨大的善良和同情心，社会上的民间机构、慈善捐款等等，足够照顾那些生活不能自理的弱者，会比政府照顾得更好，更有效率，用不着政府多操心。事实上，政府不是真操心，而是那些权力者要通过扩大政府而扩大自己的权力。“新资本论”作者说他并不是要扩大政府，与此同时他却要求政府承担教育、医疗等等社会福利gong能。不扩大政府，扩大税收，怎么增加这些项目？抛开他的意识形态，就凭如此随便的论调怎么叫学问？再比如，他那个全球征税的建议，不仅那些歌颂他的左派们都认为完全没有实施的可能性，连他自己也认为是乌托邦。既然是乌托邦，为什么要提出呢？这就是典型的左派虚伪－－只管提出美丽愿景，表示我多么站道德高地，多么正义无比。至于能否行得通，那就不管了。“新资本论”还指出，由于政府权力介入，导致很多巨富并不是像盖茨那样靠自己的智慧和能力而成巨富，而是靠跟权势挂钩，得到特权、优惠、方便等而暴富。这是事实，就像中国太子党因跟权力的近水楼台，得到批文、建筑项目、贷款等等而暴富，并不是靠个人的优秀。比如一些华尔街金融机构，的确是因跟政府的各种关系而得到巨额收益，其CEO等的薪水、红利等成百上千万。政经分离才是正道这的确是相当严重的问题。但这个问题，恰恰彰显了政府和经济密切联系之恶。明摆着，政府干预经济的权力越大，官商结合的倾向越严重，不合法谋暴利的人就越多。真正的解决办法，只有大幅缩减政府对经济的干预，最后彻底和经济脱钩－－政经分离。当政府不再和经济活动有关系，那么商人就没有可能通过政治权力来谋求经济利益。没有了“批文”，就没有了通过批文而发横财的机会。政经分离了，也就不存在“分配”财富的问题。那不仅层层管“发钱”的官僚机构立刻没有了，官员的权力也立刻大幅降低。选举时就不再是那些用承诺扩大福利撒纳税人钱的政客上台，而是谁更有能力给公民提供安全保护谁上台。目前政府瘦身都非常艰难，政经分离当然更难，但却绝不是乌托邦。政治和宗教的分离经历了二千年漫长的历史，终于在所有西方民主国家都得以实现。政经分离，看似比政教分离更困难，但只要它是正确的、符合人类生存发展天性的，就一定有实现的可能。这本“新资本论”提出的所谓“世袭资本主义”时代，更是故作惊人之语。即使有那么一个世袭财富阶层，也完全没有什么可怕。这个世界上最大的恶，从来都不是富人制造的，而是政府。民间的仇富心态更绝不像这个皮大教授渲染的那么严重。我们看即使在中国那个致富机会极端不平等的现状下，民众的仇富心态都不那么严重，而在致富机会远比其它国家平等的美国，仇富心态就更低。事实上，普通民众从来都不那么仇富。是“新资本论”作者这类的左派知识分子在一路煽动仇富心态，他们才是要造资本主义反的真正祸根。－－原载：《看》，2014-07-14 -
前后一个月，断断续续，总算艰难地把这本书看完。我没有很高的经济学学术水平，也写不出什么很厉害的经济学的分析文章，这里仅作一些个人的记录和感想。全书核心的观点是r>g，即资本的收益率大于经济的增长率。也就是说，拥有资本比付出劳动带来更多的回报。这个事实是无法否认的。很多人向往财务自由，拥有足够的资本后，资本本身会带来丰厚的回报，所以自己就处于一种职业自由不被约束的状态。然而生活在底层的人只能靠工资来获得收入。仅有的工资又用于满足生活需求的消费支出和储蓄，很难有财富的积累。虽然整体的生活水平都在提高，但是贫富差距是在不断拉大的。随着人口出生率的下降，财富更容易被集中继承到下一代。财富、机会的流动就更少，社会阶层会逐渐固化。这首先体现在高等教育的机会上。北大清华里农村学子占的比例越来越小。寒门出贵子显得越来越难。”拼爹“比”拼搏“要来得更加简单直接。所以“干得好不如嫁得好”获得越来越多人的认同。19世纪因为收入极度不平等，出现了很多社会问题，导致革命和战争。20世纪两次世界大战对财富造成了极大的破坏，国有化在二战后的一度盛行，缓解了收入不平等，但80年代以后收入不平等又逐渐拉大，“占领华尔街”就是在对占据社会大部分财富的1%群体表达不满。如果贫富差距进一步拉大，是否会像19世纪那样也出现极大的社会动荡？缓解资本收入大于劳动收入带来的不平等，皮凯蒂提出在全球范围内征收资本税。这实在是个有些乌托邦的想法。首先全球的国家和地区都要统一联合，制定一致的资本税征收政策，光是想想，就觉得不太现实。另外，制定这些政策的往往社会精英，他们往往是资本收益的利得者，屁股决定脑袋，如果不是真的出现危机，很难主动去制定这些不利于他们自己的政策。但是起码这是皮凯蒂给出一种目前可以想到的解决问题的想法。不平等生而就有，自古如是。但是一个好的社会，应该允许甚至鼓励财富和阶层的自由流动。希望食利者不要装作没有看见这个问题。 -
