周国平文集（全六卷）
出版社:陕西人民出版社
出版日期:2002-1-1
ISBN:9787224058284
作者:周国平
页数:2586页
作者简介
大学里曾流传一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”周国平的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论花季还是老年，都能从他的文字中收获智慧和超然。
本书共分六册，收录了周国平先生大量的随笔、散文、诗歌、学术专著与学术论文。 本书内容全面，涉及面广，文笔生动流畅，融科学性、理论性，学术性及文学性和可读性为一体。读者通过本套书，可以对周国平先生的写作及学术研究有一个较为全面系统地认识和了解。
收入的随感和散文，包括：随感集《人与永恒》，其中汇集了1982年至1991年写的随感。该书单行本由上海人民出版社1988后3月出版第1版，1992后4月出版增补后的第2版。收入文集时，删去了后来在文章中用过的若干重复的段落。
1983年至1990年写的散文，计29篇。其中多数曾结集为单行本《只有一个人生》（四川大学出版社1992年9月），部分曾收入《迷者的悟》（陕西人民出版社1995年3月）。
书籍目录
周国平文集第一卷
周国平文集第二卷
周国平文集第三卷
周国平文集第四卷
周国平文集第五卷
周国平文集第六卷
发布书评
精彩书评 (总计6条)
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《周国平文集》札记陕西人民出版社2002年再版 2005年借阅于华大图书馆异性之间的友谊即使不能排除性的吸引，它仍然可以是一种真正的友谊。蒙田曾经设想，男女之间最美满的结合方式不是婚姻，而是一种肉体得以分享的精神友谊。…当然，性的神秘力量在其中起着的作用也是不言而喻的。区别只在于，这种力量因客观情景或主观努力而被限制在一个有益无害的地位，既可为异性友谊罩上一种为同性友谊所未有的温馨情趣，又不致像爱情那样激起一种疯狂的占有欲。幸福在于爱，在于自我的遗忘。…个体与类的分裂早就埋下了冲突的种子，个体既要通过爱与类认同，但又不愿完全融入类之中而丧失自身。绝对的自我遗忘和自我封闭都不是幸福，并且也是不可能的。在爱之中有许多烦恼，在孤独中又有许多悲凉。另一方面呢，爱诚然使人陶醉，孤独也未必不使人陶醉。当最热烈的爱受到创伤而返诸自身时，人在孤独中学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的心灵和深藏在那些心灵中的深邃的爱。从而体味到一种超越的幸福。一切爱都基于生命的欲望，而欲望不免造成痛苦。所以，许多哲学家主张节欲或禁欲，视宁静、无纷扰的心境为幸福。但另一些哲学家却认为拼命感受生命的欢乐和痛苦才是幸福，对于一个生命力旺盛的人，爱和孤独都是享受。如果说幸福是一个悖论，那么，这个悖论的解决正存在于争取幸福的过程之中。其中有斗争、有苦恼，但只要希望尚存，就有幸福。所以，我认为莫洛亚这本书（按：《人生的五大问题》）的结尾句说得很精彩：“若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望挽救而已。”——《幸福的悖论》2005.10.13 -
记得还是在1996年年底，马上要迎来新的一年了。囊中羞涩的我身上一共自有一百多元了，在书店刚好看到了这套书，随手翻了几页，没想到就没放下来，咬咬牙花了90元（那时候我一个月工资是357元）买了回来（那时候一套是5卷而不是现在的6卷）。周国平说如果一个作者的作品能够让读者也想写些什么的话那么这个作者就是成功的了。在这点上周国平无疑是成功了。当时在他的书上我做了很多随感和笔记。尤其是第四册《尼采：在世纪的转折点上》，如熊熊大火让我兴奋雀跃。周国平的文字不是要塞给你一个什么结论或观点，他似乎是和读者在一起阅读 思考；迷惑 盘桓。正是这种大哥般的温情打动感染了我。感谢周国平的书伴我走过了那个多思的年代，让我获益多多。也谨以此纪念那段迷茫苦痛的青春！ -
在适当的时间读适当的书，很舒服，很幸运。最近终于拜读了一直想要看的周国平了，书中好些内容刚好切合自己最近一直也在思考的东西，欣喜不已，若有所悟——在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。我们在黑暗中并肩行走，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣人情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。——在黑暗中并肩行走下午朋友打来煲电话粥时，借了这句说笑了下——“性遵循快乐原则，爱情遵循理想原则，婚姻遵循现实原则。” 笑过，然也确实。你认为女人漂亮不漂亮重要么？ 答：这点对男人重要，于是对女人也变得重要了。男人都很容易被女人的漂亮迷惑，男人的这种愚蠢几乎不可救药，也就对女人的遭遇发生了影响。—— 答记者问我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难。