圣传
出版社:角川書店
出版日期:1990-2-10
ISBN:9784403612183
作者:CLAMP
页数:251页
作者简介
“汝所孕育之红莲火焰，
将烧尽一切邪恶，
六星终将 压倒众生，
无人能阻。
然后——
汝等、将成灭天之『破』。”
内容概要
CLAMP是4人组合的笔名。
clamp是一个全部由女性成员组成的漫画工作室从1989年正式出道,几经吐纳、锤炼,现在的CLAMP实际上只有四人：大川七濑(Nanase Ohkawa)、五十岚皋(satsukiIgarashi)、猫井三宫(Mick Nekoi)、阿巴巴(Mokona Apapa)。其中阿巴巴负责分格和做画,接下来五十岚皋负责画框线和贴网点纸,而画稿最终由猫井三宫完成。大川七濑小姐毕业于早稻田大学文学系,在CLAMP中负责剧本创意,是CLAMP中的灵魂人物。
发布书评
精彩书评 (总计52条)
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13岁那年。。。它让我知道了男人与男人 女人与女人之间也可以相爱的。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 -
看到最后我才开始意识到，这是一本同人女最喜欢的BL漫画。之前的女女之恋我觉得只不过是点缀。看到最后，阿修罗王竟然和帝释天……现在以雷死人的视角来看这部漫画，BL的戏分在最后大爆发。之前的所有冒险铺垫都是为了这最后的大爆发，结果永远都是“从此以后，他们快乐幸福的生活在了一起”，只不过是两个男人快乐幸福的生活在了一起。这部漫画的画风还是有些涩，剧情的推进也着实的拖沓。但是同人女们定然不会在意。end -
乾达婆（Gandharva）：乐神名。不食酒肉，唯求香以资阴身，又自其阴身出香，故有香神乃至寻香行之称，佛教天龙八部之一。乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。而在圣传里，乾达婆王无疑是最美丽的女性形象之一，身为天帝第一乐师，姿容绝美，气韵高雅，单看外型，绝对想不到她就是继承父亲持国天的东方天王，实际上，这妮子外表爽朗可人，实则心机深沉，一派纯良无害的外表下面，既善装傻，又难以捉摸，严重的表里不一，亦正亦邪，实打实的腹黑人物。她没看上天王，完全在情理之中。因为善良温和如天王，喜欢上的乾达婆王只不过是经过自己脑中PS过的美女：琴技高超，笑容美丽，其实在天界善见城里，美丽又才能出众的女人有很多，而乾达婆王的特别在于：当别人知道天王的身份后，不是掐媚讨好，就是阿谀奉承（例如多摩罗）只有她不当一回事。这对从小在虚伪权诈中长大的天王而言，自然与众不同。其实他哪里知道，乾达婆王不是超然于物外，甚至她比谁都更崇拜强者，只不过这种‘强者’是对方自身实力和强大气场，而不是身份阶级。乾达婆王追随帝释天，后者于她而言，本是不共戴天的杀父仇人，可她仍然可以微笑着告诉他：“只要你比任何人都强，我就会服侍你。”换成是此仇不报非女子的迦楼罗王或者火暴龙王那迦，早就拼个你死我活了，就算是常人，我打不过你我也绝不向你折颜屈膝，偏偏乾达婆王反其道而行——喜欢强者，讨厌弱者的乾达婆王，情感和身世世仇在她心中占据的分量太低，跟随强者才是她的生活方针，就算这个强者是她的杀父仇人，是篡夺帝位的叛臣暴君，是无数杀戮的始作俑者，这样‘向强者认同’的人生观处事观，若用片面角度去看，无疑是不正常。但是《圣传》的经典在于，所有人物的性格发展以及结局，若从在各自的生长环境中去诠释，都是合情合理。乾达婆王的父亲是四大天王之－东方持国天王，“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，住须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，乐司调。娶的妻子是上任的乾达婆王，两个爱好音乐的人结合成夫妻，也算是志同道合，琴瑟和谐的婚姻吧，可惜的是，乾达婆王的母亲却郁郁寡欢——漫画中有两处地方特意强调，乾达婆王的母亲爱上了年幼的夜叉王。当年某蓝看漫画的时候，曾对此处疑惑不解，辨认不清楚这位女士喜欢的是上任夜叉王（耶摩的老爹）还是夜叉王耶摩（本文男主角），如果是前者，为什么还要特别强调‘年幼的夜叉王’？如果是后者，在夜叉和阿修罗闯入乾闼婆城那一章节时，说自己和夜叉是‘相依为命的兄妹’？（当年还是LOLI的本人，压根没有姐弟恋的概念~~现在再看《圣传》，倒觉得后者的可能性更大，不然乾达婆王对夜叉的态度也不会这么奇怪。）如果是后者，这段感情显然就很悲剧，但也更富意味——那时的夜叉不过十来岁，但是身为神族之一的他，已经剑技了得，后来继龙王之后担任最强的武神将，更显强悍，年轻俊秀而蕴有实力的男人本身就极具吸引力，而女人的天性都是慕强的，乾达婆王和她的母亲在骨子里，追求的都是强者。可惜的是，这段单相思注定得不到回应，也无法争取，已婚的上任乾达婆王在无法宣泄的思念和盼望中憔悴，抑郁而终。而乾达婆王从小目睹母亲的郁郁寡欢，她那时候不过是个孩子，我们有时候想捍卫一个弱者，但是当你发现捍卫根本不可能实现，这个时候就会容易发展一种心理机制——向强者认同，所谓“向强者认同”，就是一个人自己长期受到压制，有可能最终将其合理化。认为强者是自己成长的动力，为自己的成长提供了榜样，让自己意识到了差距和不足，有了可供效仿的示范，乾达婆王也是这样，因为她觉得妈妈太懦弱了，既无法争取，又无法摆脱，一点用都没有，觉得这样很痛苦，她不想重蹈母亲的覆辙，于是干脆向强者认同。这样的认同很危险， 一个家族的暴力史之所以会不断延续，便是因为这种心理。父亲对儿子施加暴力，儿子反而会认同父亲，并渴望比父亲更暴力，于是家族暴力不断延续了下去。换成圣传世界也一样，那些制造了最多杀戮的人，如帝释天，反而普遍会被当作英雄来崇拜。同时，‘向强者认同’的心理机制很容易诱发‘替死鬼心理’——认为“强权有理”，而弱者活该受罪。学过心理学的都知道，妈妈就是一个幼小孩子全部的“天”，妈妈对孩子的影响非常重要。乾达婆王的母亲觉得所嫁非人，整日以泪洗面，必定不可能给她和父亲正常的家庭氛围和照料。这样的经历很容易引起孩子对母亲的仇恨，他可能会觉得，母亲一直将他放在不重要的位置上，但是，不管童年多么不幸，孩子与妈妈的关系多糟糕，仇恨最多也只是孩子心理的一个方面，另一方面则是他仍然渴望得到妈妈的爱，同时也惧怕得到妈妈的惩罚。面对妈妈的时候，他的心理仍然会在很大程度上停留在一个幼小的孩子的水平上，令他不敢对妈妈有什么暴力行为。但是等到这种愤怒累积要需要宣泄时，他们最容易做的，就是转向一个和父母相似的人，宣告报复。乾达婆王不想当一个类似她母亲那样无法反抗命运的弱者，相比对加害者的愤怒，受害者可能更痛恨自己的弱小。相比还击加害者的欲望，她更渴望成为一个和加害者一模一样的强者。所以她会在父亲被杀的幼年时期继承父亲的职位，由一个乐师成了一名战士。战士，本身就意味着杀戮。很多人对乾达婆王喜欢苏摩不解，那么姿态强大且只向强者认同的乾达婆王怎么会喜欢上实力气场样样都不如她的苏摩？圣传不是传统的少女漫画，并且在CLAMP的作品里，极少有言语表白的镜头，可是乾达婆王却在众人面前亲口苏摩是自己唯一所爱的人，这份坦诚，连承守爱人之约而盗世至今的帝释天都动容。虽然爱情通常看起来全无道理，可是当你置身其中来看，凡事都有迹可寻，大多数在人群里寻找与自己相似的灵魂，而也有一部分人则会爱上拥有自己渴望却缺失的那部分特质的人，乾达婆王就属于后者。苏摩是什么样的人？其实乾达婆王完全知道。“你待人虽然温柔，但个性却很强，所以一旦你决心要打倒帝释天，就不会轻易放弃。”苏摩是古印度神话中的酒神，后演变为月神之称谓。“苏摩”原为一种蔓草，取其茎在水中浸泡后以石榨取黄汁，经羊毛筛过滤，再以水稀释，加入牛乳、麦粉搅匀，发酵后酿成苏摩酒。印度神话中常以此酒祭神。苏摩酒为天神之甘露，可赋予饮用者超自然之力或永生之力。在史诗中，苏摩掌管祭祀、苦行、星座、药草，是该四项的保护神。一路上，除了并肩战斗，苏摩一直担当侦察兵以及家庭医生的角色：侦察兵，需要敏锐的观察力和迅捷的行动力，而医生，则需要高明的医术，当沙罗自己的丈夫长得像夜叉王，第一个联想到沙罗丈夫是罗刹的，正是苏摩，其观察力和判断力之精准，可见一般；更让某蓝赞赏的是，苏摩还有可贵的共情能力。在夜叉部落旧址，阿修罗因为间接害死夜叉全族，而自责愧疚到睡不好，也是苏摩无偿提供怀抱。同样失去父母全族的她完全理解夜叉王的伤痛：“对神族王来说，失去一族，就等于失去为一族而战，为一族而活的全部意义”；“比起你和夜叉王，我的痛苦就不算什么了，死去的夜叉一族，也应当能够体谅夜叉王的悔意吧。”