《奥德修纪》章节试读

《奥德修纪》的笔记-第1页

一、人生苦难变成华丽的向往。
二、不同版译法：
　　杨译 常规译法
人名：　　
　　奥德修 奥德修斯或俄底修斯
　　帖雷马科 特（忒）勒马科斯
　　潘奈洛佩 珀涅罗珀
　　曼提 门托尔
　　拉埃提 拉埃尔特斯或拉厄尔忒斯
　　杜利奥 多利奥斯
　　尤迈奥 欧迈奥斯
　　
　　阿加曼农 阿伽门农
　　奥瑞斯提 俄（奥）瑞斯忒斯
　　埃吉斯陀 埃癸斯托斯
　　克吕坦尼斯特娜 克吕泰墨涅斯特拉
　　阿吉诺 阿尔基诺奥斯
　　瑙西卡娅 劳西嘉娅
　　阿瑞提 阿瑞塔
　　安提诺 安提诺奥斯
　　尤吕马科 欧律马科斯
　　
　　曼涅劳 墨涅拉俄斯
　　赫连妮 海伦
　　奈斯陀 捏斯托尔
　　阿戏留 阿喀琉斯
　　埃亚 埃阿斯
　　普利安 普里阿摩斯
　　屠德奥 提丢斯
　　狄奥祢底 狄奥墨得斯
　　菲洛谛提 菲洛克特特斯
　　德依佛伯 得伊福波斯
　　屠罗 提罗
　　沙蒙留 萨尔摩纽斯
　　塞修 忒（提）修斯
　　
　　神袛名
　　波塞顿 波塞冬
　　阿波龙 阿波罗
　　赫拉克雷 赫拉克勒斯
　　赫菲斯特 赫淮斯托斯
　　闶阆之子 克诺索斯之子，即宙斯
　　阿芙洛狄谛 阿佛洛狄忒
　　埃达 哈得斯
　　波瑟丰妮 佩尔塞福涅
　　缪刹 缪斯女神
　　阿特密 阿尔特弥斯
　　黎陀 勒托
　　希累 赫拉
　　卡吕蒲索 卡吕普索
　　刻尔吉 喀耳刻
　　塞仑鸟 塞壬
　　
地名：　　
　　伊大嘉 伊塔刻（卡）
　　特罗 特洛亚（伊）
　　奥仑波山 奥（俄）林波斯山
　　蒲罗 皮洛斯
　　弥吉尼 迈锡尼
　　戏奥岛 希奥斯岛
　　坦奈多 特涅多斯
　　菲拉 斐赖
　　麦西尼 墨涅塞
　　瀛海 奥克阿诺斯，环地长河
　　塞拜 忒（特）拜
其他：　　
　　阿凯人 阿尔戈斯人或阿开亚人
　　达脑人 达那奥斯人
　　达菲人 塔福斯人
　　腓依基人 费埃克斯人或淮阿喀亚人
　　吉康人 基科涅斯人，色雷斯部落
　　荆摩人 基莫里奥伊人
　　摩弥东人 米尔弥东人
　　嘉德谟人 卡摩德斯人

