1789年人权和公民权宣言的思想渊源之争

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《1789年人权和公民权宣言的思想渊源之争》围绕《人权宣言》的思想渊源，辑录德国学者耶利内克与法国学者布特来在一百年前进论战的原始文献，以及我国著名学者张奚若和英国学者邓肯·凯利的研究论文，以学术演变的脉络为背景，全面再现了论战的实况和双方的学术观点与争论焦点，为我们了解这一历史文献提供丰富的学术史料与思想启迪，是研究人权思想流变不可多得的宝贵资料。

书籍目录

1789年人权和公民权宣言

Declaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789

人权宣言论——近代宪政史研究析论]

([德]格奥尔格·耶利内克)

原作者自序

英译版序言

法译版序言

第一节 人权宣言于法史上之地位

第二节 卢梭民约论非人权宣言之渊源

第三节 人权宣言之模范在于美国各州之权利宣言

第四节 弗吉尼亚及其他美国诸州之权利宣言

第五节 人权宣言与美国诸州权利宣言之对照

第六节 美国诸州之权利宣言与英国权利宣言之异

第七节 以法律规定一般人权之思想，其根源在于美国在英国殖民地信教之自由

第八节 美国规定各种人权之由来

第九节 人权思想与日耳曼民族固有法律思想之关系

《人权和公民权宣言》与耶利内克先生

([法]埃米尔·布特米)

第一节 引言

第二节 《人权宣言》受卢梭社会契约论之启示

第三节 《人权宣言》和北美权利法案均源于18世纪精神

第四节 《人权宣言》和北美权利法案的条文差异

第五节 北美权利法案的真正渊源

第六节 结语

人权宣言的来源问题(张奚若)

第一节 《人权宣言》来源问题的双重性：目的与内容

第二节 以人权限制国家权力之目的并非来自卢梭

第三节 以人权限制国家权力之目的可能源于北美

第四节 《人权宣言》的内容并未抄袭北美

第五节 从起草过程看《人权宣言》内容的原生性

第六节 18世纪政治哲学是《人权宣言》内容的理论渊源

重温人权——耶利内克论人权与国家([英]邓肯·凯利)

第一节 格奥尔格·耶利内克与埃米尔·布特米关于人权的论战

第二节 耶利内克与个人权利的智识渊源

第三节 北美立宪主义在19世纪的德国

第四节 耶利内克与德意志帝国时期的国法学

第五节 重温人权：耶利内克与美利坚

编辑推荐

《1789年人权和公民权宣言的思想渊源之争》在人权发展史上具有划时代的意义，但国内学术界相关研究却不多见。

内容概要

王建学，现任厦门大学法学院助理教授。

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1789年《人权宣言》在人权发展史上具有划时代的意义，但国内学术界相关研究却不多见。此书围绕《人权宣言》的思想渊源，辑录德国学者耶利内克与法国学者布特来在一百年前进论战的原始文献，以及我国著名学者张奚若和英国学者邓肯•凯利的研究论文，以学术演变的脉络为背景，全面再现了论战的实况和双方的学术观点与争论焦点，为我们了解这一历史文献提供丰富的学术史料与思想启迪，是研究人权思想流变不可多得的宝贵资料。——中国人民大学法学院教授  韩大元传统观念认为1789年《人权宣言》受到卢梭思想的影响，但德国近代公法学巨擎耶利内克则对此说提出了有力挑战，而大国近代公法学民宿布特米随即反击耶利内克，同样有力地捍卫了传统观念。两位高手间的切磋不仅招式精彩，而且对现代人权理论的诸多难题不乏启发意义。此书围绕1789年《人权宣言》思想渊源之争而收录的各篇论著，均为珍贵资料，实在颇具学术价值。——清华大学法学院  林来梵这些论文以中文汇辑出版是个好消息，我谨致以热烈祝贺。耶利内克和布特米之间的论战，远远超出关于人权起源的民族自尊问题，它涉及具有普遍性的人权性质和人权地位的根本观念。——巴黎第十大学荣休教授 米歇尔•托贝

章节摘录

版权页：   克莱蒙洛代夫演说完毕后还有许多人争着要发表意见。不过此时那些反对《义务宣言》者早不耐烦只喊叫“投票！”“投票！”会场秩序于是大乱，要说话的人也无人听见。 此时赞成《义务宣言》派的领袖卡米斯在人声喧嚷中起立发言。幸而移时秩序恢复，他得开口，他说他提议将8月1日的原案修正，在权利二字之后加义务二字。他的修正案如下：“是否应有一《人民权利义务宣言》？”（“Fera－t－on ou ne fera－t－on pas une declaration des droits et des devoirs de l'homme et du citoyen？”）① 此修正案提出后，会场中僧侣部分大为鼓掌赞成。而且沙特尔的主教吕贝萨克在紊乱的秩序中站起演说。他的意思大概是说大家若决定要一《人民权利宣言》，那当然也应该有一《义务宣言》。因为权利二字是一个谄媚人的名词，它在人心理上唤起的感想是自私和骄傲。这种自私和骄傲的心理只有义务观念可以纠正。因此，他赞成方才提出的修正案。②他说完以后，还有许多人对于修正案发表赞成和反对的意见。此时大家更不耐烦，只嚷道“投票！投票！”于是议长将卡米斯的修正案付表决。结果，这个修正案以570票对433票遭否决，③这个否决包含数种意见，随后再说。 3.《人权宣言》应放在宪法之前，还是应放在宪法之后？这个问题，在实际上似乎没有多大关系，但在理论上区别却甚大。主张放在宪法之前的认为它是宪法的基础，是宪法的来源，是宪法的总原则；主张放在宪法之后的以为它是由宪法得来的推论，是宪法的结果。

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