对于夜叉王，他后悔的不是触犯禁忌，藏匿了阿修罗族的小孩，给他一百次机会从头再来，估计这个娃还是会到幻力森林唤醒沉睡的阿修罗，他的后悔的，是自己安排不够妥当，连累了无辜的族人被杀。像迦楼罗王，也是执意复仇，可她的方式就圆滑迂回得多，先是安排自己假死，以高空坠落的方式，避免了尸体被寻回，假死被拆穿的可能，而且自己这么一‘自杀’，上头自然也不会再向迦楼罗族追究了，既遵从了自己的意愿，也保全了族人。善见城一战到最后关键时刻，夜叉王试图阻止全面复活的阿修罗毁灭一切时，受到帝释天的对恃，也是苏摩挺身而出，她很清楚自己与帝释天的实力相差悬殊，可是她也很明白，唯一能阻止阿修罗的，只有夜叉王。这个时候，包括夜叉王，所有人都对封印解除，残酷灭世的阿修罗难以接受，可她仍然对夜叉王说：“如果他真是阿修罗王的儿子，请您……请您无论如何，都要制止他，破坏、杀戮等等的行为，决不是那位善良的阿修罗所希望见到的事！”没有对小阿修罗善良内在的洞悉，她说不出这样的话，而且请注意，她用的是您，语气是托付的，由此也可见她对阿修罗的感情。不同于迦楼罗王的较量意味，苏摩对复仇的理解更倾向于生存——“只要打倒帝释天的话，就不会再会被追杀了 ！”得知帝释天要消灭苏摩一族，她的父亲曾告诉过她——“帝释天要杀的人，到哪里都找不到一块可以安心居住的地方，这就是天帝的力量！年轻姑娘被抓到的话，下场非常凄惨，不光是被杀就能了事的。”苏摩的父母不希望自己的女儿在自己死后随自己而来，他们更希望女儿能躲得远远的，好好活下去。可是若不打倒帝释天，他们永远都是被追杀的通缉犯。“即使现在分开，但总有一天，一定能回到最重要的人身边，现在，为了最重要的人，我要活下去。”苏摩不是迦楼罗王，同样是复仇，迦楼罗王希望大仇得报后，与逝去的妹妹重逢，她是为妹妹而活的；而苏摩则是希望与最重要的人一起，好好活下去，她为自己而活。找到爱自己的人，并且爱对方，爱可以爱的周围，爱可以爱的世界，建立可以互相索取，又互相不吝啬给予的平等而和谐的关系，如同阳光、空气和水，关系，是每个人生存的必要。幸运的是，她找到了，不幸的是，那个人站在了她生存之路的对立面。每个人，心世界都有个模式，而乾达婆王与帝释天一样，他们的内心模式是‘强者’与‘弱者’。他们所诠释的‘强’，是能够把自己的意志强加在别人身上。“不管发生什么事，这个天界也是我的，即使要让几百万人血流成河，或者，要让谁下地狱，这个天界是我的，不服从我的人，即使是星星，我也会粉碎它！”凡是不肯服侍他，违抗他的人都会会遭到帝释天的折损和毁灭。因此很多人推崇他，这个强悍又唯我独尊的男人，其狂妄的姿态令无数人心折，可是推崇人或者忘记了，如果真要搁到自己生活中，谁愿意和这样的人相处？创出这部《圣传》的CLAMP出自日本，而日本、韩国，以及中国都是自杀大国，其自杀率远高于欧洲各国，追其共同点，这三个国家的文化渊源都有个共同点——在国忠君，在家孝顺。怎么体现忠君和孝道？就是一方要接受另一方意志的强加。怎么体现控制感和权力？——通过让对方受苦。怎么让对方毫无怨言的服从且不反抗？——美化顺从。可是每个人的天性都是做自己，既按照自己的意愿活着，每个人都有自主选择的权利，当身边所有人都对你说，别人，譬如父母、君王、上级或其他权威的意志强加都是你好，会本能的抗拒这种强加，一旦被动接受，你会有一种绝望，感觉不到自身的存在。在家，是家人意志的傀儡，在校，是老师的傀儡，进了社会，又成为更为惨烈的傀儡，存在感一旦消失，就意味着生命力的衰竭，而自杀，就是绝望脆弱到了极致。乾达婆王所追求的‘强’，是要别人服从自己的意志，可爱情的前提，则是平等，就是不把自己的意愿强加到别人头上。因此当她所追求的信念和苏摩形成冲突矛盾时，乾达婆王和苏摩的悲剧就在所难免，所以帝释天才会说，他想要的东西，永远都得不到。那么现在反过来看，那些所谓的‘强者’就一定强吗？恰恰相反，帝释天与其说是强者，不如说是恋尸癖，他渴望其周围的人完全丧失自我意志，而成为只具行动能力的僵尸，这也是顺从的极致，完全失去了自我，毫无阻碍的接受恋尸狂意志的强加。但这样的人，本身也是没有自我的僵尸，因为没有自我，又恐怕自己的空虚，所以才要去控制别人，通过让别人彻底顺从自己，从而找到一点荒诞的存在感。杀了苏摩，乾达婆王自己也饮刀自杀，她是随爱情而去吗？或许是吧，也或许，这样的悲剧也昭示了——失去了‘尸体’，‘恋尸狂’本身也无复存焉。
精彩短评 (总计97条)
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各种基 -
中二病耽美狼 -
童年都献给了大神们
那时候真是什么都不懂 -
我看圣传的时候是小学5年级，到现在已经时隔多。昨天深夜，皎洁的月光透过厨房窗户，洒在半开的栀子花和叶子上，把叶子漆成银白与墨黑，花蕾柔和的反射着银光。这竟令我想起了圣传，天王和乾达婆王一起去看花海的一幕。于是第二天，又把圣传重温了一次。
圣传不愧是clamp最华丽之作，那么多年后，在看过了那么多的日本欧洲美国的漫画后，我仍然感受到圣传的魅力。
只是现在发现圣传其实故事有点流于表面，虽然clamp是6人创作集团，但是重点明显还是在画面和意境而不是故事和人物的塑造。尤其是主角阿修罗和夜叉，性格显得极为程式化。夜叉根本就是一个打斗机器人，只会说：我需要阿修罗！他为什么那么需要阿修罗这个和他没一点感情基础的人？书中完全没有描写任何夜叉和阿修罗羁绊那么深的感情铺垫，仅仅是夜叉和阿修罗王的一面之交就牵强地要夜叉为阿修罗卖命显得令人非常难以接受和理解。我个人认为阿修罗这一对的塑造是非常失败的，让人无法共鸣，无法带入。阿修罗本人也只是表现出卖萌和对身世的怨念，形象过于正面显得非常单薄。
反观阿修罗王和帝释天这一对，虽然着墨不多，却令我印象很深刻，他们虽然都是神话人物，但是这一对的人性显然比夜叉阿修罗那一对强多了。作为全书大反派的帝释天显得比夜叉形象上更有血有肉，这个人非常残暴无情，杀人不眨眼，连小姑娘都不放过，他对他儿子也十分冷漠，一个夺权篡位的独裁者的形象跃然纸上。帝释天作为一个背叛者，最怕的当然是被人背叛，高处不胜寒，谁都不能信任，自然和谁都无法建立感情。
阿修罗王这个人物性格的塑造也是比较丰满，这个表面温和，正值，善良的王，居然愿意出卖他的身体，他效忠的主人和所有千千万万个生活在天界的人／神们来达成他的私愿。他真的不愧是毁灭一切的阿修罗的父亲。
阿修罗王看上帝释天，这个当然是为了他自己的私愿，书上并没有点明为什么阿修罗王非要找帝释天，只是写出落单的阿修罗王‘偶遇’帝释天。clamp这个写法比写夜叉去救阿修罗要高明多了。书中从头到尾我都不太明白干嘛夜叉要那么执着于阿修罗。夜叉还真是真神，情感非我这个小人类能理解。而帝释天阿修罗王的巧遇则可以有很多解读，一是帝释天非常留意阿修罗王的一举一动，比阿修罗王的侍卫还关心他。二是阿修罗王刻意避开侍卫制造的两人独处的机会。
阿修罗王居然会向一个巧遇的武将提出大逆不道的要求，他如果不是脑残那就是知道帝释天一直非常留意自己。他肯定觉得帝释天这个人很有野心和实力。他开始可能是以为帝释天想当天帝，想谋反的。不过知道帝释天其实只是看上了阿修罗王，其实我是惊讶又不是很惊讶。毕竟阿修罗王的万人迷形象，顺便迷倒个把武将也是情理之中。整个交易中对帝释天确实没有什么损失的，他又当了天帝又得到阿修罗王的身体和力量，太划算了。不过如果帝释天真的爱的是阿修罗王本人，那他算是挺可怜的，阿修罗王从头到尾只是在利用帝释天而已。从帝释天成为天帝后的表现看来，他似乎是真的很在意阿修罗王，而且我觉得阿修罗王才是应该对所有圣传里的悲剧负责的人，是他一手把帝释天推上天帝的位置的。而且阿修罗王有没有对帝释天有过任何特殊的感情，我觉得很难说。但是帝释天应该对阿修罗王是至死不渝的。
相比起来夜叉算是很走运了，他不需要为了阿修罗成为叛徒和暴君，也不需要杀死自己的最爱的人。
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乾达婆（Gandharva）：乐神名。不食酒肉，唯求香以资阴身，又自其阴身出香，故有香神乃至寻香行之称，佛教天龙八部之一。乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
而在圣传里，乾达婆王无疑是最美丽的女性形象之一，身为天帝第一乐师，姿容绝美，气韵高雅，单看外型，绝对想不到她就是继承父亲持国天的东方天王，实际上，这妮子外表爽朗可人，实则心机深沉，一派纯良无害的外表下面，既善装傻，又难以捉摸，严重的表里不一，亦正亦邪，实打实的腹黑人物。
她没看上天王，完全在情理之中。因为善良温和如天王，喜欢上的乾达婆王只不过是经过自己脑中PS过的美女：琴技高超，笑容美丽，其实在天界善见城里，美丽又才能出众的女人有很多，而乾达婆王的特别在于：当别人知道天王的身份后，不是掐媚讨好，就是阿谀奉承（例如多摩罗）只有她不当一回事。这对从小在虚伪权诈中长大的天王而言，自然与众不同。