《奥德修纪》的笔记-第200页 - 希腊十二主神名称及罗马名

宙斯之前的诸神在希腊神话传统中的重要性是非常低的，不认识乌拉诺斯或者盖亚基本不会对欣赏希腊神话的相关作品造成多少负面影响，而且泰坦诸神中除了普罗米修斯还有些故事可说，剩余的泰坦完全没有认识的必要。
奥林帕斯神话体系最基本的是要熟悉十二主神（是哪十二个似乎也不那么确定）
宙斯（罗马名字：朱庇特）：主神，象征着权威，武器是雷霆，喜欢化身为公牛、天鹅等等勾引凡人的美女。
赫拉（罗马名字：朱诺）：宙斯之妻，司婚姻和怀孕，善妒。
雅典娜（罗马名字：密涅瓦）：智慧女神，也是女战神，雅典的保护神，也是特洛伊战争中希腊人最重要的保护神，象征的动物是猫头鹰。
阿波罗（罗马名字：阿波罗）：太阳神，同时司预言、音乐、医学与弓箭，特洛伊战争中特洛伊人的保护神之一。德尔福的神谕所就是阿波罗的神谕所。
阿尔特弥斯（罗马名字：戴安娜）：月亮女神，同时司狩猎。阿波罗的妹妹，同时也是一个贞洁女神。常见的形象是背着弓，并且身边有一条猎狗。
阿瑞斯（罗马名字：马尔斯）：战神，但故事不多。
赫尔墨斯（罗马名字：墨丘利）：信使之神，同时保护商人、旅人和骗子。常见的形象是带翅膀的帽子和靴子，还有一根蛇杖。
赫淮斯托斯（罗马名字：伏尔肯）：冶炼之神，是个跛子，并且据说是阿芙洛狄忒的丈夫。常见的形象是跛足的丑男。
阿芙洛狄忒（罗马名字：维纳斯）：爱情女神，总之就是个美女。比较有名的小爱神厄洛斯（丘比特）是她儿子。
波塞冬（罗马名字：尼普顿）：海神，宙斯的哥哥，同时还司牧马业，标志是三叉戟，但相关的故事其实不多。
哈德斯（罗马名字：普路托）：冥神，宙斯的另一个哥哥，同时也掌管埋在地里的矿藏，虽然关于冥界的传说不少，但和哈德斯有关的却寥寥。
德墨特尔：农业女神，但存在感很低。
除了上面提到的诸神外，另外比较重要是酒神狄尔倪索斯（巴克斯），通常是一个和葡萄藤画在一起的青年人；以及潘神，山林里半人半羊，拿着乐器的小神，但在艺术作品里挺多见的。
只要十二主神能够认得出，并且不会搞混各自功能作用，基本上奥林帕斯神系也就算掌握了，至于具体的故事，慢慢看就好。另外补充一点，虽然英雄不是奥林帕斯诸神，但是同样是希腊神话传统中的核心部分，重要性甚至不低于诸神，所以赫拉克勒斯的伟业、金羊毛的故事、远征特洛伊、奥德修斯的返乡、“被诅咒的”忒拜，这些故事都值得一看。

《奥德修纪》的笔记-第37页

北京，地铁十号线，静，2011年9月11日，阴，星期日，20:50左右
……赫连妮生了她第一个女儿，像金光灿烂的阿弗洛狄谛一般可爱的赫弥翁妮之后，上天就不让她再生孩子了。
想象一下御姐女神对萝莉凡人赤裸裸的嫉妒，有趣。

《奥德修纪》的笔记-第51页

北京，地铁十号线，静，2011年9月11日，阴，星期日，20:50左右
至于你自己，神裔曼涅劳，你的命运不是在牧马的阿戈遭到厄运死掉；永生天神将要把你送到大地边缘的伊吕西昂平原；黄发的罗达曼杜也在那里；那里的人生活非常悠闲，没有风暴雨雪，从瀛海吹来的清凉的西风使人精神爽快；这是因为你娶了赫连妮，成了宙斯的女婿。官二代啊官二代。

《奥德修纪》的笔记-第43页

北京，地铁十号线，静，2011年9月11日，阴，星期日，20:50左右
她在杯里放了药，又叫人盛上酒，然后对他们说道：“阿特留之子，神裔曼涅劳，和在座的贵族子弟，天帝是无所不能的；他有时给这个人好运，有时给那个人坏运。你们现在坐在堂上开怀畅饮，还是讲个故事高兴高兴。……
保持喜悦或者平静的心情是人应尽的义务，对神基本的尊敬。

《奥德修纪》的笔记-第143页

......阿戏留（ 阿喀琉斯）认出是我，就流着泪对我激动的说道：“神裔拉埃提之子，足智多谋的奥德修，你这个大胆的家伙还想作什么更狂妄的事？你怎么敢跑到阴间来？这里是死者的幽灵，冥冥无知的鬼魂居住的地方。” 不知道为什么被这段萌到了。。。

