《陈寅恪“元白诗证史”讲席侧记》书评

《元白诗笺证稿》的参考资料

此书可与《元白诗笺证稿》相对照阅读，可以发现一些陈著没有标出的东西，虽然不多。书后附录的诗词都与原著有关，可以省去查找元稹、白居易诗集的麻烦。

结束于不该结束的时候

陈寅恪考证元白诗的字句文体，以此来考察唐代社会生活，以诗证史，即开拓了一个研究领域，也为这个领域开拓了史料。陈先生的考证不死板，充满智慧和想象力，读来让人忘倦。尤其是一些看似猎奇实则关系重大史实的考证。比如崔莺莺的种族与社会地位，杨贵妃入宫前是否处女，白居易的父母是舅舅与外甥女关系，唐朝文人士大夫与宠妾等等。还有关于唐代时装与音乐的研究。陈先生的评论也是超越时空发人深省的。谈历史，往往让人感同身受，就像自己身边的事。比如关于社会蜕擅时期（过渡时期）的新旧道德问题，相信也有夫子自道的意味。比如民族文化的问题，关于时装的问题，许多现如今也是如此。元白诗笺证稿为著作，“元白诗证史”讲席侧记为听课笔记。陈寅恪先生做成书多年后，在中山开设该课。正如刘隆凯先生在书前整理者言中说的，陈寅恪先生开的这门课是在“结束于不该结束的时候”。由于陈先生作为资产阶级学术权威而被“拔白旗”，从此不仅这门课结束了，而且陈先生退出讲坛，再也不再授课。据这本课堂笔记记载最后一次上课是在1958年6月29日。在此之前的5月16日，中国科学院院长郭沫若喊出了学术界大跃进的口号：“就如我们今天在钢铁生产等方面十五年内要超过英国一样，在史学研究方面，我们在不太长的时期内，就在资料占有上也要超过陈寅恪。这话我就当到陈寅恪的面也可以说。‘当仁不让于师’，陈寅恪办得到的，我们掌握了马列主义的人为什么还办不到？我才不信。一切权威，我们都必须努力超过他！这正是发展的规律。”于此同时，中山大学之内也别满了批评陈先生的大字报。7月下旬，陈先生悲愤之下，致书校长，提出一、坚决不再开课，以免“贻误青年”。二、马上办理退休手续，搬出学校校园，以不见为净，不闻为安，自躲一处著书立说，以不见不闻了却残生。从此陈先生永远告别了讲坛。据笔记上最后一堂课，讲到新乐府《天可度》一篇，陈先生说道：“这里已近尾声了，后面几首更是重要，五十首之宗旨更加明显。”后面几首更是重要的，不幸没能再讲下去。固然早先已成书的《元白诗笺证稿》中我们可以看到陈先生的研究，但是十几年中他的新成果会不会在课堂上讲出？笔记看到此处，更觉得“结束于不该结束的时候”的无奈凄凉，更具体地感到政治对教学对学术的打击。