其实他哪里知道，乾达婆王不是超然于物外，甚至她比谁都更崇拜强者，只不过这种‘强者’是对方自身实力和强大气场，而不是身份阶级。
乾达婆王追随帝释天，后者于她而言，本是不共戴天的杀父仇人，可她仍然可以微笑着告诉他：“只要你比任何人都强，我就会服侍你。”换成是此仇不报非女子的迦楼罗王或者火暴龙王那迦，早就拼个你死我活了，就算是常人，我打不过你我也绝不向你折颜屈膝，偏偏乾达婆王反其道而行——喜欢强者，讨厌弱者的乾达婆王，情感和身世世仇在她心中占据的分量太低，跟随强者才是她的生活方针，就算这个强者是她的杀父仇人，是篡夺帝位的叛臣暴君，是无数杀戮的始作俑者，这样‘向强者认同’的人生观处事观，若用片面角度去看，无疑是不正常。但是《圣传》的经典在于，所有人物的性格发展以及结局，若从在各自的生长环境中去诠释，都是合情合理。
乾达婆王的父亲是四大天王之－东方持国天王，“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，住须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，乐司调。娶的妻子是上任的乾达婆王，两个爱好音乐的人结合成夫妻，也算是志同道合，琴瑟和谐的婚姻吧，可惜的是，乾达婆王的母亲却郁郁寡欢——漫画中有两处地方特意强调，乾达婆王的母亲爱上了年幼的夜叉王。
当年某蓝看漫画的时候，曾对此处疑惑不解，辨认不清楚这位女士喜欢的是上任夜叉王（耶摩的老爹）还是夜叉王耶摩（本文男主角），如果是前者，为什么还要特别强调‘年幼的夜叉王’？如果是后者，在夜叉和阿修罗闯入乾闼婆城那一章节时，说自己和夜叉是‘相依为命的兄妹’？（当年还是LOLI的本人，压根没有姐弟恋的概念~~
现在再看《圣传》，倒觉得后者的可能性更大，不然乾达婆王对夜叉的态度也不会这么奇怪。）
如果是后者，这段感情显然就很悲剧，但也更富意味——那时的夜叉不过十来岁，但是身为神族之一的他，已经剑技了得，后来继龙王之后担任最强的武神将，更显强悍，年轻俊秀而蕴有实力的男人本身就极具吸引力，而女人的天性都是慕强的，乾达婆王和她的母亲在骨子里，追求的都是强者。可惜的是，这段单相思注定得不到回应，也无法争取，已婚的上任乾达婆王在无法宣泄的思念和盼望中憔悴，抑郁而终。
而乾达婆王从小目睹母亲的郁郁寡欢，她那时候不过是个孩子，我们有时候想捍卫一个弱者，但是当你发现捍卫根本不可能实现，这个时候就会容易发展一种心理机制——向强者认同，所谓“向强者认同”，就是一个人自己长期受到压制，有可能最终将其合理化。认为强者是自己成长的动力，为自己的成长提供了榜样，让自己意识到了差距和不足，有了可供效仿的示范，乾达婆王也是这样，因为她觉得妈妈太懦弱了，既无法争取，又无法摆脱，一点用都没有，觉得这样很痛苦，她不想重蹈母亲的覆辙，于是干脆向强者认同。
这样的认同很危险， 一个家族的暴力史之所以会不断延续，便是因为这种心理。父亲对儿子施加暴力，儿子反而会认同父亲，并渴望比父亲更暴力，于是家族暴力不断延续了下去。换成圣传世界也一样，那些制造了最多杀戮的人，如帝释天，反而普遍会被当作英雄来崇拜。
同时，‘向强者认同’的心理机制很容易诱发‘替死鬼心理’——认为“强权有理”，而弱者活该受罪。
学过心理学的都知道，妈妈就是一个幼小孩子全部的“天”，妈妈对孩子的影响非常重要。乾达婆王的母亲觉得所嫁非人，整日以泪洗面，必定不可能给她和父亲正常的家庭氛围和照料。这样的经历很容易引起孩子对母亲的仇恨，他可能会觉得，母亲一直将他放在不重要的位置上，但是，不管童年多么不幸，孩子与妈妈的关系多糟糕，仇恨最多也只是孩子心理的一个方面，另一方面则是他仍然渴望得到妈妈的爱，同时也惧怕得到妈妈的惩罚。面对妈妈的时候，他的心理仍然会在很大程度上停留在一个幼小的孩子的水平上，令他不敢对妈妈有什么暴力行为。但是等到这种愤怒累积要需要宣泄时，他们最容易做的，就是转向一个和父母相似的人，宣告报复。
乾达婆王不想当一个类似她母亲那样无法反抗命运的弱者，相比对加害者的愤怒，受害者可能更痛恨自己的弱小。相比还击加害者的欲望，她更渴望成为一个和加害者一模一样的强者。所以她会在父亲被杀的幼年时期继承父亲的职位，由一个乐师成了一名战士。
战士，本身就意味着杀戮。
很多人对乾达婆王喜欢苏摩不解，那么姿态强大且只向强者认同的乾达婆王怎么会喜欢上实力气场样样都不如她的苏摩？圣传不是传统的少女漫画，并且在CLAMP的作品里，极少有言语表白的镜头，可是乾达婆王却在众人面前亲口苏摩是自己唯一所爱的人，这份坦诚，连承守爱人之约而盗世至今的帝释天都动容。
虽然爱情通常看起来全无道理，可是当你置身其中来看，凡事都有迹可寻，大多数在人群里寻找与自己相似的灵魂，而也有一部分人则会爱上拥有自己渴望却缺失的那部分特质的人，乾达婆王就属于后者。
苏摩是什么样的人？其实乾达婆王完全知道。
“你待人虽然温柔，但个性却很强，所以一旦你决心要打倒帝释天，就不会轻易放弃。”
苏摩是古印度神话中的酒神，后演变为月神之称谓。“苏摩”原为一种蔓草，取其茎在水中浸泡后以石榨取黄汁，经羊毛筛过滤，再以水稀释，加入牛乳、麦粉搅匀，发酵后酿成苏摩酒。印度神话中常以此酒祭神。苏摩酒为天神之甘露，可赋予饮用者超自然之力或永生之力。在史诗中，苏摩掌管祭祀、苦行、星座、药草，是该四项的保护神。
一路上，除了并肩战斗，苏摩一直担当侦察兵以及家庭医生的角色：侦察兵，需要敏锐的观察力和迅捷的行动力，而医生，则需要高明的医术，当沙罗自己的丈夫长得像夜叉王，第一个联想到沙罗丈夫是罗刹的，正是苏摩，其观察力和判断力之精准，可见一般；更让某蓝赞赏的是，苏摩还有可贵的共情能力。
在夜叉部落旧址，阿修罗因为间接害死夜叉全族，而自责愧疚到睡不好，也是苏摩无偿提供怀抱。
同样失去父母全族的她完全理解夜叉王的伤痛：“对神族王来说，失去一族，就等于失去为一族而战，为一族而活的全部意义”；“比起你和夜叉王，我的痛苦就不算什么了，死去的夜叉一族，也应当能够体谅夜叉王的悔意吧。”
对于夜叉王，他后悔的不是触犯禁忌，藏匿了阿修罗族的小孩，给他一百次机会从头再来，估计这个娃还是会到幻力森林唤醒沉睡的阿修罗，他的后悔的，是自己安排不够妥当，连累了无辜的族人被杀。像迦楼罗王，也是执意复仇，可她的方式就圆滑迂回得多，先是安排自己假死，以高空坠落的方式，避免了尸体被寻回，假死被拆穿的可能，而且自己这么一‘自杀’，上头自然也不会再向迦楼罗族追究了，既遵从了自己的意愿，也保全了族人。
善见城一战到最后关键时刻，夜叉王试图阻止全面复活的阿修罗毁灭一切时，受到帝释天的对恃，也是苏摩挺身而出，她很清楚自己与帝释天的实力相差悬殊，可是她也很明白，唯一能阻止阿修罗的，只有夜叉王。这个时候，包括夜叉王，所有人都对封印解除，残酷灭世的阿修罗难以接受，可她仍然对夜叉王说：
“如果他真是阿修罗王的儿子，请您……请您无论如何，都要制止他，破坏、杀戮等等的行为，决不是那位善良的阿修罗所希望见到的事！”
没有对小阿修罗善良内在的洞悉，她说不出这样的话，而且请注意，她用的是您，语气是托付的，由此也可见她对阿修罗的感情。
不同于迦楼罗王的较量意味，苏摩对复仇的理解更倾向于生存——“只要打倒帝释天的话，就不会再会被追杀了 ！”
得知帝释天要消灭苏摩一族，她的父亲曾告诉过她——“帝释天要杀的人，到哪里都找不到一块可以安心居住的地方，这就是天帝的力量！年轻姑娘被抓到的话，下场非常凄惨，不光是被杀就能了事的。”苏摩的父母不希望自己的女儿在自己死后随自己而来，他们更希望女儿能躲得远远的，好好活下去。
可是若不打倒帝释天，他们永远都是被追杀的通缉犯。
“即使现在分开，但总有一天，一定能回到最重要的人身边，现在，为了最重要的人，我要活下去。”
苏摩不是迦楼罗王，同样是复仇，迦楼罗王希望大仇得报后，与逝去的妹妹重逢，她是为妹妹而活的；而苏摩则是希望与最重要的人一起，好好活下去，她为自己而活。
找到爱自己的人，并且爱对方，爱可以爱的周围，爱可以爱的世界，建立可以互相索取，又互相不吝啬给予的平等而和谐的关系，如同阳光、空气和水，关系，是每个人生存的必要。
幸运的是，她找到了，不幸的是，那个人站在了她生存之路的对立面。
每个人，心世界都有个模式，而乾达婆王与帝释天一样，他们的内心模式是‘强者’与‘弱者’。他们所诠释的‘强’，是能够把自己的意志强加在别人身上。
“不管发生什么事，这个天界也是我的，即使要让几百万人血流成河，或者，要让谁下地狱，这个天界是我的，不服从我的人，即使是星星，我也会粉碎它！”
凡是不肯服侍他，违抗他的人都会会遭到帝释天的折损和毁灭。因此很多人推崇他，这个强悍又唯我独尊的男人，其狂妄的姿态令无数人心折，可是推崇人或者忘记了，如果真要搁到自己生活中，谁愿意和这样的人相处？
