《云雨》书评

枕头

我坚持认为，这书之所以有名的出现了盗版（作者自己说的）不是因为内容的强悍，而是缘于当年的一种需求。记得上大学时，那个又硬又黑的版本轮流当了大家N久的枕头。这可是名副其实的枕边书，翻开有色情故事，拿着显得像个研究性学的专家很上档次，用来拍人很有分量。不过当时好像没有如此多的插图，或者已经被前排借书者裁掉了？说笑归说笑，但十年前的那个很近的曾经，我们获取知识和爱情的手段都是很有限的，要知道那是个有手机的人都要别在腰里的时代啊……

仍然只是本常识简介的书

江晓原教授的书我有三本，除了这本新的，还有两种，一曰《性感：一种文化解释》，一曰《十二宫与二十八星宿》。而这旧有的两种书，前者被江教授自己承认了版权的，后者他自己没有说过，网上也找不到有关信息，颇怀疑是伪书。只是书不在手头，只能存疑，回去再详查了。然而这本书的真伪如何不重要，因为江晓原还真的写过不少天文学史作，本来就是天文专业出身。比较意思的是，他还是个性学专家，写过咱提到的这两本书，还有其他关于性学的著作。在我看来，这个有趣的不协调透露出的重要信息是：江晓原的写作颇有意思——一头大谈科学史，视野从地球扫过，横亘在大宇宙间，另一头却深入人内部，搜罗归纳人自身的欲望故事，直入个人内部小宇宙。两者之间的差距真不可以道里计算。当然，两者都可以归结到宇宙系统中，此也算是江可以横插两个领域的合理解释。而江晓原竟然能够在两个领域都纵横自如，掌握资料丰富，见识博大，则是真的令人敬佩了。现在大部分的专家学者行文大都不忍卒读，江教授的文字不是这样。他的文章清楚流畅，又有相当严谨的学术依托，还不乏文学色彩。可谓文字俊永，意味悠长。《性感：一种文化解释》给我的印象如此，《十二宫与二十八星宿》也是如此，现在的这本《云雨：性张力下的中国人》也是这样。读他的书，只要入手，都有一气读完的欲望。关于《云雨：性张力下的中国人》，读完后对中国古人的恋爱婚姻与人欲都有了新的认识，增长了不少知识。只是，仍然感觉江教授有些话还没有说透彻。首先，用“张力”一词来解释中国古人对性的态度变化，固然有其合理性，然而忽略掉太多的社会环境，单是从意识到伸缩来谈论性这个人之大欲，总觉得隔靴搔痒，不够有说服力。其次，对中国人的性观念的梳理也因社会背景关联太少，嫌单薄，好似自己围起一堆事物，自说自话。

上知天文、下晓人欲

如题所说，作者“江晓原”是这样一个人， 　　首要身份为上海交通大学的天文系教授、博士导师， 　　其次他还是国内性学研究的大家。 　　 　　天文学经历了多少世纪的黑暗和无知 　　终于到了今天科学昌明的地步 　　性学亦如此 　　尤其对中国人而言更是这样 　　刚刚从黑暗和桎梏中走出来 　　难免不会矫枉过正 　　 　　江所谓的张力一说很有道理 　　通读之后 　　更是对多少载道学家力图掩饰和遮盖的 　　古代意识作了些正本清源之功 　　 　　可惜后半截流于蛇尾 　　不知是不是为下一部《香园》留悬念 　　 　　看完之后对作为中国人的一些意识本源 　　有了另外角度的认识

優寙並存的一部故稿

江曉原教授的《雲雨》確實有些值得肯定的地方：1，結構嚴密，體系也較能體現作者“性張力”下，中國歷史上性表現的更迭——從“坦蕩時代”到禮教，到色情文藝和娼妓三者共存的時代，再到晚明-清代的衝擊禮教時代。2，對權威大作能懷抱自己的見解，不盲目信從。比如附錄就專門寫了對漢學家高羅佩的兩部性學名著的批判性看法。書中也時刻閃爍著很有見地的觀點。3，論據取材文史並重。除了史料之外，作者也從詩歌中汲取營養。我以為的不足之處：1，和高羅佩《中國古代房內考》一樣（其實是和很多性學著作一樣），以中古史為線索而寫。這樣的寫法我個人以為是陷入了某種窠臼。歷史發展與朝代更迭，在我看來和政治經濟的關係更為密切；若依此而寫，那就是暗含了一個前提：性從屬於經濟政治。這就好比拿政治上的初盛中晚唐來劃分文學上的初盛中晚唐詩一般。2，“性張力”的提法無非是說明中國人受到承祧子嗣、非生殖快感和禮教壓力三方面的力量。這也僅僅解決了福柯提出來的“我們爲什麽會受到壓抑”一問，而未解決“爲什麽我們會說自己受到了壓抑”一問。竊以為，創新性不大。3，可能由於作者要“全力投入天文學史”工作的緣故，書中還是不免有些無傷大雅的小問題。比如12頁說的那位“英國女動物學家、後來因《裸猿》等書而大獲人類學名聲的莫里斯”，其實是男的。當然了，江教授也承認這是數年前的故稿，有過時的氣息是正常的。