…… 我无意颂扬苦难。如果允许选择，我宁要平安的生活，得以自由自在地创造和享受。但是，我赞同佛兰克的见解，相信苦难的确是人生的必含内容，一旦遭遇，它也的确提供了一种机会。人性的某些特质，唯有借此机会才能得到考验和提高。一个人通过承受困而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就绝不会轻易丧失。而且我相信，当他带着这比财富基于生活是，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。——苦难的精神价值令我不解的是，某些捍卫人文精神的人的调子何以如此愤激乃至惶恐，我只能把它解释为不自信，也就是缺乏真正的信念。一个人只有对自己的信念发生动摇时才会用这样的调子来捍卫信念，通过指责别人丧失了信念来证明自己任坚持信念。——圈外人的臆想最近一直在想我们真的那么需要Web2.0精神么？凡举网站帖子、文章必有回复功能，我承认有时候回帖确实比原帖更值得玩味，可是大多数的跟帖只看到垃圾广告和诸如上面周所言的“愤激乃至惶恐”（这已经是很客气的说法了），当言论自由变成言语暴力，web2.0技术成了假愤青的温床，我们乃至我们下一代越来越不在乎自己说的话，我们的言语责任何在？新技术带来的便利是否值得反思？鲍斯威尔笔下的约翰生说：“一个人睡着年龄的增长，如不结交新朋友，他就会很快发现只剩下了孤身一人。人应当不断修补自己的友谊。”我以前读到这话很不以为然，现在才悟出了其中的心酸。——朋友说到现在极为流行的小散文（小故事+小情调+小哲理），周的看法更是深得吾心——我不否认生活中有一些称得上美好的小遭遇和小场景，它们会使人产生某种温馨的感觉。可是，人生有其更深刻亦更严峻的一面，社会也有其更复杂亦更冷酷的一面，而这类小散文的泛滥则明白无误地昭示了一种逃避。……我确信这种东西是有害的，它们会使读者的感觉和理解力趋于肤浅，丧失了领悟生活实质和社会真相的能力。 ——小散文模式一个一个字敲得好累，今天先到这罢。——————————补充的分割线————周国平在婚姻、爱情和性上的论述是非常多也是非常精辟的，可我不愿意多摘录，因为这个看别人的可以，可是如果说自己赞同就仿佛你把它当作信条一般，流于表面和庸俗了（仿佛你在看的是Cosmo 一类的一样。。。）。我不知道周的对婚姻、性的观点是否是保守的（这是个什么年代啊，我对保守&开放的界定真的迷惑了），可是它很符合我的观念。李银河的观点她在理论上也是很缜密的，可是实际操作上呢？“在互相不伤害的前提下，夫妻双方可以有婚外性伴侣。”可是正如周所言，“压制嫉妒的行为容易，压制嫉妒的情感难。”，如何去保证这种“互不伤害”？ 对于真挚相爱的人来说，与其为了婚外的性爱自由而压制各自的嫉妒，不如为了他们真挚的爱情以及必然伴随的嫉妒而压制婚外的性爱自由。鉴于世上真正幸福的婚姻如此之少，已经得到此幸福的男女应该明白：一个男人能够使一个女人幸福，一个女人能够使一个男人幸福，就算是功德无量了，根本就不存在能够使多个异性同时幸福的超级男人或超级女人。
精彩短评 (总计30条)
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很想读读第六册 -
周先生，十几年前，我的哲学启蒙 -
倾听智者的心声 -
影响了性格的一本书，现在却要用新的眼光来审视其中真意... -
尤其喜欢“妞妞-一个父亲的札记” -
生活中的哲学 -
零星看了一些 -
当年还是很喜欢的 初中吧 那篇“妞妞” 嗯 基本从头哭到尾 -
那一点一滴内心深处的碰撞 -
深入浅出，贴近生活 -
感性的哲人 -
这套书给了我安慰，也给了我启蒙。 -
我的思想启蒙，一言难尽 -
只读过卷一 -
一、二卷 -
在高中图书馆慢慢一本一本的读完了 -
当我想平静的时候就会读的书。 -
‘一个老人寿终正寝了，他是一无所失，还是失去了他曾经拥有过的漫长的一生；一个婴儿刚出生就夭折了，他是一无所失，还是失去了他应该拥有的漫长的一生；’-----摘自《周国平文集》 -
无言 -
补 -
周国平文集 -
智慧 理性 人生 -
文字细腻，有共鸣 -
平实的语言，却能引起你小小的思考，喜欢这种思考，不疲惫。 -
十八岁时所读 -
读他的那些关于爱情、性、哲学的札记的时候，觉得哲学家真是厉害，什么话都被他们说尽了。后来读到《我的心灵自传》，哎，哲学家啊！ -
永远困惑，永远寻找。 -
学会从容。 -
大三的时候觉得不错．后来感觉有些做作 -
大学的时候旧书店买的，都不晓得是不是这书名了，反正是周的书，里面很多短话，都是生活的哲理，该是第一个跟我思想上产生共鸣的人了。想起一段插曲，那是在一个老师的课堂上，该是快下课的自由时间吧，又或者那课本来就没上几分钟，余时就交我们自己安排了，我就看周的书，其实老师上课的时候也还是在看，老师转到我这停下，看了看封面，然后笑来笑，说你看这样的书啊，我嗯了下，然后她走开，我记住了她的笑，很祥和的那种过来人的笑，不过感觉却是朋友般，非是长辈给晚辈关爱教导的那种，周的书该是都值得一看的，无论出世或者入世。