创出这部《圣传》的CLAMP出自日本，而日本、韩国，以及中国都是自杀大国，其自杀率远高于欧洲各国，追其共同点，这三个国家的文化渊源都有个共同点——在国忠君，在家孝顺。
怎么体现忠君和孝道？就是一方要接受另一方意志的强加。
怎么体现控制感和权力？——通过让对方受苦。
怎么让对方毫无怨言的服从且不反抗？——美化顺从。
可是每个人的天性都是做自己，既按照自己的意愿活着，每个人都有自主选择的权利，当身边所有人都对你说，别人，譬如父母、君王、上级或其他权威的意志强加都是你好，会本能的抗拒这种强加，一旦被动接受，你会有一种绝望，感觉不到自身的存在。
在家，是家人意志的傀儡，在校，是老师的傀儡，进了社会，又成为更为惨烈的傀儡，存在感一旦消失，就意味着生命力的衰竭，而自杀，就是绝望脆弱到了极致。
乾达婆王所追求的‘强’，是要别人服从自己的意志，可爱情的前提，则是平等，就是不把自己的意愿强加到别人头上。因此当她所追求的信念和苏摩形成冲突矛盾时，乾达婆王和苏摩的悲剧就在所难免，所以帝释天才会说，他想要的东西，永远都得不到。
那么现在反过来看，那些所谓的‘强者’就一定强吗？
恰恰相反，帝释天与其说是强者，不如说是恋尸癖，他渴望其周围的人完全丧失自我意志，而成为只具行动能力的僵尸，这也是顺从的极致，完全失去了自我，毫无阻碍的接受恋尸狂意志的强加。
但这样的人，本身也是没有自我的僵尸，因为没有自我，又恐怕自己的空虚，所以才要去控制别人，通过让别人彻底顺从自己，从而找到一点荒诞的存在感。
杀了苏摩，乾达婆王自己也饮刀自杀，她是随爱情而去吗？或许是吧，也或许，这样的悲剧也昭示了——失去了‘尸体’，‘恋尸狂’本身也无复存焉。 -
太精彩了，我无法理解喜欢乾达婆的人。换句话说，她再强不还是给别人当走狗。
整部漫画就是各种被欲望吞噬的人组成的。 -
上初中的时候看的了，因为最近马天宇的《幻城》热播，所以把《圣传》和《幻城》又翻出来重读了一遍。然后发现《幻城》这本书其实挺得《圣传》的精髓——虐心，矫情。每个人都在自己的圈子里走不出来，暴戾又固执，不过也挺美，现实中有多少人能为了一个信念与约定献上一生呢？ -
嗯，支持楼主。所谓积极宿命论，就是明知道结果，还是会努力去改变。 -
一群脑子里只有love没有peace的好脸坏东西，为了画功分镜给三星 -
实在看不下去…… -
经典，但是故事不喜欢。算是形式大于内容吧。 -
作为我人生看得第一部日本漫画书，真是留下了深刻的印象！
孔雀，这号人极不起眼，典型的龙套！但却是我的最爱！至今也是我最爱的漫画人物之一！
现在想想，发现原来我从小眼光也和比人不一样啊~~~~！
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非常好的作品啊…好到郭敬明很久以前就借鉴过 甚至拍出了电视剧 -
这~~~~ -
在马哲课上没有事情做，想起来书单里还有这么一部没有来得及详细评价的漫画。看这部漫画是在大约快一个星期以前，漫画在电脑里存了很久，然后就打开看了，然后那天晚上一口气看完了全部十本。
现在评论这部漫画吧，感觉还是隔了代了，毕竟不同的时代审美不同，需求也不同，当然漫画的发展情况也不同了，所以以下所简评的言论自然不可避免地带上一点刚长大的小孩子对上一辈的老人的吐槽气息。话虽如此，老一辈的东西还是有老一辈的好，所以有对其出彩的地方的敬佩。从各个方面来说，评价都可以是：
【果然是老漫画啊~】这样来总结。
先说画风吧，毕竟是二十多年的老漫画了，刚开始很不习惯那种极纷繁的画法，比如头发，比如眼睛，比如人体的肩腰比例和上色方法。衣服的处理实在是太过了，可能是想表现出那种纱织的感觉所以衣物的褶皱线极多，看起来特别乱，而且衣带的走向也特别诡异……比起来还是后期的《羽翼》与《HOLIC》《GATE7》的衣服看起来更加让人眼顺。但是不得不说后两个作品里衣物画法的精髓和圣传是有共通之处的。
颜色什么的，我只能说后期作品完爆《圣传》，这应该是夹子婶婶们的进步表现吧~
关于情节：命运、仇杀、牺牲、亲情、各种意义上的爱、伙伴、约定。最开始的预言、破除预言的约定、为了避免预言而成的悲剧、命运的轨迹，当然还有最后破除命运的羁绊。
非常CLAMP式的大情节安排。反正我是比较喜欢。
但是特别想吐槽的是圣传里的人物，死的那叫一个干脆啊！
不得不说当初CLAMP很会洒狗血，有些地方能让我明知那个是狗血却还是看得伤感心酸（估计狗血的最高境界就是这个了，狗血洒得好，能把人活活变成个抖M自己找虐；但如果洒不好，就会把读者变成个抖S然后对作品进行疯狂地吐槽）。除此之外婶婶你们还真是懂得怎么挖人心尖啊，迦楼罗王知道迦陵最后的下场那一段看得真心难过。
待续……因为马哲下课了╮(╯_╰)╭ -
简直一群神经病 -
这是CLAMP大妈们的经典力作，佛教和印度神话的完美结合，在配上大妈们令人瞠目的创意，完美。
里面的人物每一个都印象深刻，并且不乏各种变态，尤其是那个什么天王手下的那几个“人妖”让人喷饭。
最喜欢的人物是孔雀和乾达婆王，孔雀作为半个命运的主导者，很神秘，很拉风，最后当他为了那么一个理由牺牲自己，让人感叹。而乾达婆王就是另一个极端，平时跟个小LOLI一样，突然变成了御姐，让人接受无能啊。。。一个多愁善感擅长音律的女子，居然是东方持国天王，而且还有那么NB的武技，再次佩服CLAMP大妈们的智慧。 -
重温圣传，荡气回肠。仿佛整个人生都因此有趣和有期待了。上一次有这种感觉，还是小学六年级读红楼梦的时候。而今年我已29岁了。
这是一部史诗似的漫画。和所有了不起的作品一样，无论什么人都能从中找出兴趣。有的人看到精美画风，有的人看到逻辑构思，有的人看到印度神话，有的人看到帅哥美女，有的人看到父子情，兄弟情，爱情，有的人看到断背百合，有的人看到人生哲理，命运思考。而有的人，不知何故就被感动的一塌糊涂，比如我。
似乎没有人提起，地底城的那对怨侣。可是我第一次哭的稀里哗啦就是看到那儿。本来以为那个男的就是慕容复式的人物，除了复兴旧国，女人根本不在眼里。可是他最后说了一句：我之所以想复国，只是因为我有了你。。。有男有女就有家，有家就有国。爱是一切的动力和基础。不需要想，却永远支配着人，或神。那时多么希望伽罗是个真女人，可以为他生个一男半女。希望是那么美好，却只是一场破碎的梦。
不喜欢阿修罗，因为实在太啰嗦。差一点就看不下去了。好吧，大家都是因为你死的，你亲妈真的想把你杀了。可你能不要一天到晚哭哭啼啼唠唠叨叨反复强调这几个破事儿么？你就应该被人一刀杀了，我可真想这么干，可我不是clamp啊。人孔雀比你还悲剧，你看人家什么时候抱怨过。人家甚至小小年纪就想牺牲自己，换取妈妈的自由。
帝释天和阿修罗王滚床单的情节，简直可以无限脑补。那真是春色满园，香艳无边。两个人都是天使面孔，魔鬼身材。这样的两具肉体纠缠在一起。。。好吧，我去面壁。他们双方都是有情的，并不是纯粹的交易或利用。如果是利用，那是他们乐于被对方利用，甚至甘之如饴，绝不后悔。那一句“我的一切，都是你的了”，我是女人，听到也要酥倒了。
而舍脂，所谓最蛇蝎心肠的女人，其实是个笑话加悲剧吧。前后两任丈夫搞基，还都利用她生孩子，这样的命运也可算是千载难逢了。大概是报应吧。人前风光，人后都是要受罪的。
我大概是一个很傻的人，会被一个漫画感动成这样。可是，这真的不是普通的漫画啊，它具备了一切文学作品能够成为优秀的要素。比如雷雨，比如红楼梦。不是说有背背，百合，乱伦就是优秀，而是它那么传奇，那么纠葛，那么扣人心弦，一如人性本来的面目。纵使是神，却比人更七情六欲，更爱恨情仇。
所以，我们爱看。
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帝释天和修罗王这对逆天CP啊！到底该怎么评价呢，没法评价。只能说是CLAMP十多年前就在孩子心中，植入了耽美的种子。而今发芽成一青少年亚文化，挡都挡不住。推荐柳具足的修罗王心理活动小短篇。结合希腊神话俄狄浦斯王与印度宗教神话，生出日系耽美禁忌故事，也是够神奇。设定就是要毁灭的，说啥做啥都没用啦╮(╯_╰)╭只是加重了作死╮(╯_╰)╭乾达婆王，完全拥有自主意识的美丽一王，她对帝释天的衷心，恰似华颜对朱武。"因为我只跟随强人！"完全的主从关系纯粹到刚刚好。成年版阿修罗的美，催化人间炼狱。真·非天梦魇！非男非女，雌雄同体，色相魅惑众生。 -
第一次知道圣传的时候是学校门口的小文具店卖的书签，几个白衣长老在高塔之上编织着丝状的网络，还记得那张书签的名字叫做“命运之弦”。
也许是因为这个说法和我内心最深处对命运的认知相契合吧，总之就是会被小触动一下。
后来从学校山坡下的书店租来看，一口气看完。
看到龙王死的时候，超级伤心。总是以为单纯的人是不应该收到伤害的，那是天理不容的事情。但是龙王还是被杀死了，那临死时的眼神，真是让人难过和沮丧啊......