100年前地位低的人其子孙100年后依然地位低，所以是资本分配的问题？我的观点是，这确实是个问题，但这不是分配的问题，这是个人类问题。我是不同意这本书里透露出的观点和分析的，但作者在写书上有过人之处，结构设计得很好，唯一致命缺陷是作者先承认资本分配有问题并且导致了不公平，然后再去寻找能证明此问题的理由和进行推理。不公平的社会很难说是分配得不好才导致的，理想中的公平世界也很难说是因为分配得好才出现的，所以这是一个人类问题。我认为作者对经济的理解过于简单抽象也过于解构，说白了就是有点书呆子世界观。古罗马的智者有10个学生，现在的大学教授也有10个学生，收入水平当然一样；而古罗马的克拉苏给全罗马城做生意，现在的大企业家给全世界做生意同时还给未来做生意，那财富自然不可比拟。
精彩短评 (总计50条)
-
作者22岁拿到lse博士...主要话题是财富分配与社会公平主要论点是资本的增长率如今远大于国民收入增长率，有理有据，作者对数据的搜集和整理令人感动...同时将经济学带入到历史与政治的大背景下进行探讨，读起来思路大开呀～ -
到后半部分才能慢慢明白一点作者在说的是什么...
经济学零基础全靠这个启蒙 准备过一阵子再读一遍 -
这部书仍是以当代自由经济下，贫富分化加剧，社会矛盾增加，我们必须承认，这部书确实是现实刺激的产物。不过，由于全球化，社会分化不再局限于一个国家之内，全球性的贫富分化，反而将单一国家内部的问题隐藏起来。国家内部反而显得矛盾得到缓解，事实上这只是缓解而不是解决。因此，当社会矛盾激化的时候，单一国家的问题会更加突出。当然，这种贫富分化无法通过自由经济的自然增长来加以解决，因此皮凯蒂尝试回到政治经济学的角度，提出累进税来缓解贫富分化的问题。这种思路，本质上仍旧是改良性的建议，而不是革命式的表达，不过给猫上铃的做法，也必然会遭到失败。我们看不出华尔街有给自己上铃的倾向，因此缓解贫富分化反而成了泡影。从理想的角度，累进税也许有可能缓解贫富分化的速度，但是解决贫富分化，根本上还是对资本控制的问题。 -
为什么有人连看都没看就打一星？因为他们害怕，怕被揭穿。社会财富是劳动创造的，但有些人当食利者，希望永远不劳而获，靠着资本永远剥削别人。 -
神一般的书 -
学术畅销书，对不平等的解读值得决策者借鉴 -
而有趣的是 为了反对这种不平等，大家投票选择了右派 而不是左派 -
用了很久看完。其中理论部分不多，不过也有艰深的读不懂。其中海量的数据非常有用。看完知道这个世界不会好了。 -
资产的收益增长率永远高于劳力的回报率，再加上最近突然知道一些共事的人表面低调其实有钱到令人发指。贫富差距平时总是因为阶级的认识被质化，以至于当真的知道了量的真相的时候还是难以接受。财富合适就好是否真适用于资本世界？ -
不必说这是一部巨作，揭开了一个贫富差距越来越大的残酷现实，也给出了解决办法。个人觉得有收获。 -
读了两个月。 -
不是很懂 -
远鞋可以跳脚的书绝对是好书 -
读到四分之一再读不下去，书专业性太强而人又知识储备不够。 -
一星党对一本经济学学术著作会不会要求太高了？能引发关注、思考以及理性回归的就是好书。 -
不觉得很好。题目太大，内容啰嗦，篇幅巨长 -
条条大路通罗马，有人出生在罗马 -
平等，永远是扯蛋 -
价格便宜的时候，才会买本来看 -
读了《精选本》，有空应该读全文。 -
居然没打过分 -
作者根据长期数据, 提出"财富积累速度大于生产和工资增长"会带来不平等的矛盾, 并希望以累进税等等政府手段消除不平等的影响. 书名中带有"资本论"也算是实至名归. 关于经济发展和治理, 这本书的观点与哈耶克等人的观点对照来看可以提供不同视角. -
本书的核心观点为从长期来看，资本的收益率大于国民经济的增长率。这一点是有争议的。但无可争议的是，贫富差距的日益扩大和社会分配机制急需改变。人民的力量已经在不断重复的历史中得到验证，并由某位领袖得到实现。我以前从未关注过社会分配问题，读这本书就是对这个问题的一种探索。 -