《奥德修纪》的笔记-第112页 - 卷九

他无情无义地回答道：我要先吃旁人，把“无人”留到最后再吃，这就是我的礼物。
独目巨人坏得可爱啊。

《奥德修纪》的笔记-第4页

何苦呢，搞得这么拗口。要不是都说这个译本好，真是想换本了

《奥德修纪》的笔记-笔记与疑惑 - 笔记与疑惑

1。对女性的态度并不单一。女性地位总体低下，代表为潘奈洛佩；女神似乎并不会因性别受歧视，比如雅典娜；阿瑞提还是很受敬重的，虽说作决定并付诸行动仍需阿吉诺，但阿吉诺说只要他或者且统治腓依基，阿瑞提的要求就一定要办到（劳西嘉雅和雅典娜叫奥德修先求阿瑞提，也可看出她的地位还是很高的，说话有份量）。
2。大家都是先吃饭，后办事。不管是谁，来干嘛，先招待饭菜，吃完再说，哪怕不是饭点到的。太好客，因为外乡人和求援者都是宙斯送来的。看出当时大家活跃程度非常高，常年四处蹿，好客利人利己。
3。婚礼、启程都要等到晚上。
4。持家＝血统高贵。帖雷马科根据伊大嘉的地理环境不要曼涅农送的马，叫他换成财宝，曼涅农很欣赏，说他证明了他血统高贵。
5。提拉埃提之子的次数明显高于《伊利亚特》。
6。独目巨人那里的化名戏法（＂无人＂）是后世常用梗。
7。永生天神所宠爱的某一之子某二。＂所宠爱的＂修饰的是某二，这种歧义在王念生本中是拆分翻译。
8。流浪国王回家第一个要见的是沦落为牧猪奴的王子，身份的跌落，复仇之后则是身份的荣升（两者）。
9。牧猪奴的忠诚，卑贱与美德的反差对应。牧猪奴亲口说当天神使人变成奴隶时，他的品德就减少了一半。
10。真假腓依基：腓依基是奥德修的命运转折点，但当他捏造身世时造了腓依基人的谣（非道德评判，只是单纯列出反差）。这个真假只是从最方便的角度来划分，真实的腓依基哪怕文本内依然不清不楚。
11。鸟从右飞是吉兆。
12。帖雷马科有一次提到宙斯说＂神后希累的配偶，主管霹雳的宙斯＂。通常来说我们潜意识里会在＂某一的某二＂中把某二当某一的附属。
13。赫尔墨满意奥托旅科（奥德修的外祖父）的牺牲，给他的才能是盗窃和咒语。技能本身的意义？技能与赫尔墨的关系？技能与奥德修的关系？
14。伤疤成为高贵／真实身份的辨认标记。
15。老英雄都爱提当年勇，追忆青春业绩也是勇力与高贵的象征。

《奥德修纪》的笔记-第52页

北京，地铁十号线，静，2011年9月11日，阴，星期日，20:50左右
“要是你想送我什么礼物，你还是送我一些财宝好了；我不能把马带到伊大嘉去，你自己留下欣赏吧；……”
他说完，叱咤善战的曼涅劳就笑了；他拍拍帖雷马科的手，向他说道：“孩子，你的话可以证明你的血统是高贵的……“
甄士隐也因此夸过贾雨村。

《奥德修纪》的笔记-第18页

真能扯啊，受不了了，跳过序直接读正文了

《奥德修纪》的笔记-第44页

北京，地铁十号线，静，2011年9月11日，阴，星期日，20:50左右
当那初生的有红指甲的曙光刚刚呈现的时候，叱咤善战的曼涅劳就从床上起来，穿上衣服，肩上背着利剑，在他光滑的脚上系好华履，走出卧房，仪表象天神一样。曙光，利剑，光滑的脚，生气勃勃的性感。

《奥德修纪》的笔记-第113页 - 卷九

在洞里的有巨大力量的波吕菲谟向他们说到：唉，朋友们，“无人”用阴谋，不是用暴力，在杀害我哩。
奥德修斯诡计多端啊，原来“无人”这个假名是精心考虑过的。不知道马三立有没有读过《奥德修斯》。