很不错的漫画，虽然画风不是我喜欢的类型，有点过于女性漫画了。 -
那你就再温习一遍吧 -
90年的漫画啊。。比我都大啊。。满满的先锋要素啊。。 -
一直觉得帝释天是被阿修罗王坑了，估计阿修罗王没把全部预言告诉他，否则阿修罗王让他杀死、吃掉自己时，帝释天的表情不会那么惊愕。帝释天吻着阿修罗王的头发，说“我不会让你儿子成为破坏神”“我就为了你，成为天帝吧”时，神情如此温柔，他当时一定没想到阿修罗王会死。在帝释天看来，有阿修罗王当内应，谋反成功是十拿九稳的事，当上天帝以后让阿修罗王继续做他的守护斗神，然后就可以双宿双飞了，最糟糕的结果不过是未来的某一天，为了阻止觉醒的破坏神而一起战死。没想到……让人情何以堪啊。
不过上述理论有一个问题，就是如何处理舍脂。帝释天与阿修罗王交战之前，舍脂已经叛逃到帝释天那边去了。假如阿修罗王不死，新天帝抢了守护斗神的妻子，这又算怎么一回事？阿修罗族的颜面往哪里搁，政治上也交待不过去啊。漫画里说舍脂的背叛是为了把阿修罗军的秘密泄漏给帝释天，可这纯属多此一举。煽动帝释天造反的就是阿修罗王，泄漏军事机密还需要麻烦一个女人吗？
如果在帝释天的计划中，阿修罗王活着，那帝释天就不该勾引舍脂、破坏别人家庭，让舍脂安安生生地抚养小阿修罗，才是有利的。毕竟，阿修罗王选择女巫为妻，就是为了以小阿修罗的母亲为修罗刀的最后封印，期望以亲情阻止破坏神觉醒，所以母子之情应越深越好。而他帝释天娶了舍脂，舍脂身为天妃，自然不能抚养阿修罗王的孩子，亲情从何谈起？
即使帝释天预先知道阿修罗王会死，他还是不应该勾引舍脂。要就近监视舍脂，只要下一道命令“不准伤害阿修罗王妃”，然后把舍脂作为战利品收入后宫，这也是胜利者常干的事，比起勾引敌人之妻以赢得胜利，这还好听些。等小阿修罗出生，也不必抱给舍脂看，直接抢走，然后封印在安全之处。这样，所有恶事都是帝释天做的，舍脂没有责任，以后就是阿修罗觉醒了，对母亲下手也没那么理直气壮。甚至可以再编些“就是为了舍脂，才不杀小阿修罗这个逆贼之子”的谎话，让阿修罗以为自己的生命是母亲牺牲贞洁交换来的，看阿修罗还下得了手不。反正帝释天的名声也彻底完蛋了，再涂黑些也没什么；而舍脂是修罗刀解封的最后防线，自身武力又是零，名声应大力维护才是。 -
从此喜欢CLAMP -
关于复仇的故事，
印象中当时很少人知道。
每一个角色都性格分明，
我个人认为clamp笔下最美丽的女人都集中在这里了，
乾达婆王，阿修罗的母亲和阿姨 （名字不记得了）。
在众多华丽的配角中，
主角很容易碉堡.............
当时实在太非主流了，
以致书店都没有继续入货，我一直不知道结局是如何.............
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“他真的不愧是毁灭一切的阿修罗的父亲。”
这话评价得真好。 -
小学时觉得华丽精彩极了，搞基的搞基百合的百合，然后大家都很愉快的为阿修罗去死。 -
《圣传》是我唯一一套被老师没收后，还坚持再买的漫画书。且珍藏至今，不愿外借他人。
喜欢《圣传》对于“宿命”的诠释：冥冥自有天意，这是星宿运行的轨迹决定的，不可避免，即使再努力结果也只会反促成命运。
在这样的悲剧下，不管是人还是神，只要拥有“信仰”，只要大喊一声“我不会放弃。”好像就真的可以享受乱世浮尘。
PS.我喜欢阿修罗，特别是觉醒后的模样，妖娆不可一世，迷煞了我。 -
这是少年时代最喜欢的漫画，大川七濑的编剧能力实在是很强很强，当初看着漫画流泪欢笑，为每一个人的命运叹息。每一个角色都栩栩如生，无论是主角配角，每个人的心路历程，每个人的追求，那些爱恋，那些责任，那些命运。
华丽的画风，精致的配饰，那些牵绊，纠缠着少年时代的我。
买了四个版本。这是珍贵的回忆了吧。 -
其实我觉得，阿修罗王偶遇帝释天并非偶遇。
既然能够算出阿修罗会毁灭天界，夜叉能够守护阿修罗，又怎么会算不出，帝释天会成为天帝呢……
一切的一切，其实早就算好了。 -
初中迷的 -
该有的都有了，不该有的也都有，剧情急转直下，实在经典 -
全10卷，篇幅太少，内容完全可以再挖掘挖掘/初看时一股浓浓的怀旧感扑面而来，这不是《天空战记》中的人物吗？魔幻类的题材是我最感兴趣的类型之一，而且比起BASTARD!!正经了很多，最终篇颠覆但是始终觉得篇幅用得不够，前任天帝可以讲得更多一点，帝释天可以洗得更白一点，好在结局非常完美/敬，为了画《圣传》而手酸眼疼的CLAMP姐姐们！ -
现在看来一般，小学刚看时喜欢的不得了 -
烧脑漫画 -
很老的书了，最近突然想起来，暴露年龄了啊哈哈，那什么三生三世的剧本作者………你还是去搞点原创的东西… -
小学五年级看的，腐女启蒙教材，然而当时看的时候三观是尽碎的…不过最爱的一对是吉祥天和毗沙门天… -
圣传
刚开始还只是觉得画风华丽而已，而且那些以前闻所未闻的名字已经让人觉得足够华丽啊。大家都会选择喜欢里面的谁，而且这是借助这部漫画，我们开始了原始的角色扮演游戏……比方说，猜拳决定谁是比较bt的夜叉，而孔雀总是很受欢迎的角色。我喜欢干达婆王，可是苦于不能理解她那显得很奇怪的性格，所以我比较安全地选择了天王，我最喜欢那张以如血的夕阳为背景的天王，那样纯真而茫然的表情，果然只有天王这样的角色才能演绎出来啊……
当时大结局如同难产一样不上市，我们只好发动自己的脑细胞，开始编一些乱七八糟的结尾，比方说，让苏摩和干达婆王搞一个罗米欧和朱立叶式的诡计，吃个假毒药什么的，然后……成功了骗过了所有人！从此以后两人抛弃各种深仇大恨和不能解开的心结，幸福地生活在一起……比方说，颠覆孔雀的形象，让他在大战之前偷偷潜入阿修罗城，然后变身成为一个大反派。
^_^，最早的同人是不是都是这种形式？
然而大结局还是出来了，原本不厚的完结篇，还被黑心的出版商搞了三本，咬牙买了下来，发现结局是那样令人失望，小龙出乎意料地死了，其他人砍砍杀杀，悉数挂掉……最后只剩下夜叉王和阿修罗……厮守？！
现实总是那样让人失望。
然而圣传还是以它华丽的色彩、让人绞尽脑汁也无法理解的人物内心，以及集体偏执的气氛留在了我心中。
我当时花费了很多时间从逻辑上解读他们的心态：为什么干达婆王喜欢苏摩，却还要偏执地服侍在帝释天身旁呢？如果那些日夜的想念和担心不是真实的话，为什么又要和苏摩刀兵相见？至于夜叉王，他的心理实在是更奇怪，以至于我们直接放弃了解读的尝试，而称他为“变变”和“老男人”。
而伽楼罗王和妹妹之间的牵绊也总是显得……有那么一点点地不对劲～～龙王和阿修罗之间的对话也是有一点点便扭的，当然集大成的要数前代阿修罗王和帝释天了，那张有点隐讳的睡衣图当时可是让人超级大跌眼镜啊。
干达婆王和苏摩应该都不算百合了，而是很严肃很严肃的同性爱人，在看到大结局前我们也很认真地探讨过，干达婆王虽然直接间接地对苏摩表达了一万遍感情，但总是只说“喜欢苏摩”，而苏摩也只是和阿修罗聊天的时候，将干达婆王描述成“最重要的人”。这到底是不是爱啊？
恩，明白了，如果有说不出口的感情，一定要说对方是你重要的人～～
当然这一疑惑随着大结局干达婆王的真心表白而烟消云散……这一对真是令人情牵意动啊。最初的分离，干达婆王虽然嘴上说着讨厌，却在有风的深夜，苏摩随着夜叉王他们出行的时候，独自一人弹琴相送，那样坚定地开始了漫长的等待和思念；中间的主旋律是不断担忧和无处不在的想念，再加上和天王两人腹黑又搞笑的相处，干达婆王这个小女人的形象，实在是令人怜惜啊，摸着耳环而想念的动作所代表的感情，真的让人印象深刻呢；总算等到了重逢的那一天，却只能在一片血光剑影中匆匆两目相对，然后又迅速地分开；再就到了最后的决战，两人无奈地展开对决……
干达婆王的悲剧，在于从小就生在一个没有爱的家庭里（老男人持国天和少女干达婆王的结合，能有感情才怪，而书中对持国天形象的描述，一直是带着阴影的背面，还有最后战死时的尸体状～，持国天是四大天王中唯一一位没有露出正脸的男人，这种设定给人一种十分冰冷的感觉），而母亲偏执的举动（爱上了少年夜叉王，终日以泪洗面，想想也正常，从来没有体会到爱情滋味的少女啊～）给她今后的行动埋下了悲剧的基调（不信任男性），父亲的战死和帝释天的强大又给她造成了无法磨灭的崇拜强者论，这造就了干达婆王的外在人格：乖巧，对强者的逢迎、崇拜强者。
但其实，干达婆王也是这样的一个小女人，孤单、渴望关心、渴望温暖，所以苏摩是闯进她世界里的一个特别的人
与其说干达婆王从追兵手里救下了苏摩，还不如说她给了自己一个机会，把自己从从前冰冷的世界里救了出来
她看苏摩的眼神多温柔，想念苏摩的时候望着蓝天，或者闭着眼睛一言不发的时候。那表情正是一个恋爱中的小女子啊。而回到冰冷的现实，干达婆王从小就形成了一种不信任他人的心态，也就是从小玩大的伽楼罗王才算得上是关系亲密一点的朋友。她无时无刻都能显露出来的那种冷傲，就是崇拜力量、向往强大的一种表现，但终究这种对力量的崇拜不还是源于死亡的威胁吗？