第一，作者的需求定律没学好；第二，作者显然不太清楚租值的含义；第三，作者应该是没好好看费雪的利息理论一书。 -
当年还去听了作者的讲座。不愧为经济学界的摇滚明星 -
为什么那么多一星的都是没有读过书就评的？屁股决定脑袋么？ -
世袭资本主义的回归只能以全球累进资本税等税收方式缓解。这会提升公共财富，并提出新的问题，如何运作公共资本以追求公共目标。 -
资本主义中心矛盾定理：R>G，资本收益率大于经济增长率；世袭制资本主义（拼爹）；累进资本税（乌托邦式构想）。思考：号称为了调节社会财富的现行税制实际上是把中产阶级的一部分财富分配给底层，因为最富有的人不是靠劳动力赚取工资，而是靠资本。 -
读在21世纪，贫富差距进一步加大，大多数情况下，个人努力不及拼爹，寒门很难出贵子 。财富进一步向1%的人群流动，收入差距加大带来社会更不平等。这本几本在论不平等，相关经济术语看不懂，基本上是很苦燥的！ -
15年买的，16年啃完的 -
作者根据税收数据得出长期平均资本收益率（5%-10%）大于经济增长率（2%），得出贫富差距自动增大的结论，并给出了解决此问题的方案：征收累进全球资本税。我没有考证书中数据，但是也没有发现明显的错误，作者的推理没有发现明显的逻辑矛盾，故认为结论可信。但是，对于累进全球资本税的可行性存疑：1.是否有能力实现全球协同？2.如何对于非上市公司及其它复杂资产的价值进行评估？ -
评价区的左右战争亮了 -
这书和资本论相提并论，是不是太单薄了一点？ -
长篇大论没看完，只认真看了导言和第一章。略偏激的白左是我给他的tag，给三星是因为写了这么多也是蛮辛苦的。 -
拼爹时代里如何才能靠勤劳致富？ -
在我概念里，能将收入不平等讲得如此透彻，皮凯蒂是第一个。为何持续快速增长不可持续、为何拼爹日趋重要、现实是越来越平等了，还是……揭开一块块伤疤后，我们在震撼之余，或许还能看到寄之于德先生的希望。不过，我们能等到这一天吗？我很怀疑。 -
虽然关于经济增长和收入方面写的深入浅出，但是在政治主张上的观点合理却不合适。就像让数百年来逐渐侵蚀国家公权的阶层砍断自己的手臂一样。 -
要读完的时候，猜想了一下作者学科背景……果然本科时代是学过数学。“纯经济学背景”是很难写出这种数据详实，逻辑性强的书的 -
皮克蒂堪称最高境界理科生。不仅有完美的逻辑和数理能力，还有如此自觉和聪颖的人文社科意识 -
知识和技能的扩散，承袭制资本主义 -
哪家小贩论重量卖书来着，可以买回来垫桌角（好像我也没有什么桌角可以垫……） -
只谈数据，不谈理想就更好了 -
就一个观点，贫富不均的极化 -
皮凯蒂切入的角度还是蛮独特的，但也仅限于此。 -
且不说结论对否，单单从数据的全面性以及对数据的解读方式来看，值得一读。 -
好些观点很有启示。不管结论是对是错，认真的数据分析值得给五星。他有个观点很赞同，现在的经济学家埋赛数学里面太深了。 -
陆陆续续拖了三年才最后下定决心看完。受益最大的是具有启示性的发现，r>g导致的资本集中两极分化，简洁而有历史证明。金融的equity定价公式等等里头的r-g学过不少，而现在发现在宏观经济环境下有新的意义。
也是一本破除陈规思想的书，贫富差距原来现在比一百年前的一战前后好太多。三两公式，历史数据，缜密分析，又有振聋发聩的累进税的应对措施，冠以资本论的标题显然是和马克思的资本论做一对比，而丝毫不在其下。 -
同意作者的方法论：经济学从来都应该是政治经济学而非经济科学 -
托马斯的理论，较好的解决了社会公平问题，讨论了世界各国劳动和资本收益如何分配，才会使社会更加和谐，人们更幸福！法国，目前福利最好的国家，贫富差距，阶级问题都较好的解决！不是一两百年的事，从公元几世纪屋大卫开始，就是真正的民主制度！中国上下五千年，好像社会制度在变，其实没变，剥削压迫依然存在，国人自始至终就是官僚主义下的奴隶，我们不仅是改革开放后，资本主义的受害者，更是自始至终的官僚主义的受害者，你的机遇和官老爷没法比！贫富差距，阶级固化；教育，机会，社会关系资源向官员，资本在倾斜！每朝每代，前70年是洗牌的机会，而70～140年的时间，基本阶级会固化！你的劳动很难超越你的阶级越级！ -
太专业了，看起来太累了，一般推荐