相比较干达婆王复杂的心路历程，苏摩则是更为简单的一个角色，她的可爱正是源于她的这份单纯。因为帝释天无厘头的灭族行为，苏摩被人追杀，背上了无比沉重的仇恨，即使是被干达婆王救走后得到了悉心照顾，感受到了温暖之后，她也没有忘记这份刻骨铭心的仇恨，从此追随夜叉王和阿修罗（他们两人有什么好追随的啊！！），踏上了流亡之路（这流亡的几人配备得还挺恰到好处的，夜叉王是脚夫，小龙是喽啰和打手，苏摩是保姆和厨师，阿修罗则是那唐僧～～西游记？！）。
苏摩对干达婆王的感情，还属于社会主义初级阶段，也就是懵懂的报恩之情，虽然苏摩的身材很好，但这并不意味着她的情商也是高水平的……苏摩性格中从顺的一面（她家的药师身份也是这种性格的外部原因，待会……会做饭，懂草药，大长今！？），让她温柔得像水一样，没有小心眼，会像孩子一样宠着干达婆王，并且尽量从生活细节上照顾她，这样温柔的性格对于干达婆王来说是十分具有吸引力的～苏摩在和干达婆王的关系中一直处于较为被动的状态，当然仅仅从结果来说，如果没有那场很恶搞的所谓最终决战，苏摩和干达婆王肯定会在一起，即便她要到很久以后才能体会到干达婆王对她的这份感情。但这不是问题，因为她们是·适·合·在·一·起·的。不过，现实是残酷的……
至今我遇到潮湿的、阴冷但又不下雨的天气时，我还是会不由自主地想到圣传那似乎永远呈现出灰色的天空，即便是蓝天，给我的感觉也一样。
其实写到这里，似乎明白了一点什么，圣传里面的王全都是背负着各种命运的个人，虽然他们有自己的欲念和想望，可是他们从出生之日奇，就不得不为自己的族人而活，也不得不为维护本族的名誉而做很多其实并不想做的事情，圣传故事中所有的纷乱，都起源于这种错位和矛盾。
所以伽陵频加的歌声才那么让人记忆犹新啊，因为人都想自由地飞翔吧。 -
写得真好啊。不过苏摩应该不算是尸体吧，偶觉得乾达婆王有颗金天蝎。 -
我很少对一部漫画有如此执着的迷恋。我不是腐女，我对同性恋的故事情节不感兴趣，说实在的，阿修罗没有性别，其实也不能说这是一部同性恋漫画。如果硬要在恋情上做文章，我更喜欢说，《圣传》里面的爱情是一种超越了性别超越了宿命超越了生死的东西，这其中包涵着太多的哲理，太多的思考，一时之间难以诉清。所以它必须是经典，而且是一部很难再被超越的经典。
在此，我想说说《圣传》里面积极的宿命论。
与霍桑的《会预言的肖像》原型类似，都讲在沿着宿命轨迹发展下去的故事，过程一早便被预言，没有任何偏离轨道的意外，但结局却相反。无疑在面对宿命这一庞大的命题前，《会》和《圣》可以代表人类矛盾的观点——命运是可以改变的，命运是不可以改变的。人生本来就是充满着矛盾和悖论的二元体，有限与无限，可变与不变。
作为我自己，可能更情愿站在《圣传》一边，那是因为我本身已经确认了《会》的深刻，正如西西弗的传说那样，与命运的对抗最终只是一场壮烈的悲剧。但在这个对抗的过程中，必须要一些积极的信念去支撑，必须去相信可以到达，可以扭转，否则就等于否定了自己存在的一切意义。不到最后一刻，永远不知道命运是否会被篡改。这就是我喜欢圣传的原因。
夜叉从一开始就知道自己会被自己要解救的阿修罗杀死，但他依然坚持自己的使命，这当中除了对阿修罗的个人感情当然也有对使命的认同对责任的承担，这也正是作为一个王非凡的魅力所在，集天地的责任与个人的责任于一体，惊天地泣鬼神的爱情只是众多原因中的一部分。
所有的一切都在沿着预言进行，夜叉救出阿修罗，但是复活的阿修罗也必须杀死夜叉。这样的一幕永远都是触目惊心的，强大的神族们都不能扭转的命运之轮，更何况是渺小的人类。我看到掩藏在文本之后，人类面对命运的一种态度。CLAMP最终用孔雀的牺牲换回了夜叉的复活，无疑是对人类的一种鼓舞。
无论如何，我们应该相信，命运之轮是可以扭转的，这样，才会为我们奋斗的过程注入希望的力量。
所以我感谢《圣传》，因为这一点私人的原因我写下这点东西，以作对自己的勉励。而我也相信，最终我会明白，事情的经过远远比结果更为重要。 -
小时候不懂男同，对于天王放弃干达婆这件事耿耿于怀~ -
最后两卷突然变得特别好看 解除封印的阿修罗真美 真适合流着血和火焰的地狱 轻易就毅然决然的所有人 浓烈的爱集体井喷式迸发……史诗级的中二故事 好看！（帝释天你哪里遵守约定了？方式根本完全错误！） -
我上初中时，在舍友那里画50元买了这部漫画，记得大概有十来本，我用好几天晚上藏在被子里打着手电筒看完的。这应该是我关于漫画最深刻的回忆。 -
哎。。。其实如果阿修罗王没有听到那个预言，好好的把小阿修罗养大，就不会发生后来的事了。预言其实并不真的能告知命运，而是引导了命运向那个方向而去，就如同俄底浦斯的命运一样，被那个预言牵制了一生，成为了无法挽回的悲剧。。。。 -
这货不是书评，只是牢骚罢了。我重看了之后仿佛梦境醒来一般，觉得此书再无实感，但是我还是觉得它不错，给了四星呢。
（然而人要醒，不是书可以左右的；我急着理性回归，这时候跟我说爱也罢命运也罢，都不可动摇啊。） -
那坑爹的预言里，明确指出“新天主之雷，裂非天之炎而巡世”，也就是说雷神会成为新天帝，而且会杀死阿修罗王。 -
哈 哈，今天又看了遍，果然和很多年前看的不一样了，9几年的漫画现在看来还是这么前卫，我们比小R本可能真的落后了很多年了。 -
十三年后回头看，起源那一炮真的是太残暴了…这帮人的性欲真是不得了！ -
龙王的便当领得真是让我满脸卧槽… -
承载我太多的青春。。。。。 -
O(∩_∩)O~，我基本都忘光啦，只记得“花魁阿修罗”的一个番外篇。 -
不好意思，刚开始看。知道有《圣传》,MS有点名气，却一直没看，可能早些年自己一直不太喜欢这种少女漫画画风吧。《圣传》中无论男女眼睛过于含情脉脉，让人无法分辨性别（一开始以为阿修罗是女孩子）。我想可能与我长期接触少年漫画有关吧。昨晚睡前在书架上随意一瞥，看到这套漫画，就拿下来翻阅了......故事结构目前为止还可以，一般的漫画剧情构架，因为我只看了第一部的80%，至此还没发现什么过人之处................. -
原来是爱美少女战士的画风的，因为这部开始可以无限接受各种画风。这部作品个人觉得每个漫迷都应该看看。 -
前因：出于怀旧的缘故，我最近又把《圣传》看了一遍。发现自己以前对《圣传》的理解不够深入，在认知上有很多错误。所以我想用现在的眼光来重新诠释《圣传》。
《圣传》是我懂事以来所看过的第一个场面最宏大，登场人物最多，画面最华丽，情节最残酷的史诗类漫画。由占星师九曜的灭世预言开始，奠定了整个故事的悲壮基调。（《圣传》的人物原型出自古印度神话《梨俱吠陀》及大乘佛教经典常见的天龙八部。）此间由于故事的进展，预言也多次在书中出现，每次的出现都预示着命运之轮的旋转，显示宿命的必然结果。
—— 关于帝释天
一开始我以为帝释天称帝之后所实施的恐怖统治是为了阿修罗王的希望——改变命运的轨迹并试图压制阿修罗可怕的本性。以及后来他用了很残酷的方式去帮助那些痛苦的人们，所以我以为他是个好人。但是重新看了《圣传》之后，我觉得单纯把他定义为好人是错误的。首先在前几篇里作者借很多人物的描述来表示帝释天非常残忍狂妄。
“这个人敌我不分，真是可怕”
“他在讨伐魔族的过程中用了非常残忍的方式，看的让人很不舒服”
“连对待亲生的儿子都如此冷酷”
对他忠心耿耿的乾达婆王也有这种想法。可见此人的恐怖程度。
可是让人想不到的是，这个几乎可以说没有心的人居然也会动心，而动心的对象竟然是在别人眼里似乎是宿敌的阿修罗王。关于帝释天对阿修罗王的感情我的理解是——对强者的倾慕之情。帝释天本身就已经非常强大，但是跟阿修罗王比过武之后，他发现阿修罗王被封印的力量是他无法比拟的，所以产生了爱慕之心。跟乾达婆王的“唯强者是从”的本性差不多。在天界他唯一服从看的上的只有阿修罗王。他想得到他，他的身体和心。当阿修罗王要求他当天帝并阻止阿修罗复活的时候他才会义不容辞的接受，为他的愿望而战。
“这个天界变成怎么样我都无所谓，我只在乎和那个人的约定”
当他看到吉祥天失去毗沙门天以及苏摩失去乾达婆王的时候让他想起了阿修罗王才会动了恻隐之心。也当是他死前做过的几件好事吧。但这不代表他就是一个好人。
帝释天实施恐怖统治的很大一部分原因是他本性的残暴，和用各种残忍的方式来试探手下对他的忠心。他知道他谋反篡位很多人都不服他，他也只能用高压政策来迫使别人服从，但是他低估了人性。所以最后的六星聚集可说是必然结果。帝释天是个彻底的悲剧反派人物。他最终还是没有阻止阿修罗的复活。但是却含笑而死。或许死了才是真正的解脱吧，他也可以和阿修罗王的灵魂见面了。
——夜叉王
关于夜叉王和阿修罗的感情有一个我非常不理解的地方——夜叉王一开始就从九曜的忠告中得知阿修罗将来会杀掉自己，他唤醒阿修罗的时候阿修罗也曾经警告过他唤醒他的后果，但是夜叉王似乎根本就没有把这些话当回事。可见夜叉王也是个不信命的人。他解开阿修罗的封印很大一部分原因是好奇九曜的预言是否准确，并想看看到底这个婴儿有什么稀奇之处。一开始他对阿修罗的好只是怜惜弱小，并且履行年少时与阿修罗王的约定，保护将来会给自己带来灾祸的重要的人。当夜叉族被灭之后，夜叉非常自责。他已经失去了需要保护的子民，当稚气善良的阿修罗饱受被遗弃之苦时，他将对子民的爱通通转移到了阿修罗身上，他已经将阿修罗视为亲人并且是唯一的亲人。所以最终他对他的亲弟弟罗刹说：“现在的夜叉王只为保护阿修罗而活”。这种强烈而炽热的感情我觉得不能单纯以爱情或是亲情来划分了，那是一种类似在荒岛之上，两个人相依为命的不可分割的感情牵畔，一方缺了一方都无法活下去的羁跘。这种感情促使最终阿修罗本性复活之后面对曾经深爱的夜叉将修罗刀刺进自己胸膛的斩断命运之轮的壮举。人性中善良的一面使阿修罗终于改变了星之轨道，改变了不可逆的灭世预言。
——孔雀和乾达婆王
这两个人要一起来说是因为他们有几个共同点，都是拥有双重身份，都经常说谎，都是表面开朗活泼实际内心极为阴暗的人物。
孔雀一开始的出现就非常戏剧化，从树上掉下来。并且嘻嘻哈哈的逗阿修罗玩，和不知死活的撩拨夜叉王，当夜叉王发现他居然知道九曜的预言之后开始对他留有戒心。但是因为孔雀从来都不来阻挠他并且还时不时指点他的时候他才放下戒心（不过有的时候还是对他神出鬼没的出场方式所惹恼）。孔雀在《圣传》中基本算是一个旁观者，除了有的时候被小阿修罗的善良感动才小小的帮助他们一下，其他的时候根本就不出手。他一直跟着阿修罗和夜叉王的原因是——“我想看看人心的力量是否能改变星之轨道”以及证明“阿修罗不是没人要的孩子”。基本上来说，孔雀虽然隐藏了他的真实身份——拥有堕天之眼的星见。但是他从未伤害过任何人（除了在第四卷用非常可怕的力量将一个魔族消灭），所以可以算是一个招人喜欢的配角。
乾达婆王是天帝的乐师，能弹奏出天界中最美妙的音乐，同时她是天帝手下最强大的东方将军持国天。她的个性中有腹黑的一面，也有善良讲义气的一面。她一开始的出场是戏弄夜叉，说阿修罗是夜叉和别的女人所生的孩子，搞的苏摩很伤脑筋。她总是给人一种美丽温顺的模样，害的天真无邪的天王对她一往情深，并向她求婚。她看见自己青梅竹马的好友迦楼罗王的妹妹被天帝害死时，也曾经为天帝的残忍所震惊，说明乾达婆王本性并不坏，当听见有人说迦楼罗王的坏话时，会立刻眼神冰冷的警告多事者，显示其不为人知的冷酷以面。乾达婆王对天王说“天王殿下真是个好人，和我正好相反哦”，事实上，她在整个《圣传》中唯一做过的“坏事”就是杀了苏摩，最后也随之殉情。她所认为的坏就是自己无条件的服从强者帝释天，并且厌恶弱者。可是，自始至终，看到的都是她在帮助别人，用善良的一面去对待自己所重视的人。所以，她是一个值得同情的配角。
——阿修罗王
阿修罗王和帝释天不是BL。我重新看了一遍《圣传》才明白，阿修罗王最爱的是他的儿子阿修罗。他根本不爱帝释天，帝释天只是他的一个棋子，妻子舍脂也是他的棋子，甚至夜叉王也是他为自己想要改变星命布局中的一个棋子。他唯一的愿望就是希望自己的血脉能够延续，但是阿修罗生下来就没有性别，依据预言将会成为“在天灭天，在地灭地”的破坏和杀戮之神。为了保护天界，并且想给阿修罗一个重生的机会，他利用舍脂和其姐姐两人用血的封印来封住阿修罗嗜血残酷的本性。将“阿修罗的半身”修罗刀封印在俱摩罗都，与帝释天约定当上天帝并试图阻止六星的汇集。如果一切都不可避免的发生了，就让吃掉自己身体得到自己幻力的帝释天杀掉重生的阿修罗。这是一个多么完美又多么无奈的一个局。阿修罗王说自己想改变天命是在犯罪，只是为了——“救我儿子的愿望”
整个《圣传》从帝释天弑天帝开始，一切都按照九曜的预言实现着。直至最后，阿修罗与夜叉的感情羁跘终于打破了“星见的预言是不会改变”的必然结果。阿修罗王的愿望实现了。这其中又牺牲了多少无辜的人命？没有人能够回答。
《圣传》以漫画的角度剖析了人性，里面没有绝对的坏人，也没有绝对的好人。对少年时期的我有很大的影响。对我来说是一部意义非凡的佳作。
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经典！初中时看的！最爱孔雀！ -
很早以前，我一直觉得阿修罗王并不爱帝释天，或者说，他并不懂得爱。
他只是给出了代价，付出自己的身体，让那个人上，让那个人吃了自己。
我一直觉得阿修罗王不懂爱。他那句“现在我的一切都是你的了”，只不过是在回应帝释天说的“我想要你”而已。
他以为这样就是把自己给了帝释天。
这么多年过去了，我又突然希望阿修罗王其实是爱帝释天的。只是在那样的情况下，不得不、迫不得已，必须让帝释天杀了自己、吃了自己……
我现在多希望阿修罗王是爱着帝释天的。
可惜，谁也不知道。 -
阿修罗王是爱帝释天的。他跟帝释天比武的时候不愿伤他，天帝提到帝释天的时候他那种欲言又止，还有每次眼神的交错。clamp真的是做了很多铺垫的，并不是想哪画哪 -
小学时代的一度很迷恋的作品啊！！！时隔了十几年才认真地将它看完= = 印象最深的就是那句“为了实现我的愿望，我连星星的轨道都要改变”龙王最可怜了，没到最后就迎面被阿修罗一刀切（泪），里面的人物各种基情，男女都是这样！！小时候是全然不懂这感情啊！！而且愿望的怨念一直都贯穿CLAMP大神的作品中。圣传的画风是到了第九卷才美型起来。因为总是接受不了肌肉这么发达的小阿修罗。特别是一到四。。。不过这是大神的早期作品。画风一般也正常了。。。 -
重要的在于希望，而不是扭转；在于是把自己当做一个人而存在，还是当做一个道具而存在。 -
重温想法不一样很多 夜叉莫名其妙就誓死守护阿修罗了 感情变化毫无逻辑 可能这就是命运 阿修罗就是个小哭包 阿修罗王以前很喜欢长发美人高龄之花 其实是作天作地 可怜痴情帝释天 一众配角死的好惨 特别是龙王也太草率了 然而还是太喜欢了hhh -
可能是我看过的画风最华丽的漫画吧。而且前面9本妥妥的是个主角练级打倒邪恶暴君的普通故事，第10本是出了神马问题？看到帝释天和修罗王的真相简直石化了好吗，当年我还CJ的不知道什么是BL呢... -
哎呀我从小学开始就超级迷这部漫画，啊哈哈哈 -
就是由这套书掉进了CLAMP大婶们编制的一个又一个华美的或残忍或温馨或奇幻的故事里，始终沉沦，不愿自拔……
沉重的无法忤逆的命运之轮，第一次感到了通过一部漫画感到了沉重悲伤和坚持，华丽丽又无比悲催的孔雀和乾闼婆王啊…… -
这部漫画前几本是上高中的时候看的，后来不见出新的单行本就放弃了，过了N年后发现这部书又在出了，又接着买接着看，可是淡忘了许多情节，也就不太理解后面凌乱的情节，又过了N年我终于到了日本，在bookoff看到这部书的一部分在105日元书架区，高高兴兴买回来，终于可以看到原版了，看到大结局，发现大家都死了，就剩下阿修罗和夜叉王，恋父情节的阿修罗和恋子情节的夜叉王，貌似可以孤零零的幸福的生活在天界。
过程实在太漫长了，只是对唯美的画风赞叹不已，每个出场的女人都那么美，漂亮的头饰，耳环，佩饰。。。每个出场的武神都华丽的兵器，绚丽的绝招，威武的盔甲。。。
嗯~不管怎么说这是一部非常非常华丽的漫画，真的非常华丽！忽略它的情节也可享受它的画风。 -
帝释天 卧槽这世上最悲剧攻吧 没有之一吧 被阿修罗王那个脑子有翔的草包受完全坑了啊 到底是脑子里有多少翔才能想出个这么迂回方法啊 本来一个前途大好的青年啊 稳扎稳打的干下去 保不齐帝位也就是他的了 色字头上一把刀啊 果真是史上代价最高的一夜情 你说你俩能在一起也就算了 非但不能 反而还得吃了自己深爱的人 你以为你是母螳螂啊╮（﹀_﹀）╭ 真替他不值啊
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这段看得我又想哭又想笑。
唉，这世上真的没有比帝释天再悲剧的攻了。
真的，他以为他是母螳螂啊？
居然吃了自己深爱的人。
我印象里最深刻的就是他叼着阿修罗王的手臂，额头上长出了堕天的眼，哎！是有多变态的爱才会这样？ -
我也是被CLAMP拉下水的，哈哈 -
大概我心已死，深情之处我也竟然无动于衷了，但当中的深切羁绊还是能领略一二的，会感动的人总归会被感动吧。作者画工精致细腻，应该挺适合细节控们的口味。 -
纵观全书，只有这个红发男子有着一双与众不同的阴鸷的眼睛，作为开篇即手刃九曜、血洗夜叉全族的人物，此君无疑一早儿就确立了其牢固的奸角地位。但是，但是如果熟知ＣＬＡＭＰ的创作习惯与心理构思的话，我们就会明白，在她们笔下，既无绝对的善与恶，亦无绝对的好与坏，有的只是动人的人、可悲的人、受命运播弄的人……
毗沙门天是如此自负：身为四天王之长，肩负天界安危重担的他，不仅得到一人之下、万人之上的权力，也得到以冷酷著称的帝释的信任。纵观帝释的一生，除了痛爱的阿修罗王之外，唯一稍具温情的人恐怕也就只有乾达婆与毗沙门了吧？相比于对乾达婆的欣赏与喜爱，帝释对毗沙门天更可说抱有一种深厚的友谊。残暴的天帝可以为了这个忠心耿耿的部下放过先天帝的爱女，也同样可以为了他，将这同一个女人斩于剑下；而从不轻易流露感情的帝释，在毗沙门天死后，居然在一瞬间显现出一丝悲哀的神色……
毗沙门天又是如此自卑：不知为什么，当他甫一爱上吉祥天，立刻就断定这份爱不可能实现——吉祥天实在太过美丽、高贵，使他只敢远观，不敢冒渎。其实若论相貌，他本人也可说仪表堂堂；论地位，即便当时他还不是四天王，估计也是四天王的继承者，匹配下任天帝也不算是太过离谱，可他为自己的感情做了什么努力呢？他连些许的喜爱的表示都没有，就武断地跑去跟帝释闹革命去了，而其初衷竟是那么可笑——为的只是把那个“不爱”他的女人永远留在他身边！可怜的毗沙门天哪，他是那么崇敬帝释，可他连帝释追求爱情的勇气的千分之一都达不到！想想看，帝释的目标可比他难太多了，人家喜欢的可是天界第一的大帅哥呀！
就这样，毗沙门天轻而易举放弃了唾手可得的幸福，浴血奋战换来了有名无实的婚姻。为了爱，他使相爱的两人一起陷入了一种沉重的不幸。当他面对愁眉不展的妻子，望着她那忧伤的眼神时，谁敢说他的内心不煎熬？但你还能要求吉祥天什么呢，她总不能对杀父仇人表示好感吧？
毗沙门天太过矛盾：在他心灵天平的两端，一边是爱情，一边是忠诚。如果说帝释的残暴是痛失爱人后的必然体现，那毗沙门天对诸神的颐指气使，也一样是他矛盾心情的极端宣泄（没人会忘了他对迦楼罗姐妹干过什么吧）。到最后，无法释怀这种矛盾的他，也只能希求以死了之！然而死则死矣，了则未了，骤见飞扑到他身边的吉祥天，他的心中应是满怀惊诧吧！唉——“看到海岸才被溺死，死的是双倍的凄凉”！临终前的一刻，他才惊觉，自己的人生变成了多么可悲的玩笑。
犹记帝释最后的回忆，当他和毗沙门天还是青春年少，两人在善见城城墙之下，各自眺望自己心爱的人，横亘于他们面前的是多么遥远的距离！CLAMP笔下的人物，除了他们之外，谁曾经得到过什么？！吞下阿修罗王血与肉的帝释，换来的不过是三百年的孤独；掌握星宿轨道的孔雀，回忆中只有母亲自戮的惨状；守护唯一亲人的迦楼罗王，最终只能追随这唯一亲人的灵魂而去；盼望团聚的乾达婆与苏摩，团聚时只有互相的残杀与争斗；幸存于世的夜叉与阿修罗，也不过是牺牲了全族的悲剧见证人；而那位外表强悍、内心羞怯的红发男子，为着不能说出口的爱，虽将爱人留在了身边，却也不得不忍受和他们相同的命运……
红莲烈火烧毁后的善见城，留下的是一片爱的灰烬。 -
跟朋友聊到clamp的经典之一《圣传》，记得这部漫画当年惹了多少人眼泪，郭敬明的《幻城》里满满都是它的影子。朋友说最喜欢的角色是孔雀，让人心疼，最不喜欢夜叉，因为他解放了嗜杀的阿修罗。我说，如果阿修罗死了的话，我可能会喜欢夜叉。
虽说，《圣传》一出，配角死光光，但其中还有集所有人的幸运于一身的阿修罗，他有爱人阿修罗，杀死那么多人后还免于死亡，还不用为自己的行为负责，那些爱他的和他爱的都甘愿为他殒命，命如阿修罗，何其幸运！最后的问题就是，在余下的生命中，阿修罗将如何面对自己，可这也不能改变他本身是个不幸命运下的幸运儿的事实。
09.09.14 -
这漫画...那还是很小的时候喜欢看了 -
小时候一直没看懂过 -
两对百合 两对基 剩下一个是乱伦 -
突然很想再看一遍！ -
帝释天吃了阿修罗王
作为一名腐女
作为一部清水耽美漫画
你不画出来吃的过程也就算了
我不能说什么
但是为什么
为什么不是实名为【上】的吃
帝释天吃了阿修罗王
注意
是生生把那骨肉咽进肚子里消化
多么好的一对CP
为毛啊作者
但是我又能怎样
你是作者
重点是你又是CLAMP -
就像没法喜欢<X>的神威和封真，这里的小阿修罗和夜叉王我也实在是爱不来啊╮(╯▽╰)╭
怎么说呢，主角们略矫情了点吧【本命夜&修的轻拍。。。
白阿修罗从头哭到尾啊，那水汪汪的大眼睛噢，趵突泉吧。。虽然说这么命运坎坷的小屁孩这样也不算过分，但是我真的很烦那种不停说对不起对不起对不起对不起【对不起对不起对不起我真的是个很冷血的人呢
孩子，事实上那些人的确是你搞死的，不过这是命也不能怪你，要怪就怪大妈们虐你太狠╮(╯_╰)╭
黑阿修罗更是变态的极致啊，一醒来就先穿心龙王，龙王还一脸遗憾的说对不起以后没办法保护你了【谁来砸晕我吧 这是怎样的无我主义精神啊
然后杀了个痛快之后 最后却在夜叉王面前自戕了
苍天啊 不要转变的这么快啊 一点铺垫都没有啊 前面那些好兄弟都不是人啊？！【噢对。。他们的确都不是人。。
黑阿修罗就该是六亲不认的好吧 管你夜叉王有多大的奸情 也必须搞死先 就算觉得这样过意不去 也先搞死 再来抱着他的尸体哭好吧【对不起对不起对不起我略变态了
夜叉王也是神奇的人物 他果然就是养成系狂热发烧友吧 本来对面瘫脸有自来的好感的 但是对他 完全不行啊
比较喜欢的是乾达婆王 最腹黑 没有之一
孔雀 都是被抛弃的小孩 人家孔雀就不哭哭啼啼的 居然用自己的血唤醒小阿修罗 醒来之后 黑阿修罗变成娘炮阿修罗 这不是坑爹嘛！
增长天 虽然大叔是路人 但是觉得是好人一枚啊
帝释天 卧槽这世上最悲剧攻吧 没有之一吧 被阿修罗王那个脑子有翔的草包受完全坑了啊 到底是脑子里有多少翔才能想出个这么迂回方法啊 本来一个前途大好的青年啊 稳扎稳打的干下去 保不齐帝位也就是他的了 色字头上一把刀啊 果真是史上代价最高的一夜情 你说你俩能在一起也就算了 非但不能 反而还得吃了自己深爱的人 你以为你是母螳螂啊╮（﹀_﹀）╭ 真替他不值啊
CLAMP的大婶们就喜欢这种死光光对么 X已经看的我郁卒的很了 这个更是要给跪了 只有纠结 没有泪点 有一个地方鼻子酸了一下 就是罗刹的老婆死前有个大特写 目送阿修罗小崽子走的那里 那个分镜冲击好大啊 突然就心酸了 其他的倒真没觉得
虽然我比较毒舌 不过这个的确算是蛮经典的漫画了 还是很值得看看的啦 -
小学也爱 -
虐心。画风和内容超赞！ -
基本非常赞同。。。
命运之轮应该从阿修罗王这个人的内心开始转起的。阿修罗族本身是破坏神，阿修罗王就是破坏神后代，只不过被封印住了，他的谦恭、忍让和温柔都和斗神的本性不符。我想他心里可能也隐隐翻腾着浴血的欲望吧。
其实只要他活着，掌控修罗刀，儿子也不一定会变破坏神，但他选择安排好一切后死去，其实也是给了破坏神复活的机会。
一个强大的红颜祸水。。可怜了帝释天了，虽然他本身也够狠，但是如果没有这些事情，他未必不可以好好的活着。 -
当年的百合启蒙｡ﾟ(ﾟ´ω`ﾟ)ﾟ｡ -
还是小学的时候读过，现在已经忘记故事具体内容了，尚存的一点感觉是整个故事阴郁，哀伤。 -
clamp的经典，八部天龙你好 -
最喜欢的Clamp的一部，当初第一次看到这样华丽的画风，完全崇拜啊，老是临募里面的彩页。可惜的是后期有点烂尾，以后致情节都记不清了。当初一看郭敬明的幻城就觉得抄的是这部 -
最后的结局真是一个惊天大逆转啊，不看到最后你绝对想不到。 -
看帝释天和阿修罗王惊天地泣鬼神的一夜情，就觉得旁人那些莺莺燕燕欲语还休在婶子们面前真是一个能打的都没有。 -
从小学六年级开始看《圣传》，看到了工作两年以后才知道原来乾达婆王没有爱错人，她和苏摩确实都是女的；最喜欢迦楼罗王和孔雀。最不喜欢夜叉王和阿修罗。原来帝释天是好人，他最爱的人竟然是前任阿修罗王；原来终极boss是阿修罗。等我知道什么是攻和受的时候，才知道CLAMP是多么多么地超前啊！！！！！ -
初中的时候。吉祥天，阿修罗 -
最爱的漫画没有之一，影响了整个童年 -
大学时候读的了，工作后又买了正版书。喜欢这种轮回宿命的东东。最近在重温，百看不厌。 -
当初读这本书的时候已经是初中。那时圣传已经完结好久，我没经历过一追追十年的年代。
影响我最大的书籍，一部是红楼梦，另一部便是这圣传。至今仍然清晰地记得当时看圣传的震撼。拿两部完全不搭嘎的东西放一起乍看有些唐突，而我一直觉得，这种宿命所造成的悲伤才让故事恢弘庞大起来。
当时周围看漫画的人不多。网络不发达。我只能偷偷地藏着这份震撼，无人能分享。直到后来才知道，原来最牵动人心的，不是阿修罗，不是夜叉，竟真的是我一直放不下的孔雀。
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1 喜欢一个人而为其付出的上限，是“我”的全部，不要牵扯和牺牲无关的人。（但是为了别的目的就不一定了。）
2 太漂亮的男人不可靠，比如阿修罗王。纯情的人只会被他们玩弄而已，比如帝释天。
3 故事情节没有逻辑的情况下，美型就是美型，漂亮的人物当然是值得肯定的。（所以较之漫画本身我还是搜集彩图去吧。）
4 但是成熟的作者成熟之前都是不成熟的，以我业外人士的眼光看来把背景和人物画得不易分辨这不是用“画风华丽”作为借口可以掩饰的。
5 世界观设定是傻的，命运理论是傻的，阿修王的逻辑是傻的，帝释天的逻辑也是傻的。然而帝释天这样执着这样纯洁我还是没有抵抗力。所谓“冷酷仙境的温柔月光”，喜欢就喜欢了吧。
6 black版的阿修罗很有爱——让你不要吵我睡觉，你非要把我叫起来，那好吧，宰掉你们。（泪目，只有这孩子逻辑正常啊）另外龙王就太无辜了。
7 然而即使喜欢，也断没有哪个人值得“一切”这样多的付出。所以背叛和被背叛什么的，别太当回事了，爱情而已。 -
剧情其实病得不轻各种不能直视，主要人物就没几个正常人，当年的大妈画风真是超美，虽然一直对阿修罗无感但还是觉得这娃的颜简直妖孽美炸天。顺便一提：最爱迦楼罗王米有之一！ -
画工蛮好 -
我就是女神（婶）们的脑残粉，终极收藏的漫画 -
没想到里面的名字个个都是出自真正的印度神话 -
这是我走上耽美道路的最初…… -
理性回归最重要。本书阅毕，可以想见夹子阿姨们当年是怀着怎样一种亢奋的心，用了怎样一种繁复冗杂的画风来表达一个简单的故事。很简单，可是刻意用故弄玄虚的叙述方式拆解谜题，以致全篇看完仍然有为了为了解谜而设置谜题之感。
做作，不自然，不坦率，但这是我们最初感动的漫画之一。 -
依旧是童年回忆系列，算是当年的惊艳之作，(那时候也没看过很多漫画好伐)，心疼里面几个可爱妹纸的结局