《少爺》书评

当人不在乎任何事情的时候，就再也不会惧怕任何事情。

从一开始就喜欢这个少爷，只是因为他说，“她为什么要这般疼爱我？我只是觉得很烦，还是不疼的好，同时也不无愧疚。”那种害怕别人对自己好的人，对人付出的向来真心。在少爷的世界没有什么事情是大的，生老病死，都是轮回的道理；在少爷的世界里，没有什么事情是小的，一碗天妇罗面就可以撑起一整片灿烂的心情，不，是四碗；在少爷的世界里，只有是非，没有曲折，对了就该坚持，错了就该道歉，喜欢了就说，讨厌了就不要再来往。少爷喜欢老秧歌，因为他无争，但少爷凡是都要有个正确定论；他也喜欢豪猪，因为豪猪有勇，他却只空有一腔澎湃之情。少爷是单纯，却从未有人敢如此豁达。当人不在乎任何事情的时候，就再也不会惧怕任何事情。所以他不会害怕被辞退，更不会害怕得罪谁，凡事都不会在心理记得太久，随时又可以重新再开始。毕竟在辞职之后，少爷回到东京，还有阿青婆为他开一扇门，说句：谢天谢地，你回来了。而豪猪是个固执的人，就算少爷打算放弃侦查，他也誓要抓红衬衫现行，少爷可以就这样开始新的一段生活，然而豪猪却未必可以。我们都喜欢活在文章中的少爷，然后希望经历过种种事故（或者故事）之后，这个世界能对他好点；但是在现实生活中，我们都会提醒身边的“少爷”，要长个心眼。最近高考毕业生被诈骗光学费，气极身亡的消息，在新闻上一遍又一遍的播出，印象最深刻是采访其父亲的时候，他父亲满脸泪水地说：她平时她乖了，太懂事了……就像文章中所说，明明就是学生做错了，为什么要怪罪学校呢，为什么明明社会错了，我们只是怪人太单纯。单纯的人，总会有人为伍。单纯的人，总要有人为伍。

内心

我在看《菊与刀》的时候看到关于《少爷》的部分内容，其中描述的是少爷因想与好友划清界限，还豪猪一分五厘的冰水钱。这是我看夏目漱石的第一部作品，语句诙谐，感情真挚，意犹未尽。“少爷”视乎对日本来说，不是句赞美，反倒是我们说所的“憨居”。本书将江户川人的直率、单纯与乡下人的势利、龌龊进行了鲜明的对比，也将武道家庭与草民家庭进行简单对比。少爷由于家道中落，到乡村地方当数学教师，前后也就只任职了一个月。夏目漱石笔下的少爷生性莽撞：少爷小时后因为不是事情，闯大祸，或因一句玩笑弄伤自己，或因内心“正义”揭发小事等。当教师后，也常有冲动打人，幸亏有豪猪的阻拦。 思想自由：报到第一天，就私下给全部同事起了外号：狸猫、豪猪、南瓜、小丑、赤衣狂……思想全是与生俱来，并未受到半分世俗的污染，他也多次怕自己长期下去会受到乡下人的感染，有离职的冲动。浮夸：口袋只有十三块，也给五块的消费。哈哈，我也想有这种豪气。直率真性：包括以为自己的好友是双面人时，坚持与豪猪断绝关系，直至后来发现有人挑拨离间，主动与豪猪和好。这段描写我由衷感到欣慰，如此一来好友间的关系也更加牢固了。这段友谊是本书的一个亮点。好不令人羡慕。正义：本书大多是对少爷的心理描写，每每遇到违背正义、义理的事情，他的内心都会充满咒骂。特别是对赤衣狂、小丑的种种恶行，厌恶之心暴露无遗！也另我为之一快。念恩情：阿清是少爷的仆人，却对少爷有特别的主仆之情，在信件来往时也能深刻体会到。离开东京后，她是少爷唯一挂念的人。回到东京，她是少爷唯一想报答的人，与《桃姐》有异曲同工之妙。在读这本书的时候，我十分羡慕少爷，不知是否有人和我一样。羡慕少爷自由的内心……也许我跟阿清一样，“喜欢”和欣赏少爷，被少爷所吸引，即使他后来并没有阿清所期待的买一幢豪华宅邸并且在政府机构任职。也许像少爷这种人，若并非出生高级门第，在现实社会中难以有所成绩，但正如每个人的追求不同，他最终仍能保持他自己所喜欢的内心。满是赤衣狂、小丑、狸猫的浑浊尘世不能令“少爷”灭绝，至少少爷也找到阿清、豪猪、南瓜。内心真挚的人总会被吸引的……

日本人的麻疹书

据说《少爷》是日本的国民读物，有“麻疹书”的称号，意即每一个日本读书人一生必然读过的书。作品于1906年在文学杂志《杜鹃》发表，距今已经是一百又一年了。性格率直认真的少爷找到了第一份工作，离开东京来到乡下的学校当数学老师。就像他的同事所嘲笑的，这个少爷简直像是从古时候走出来的侠义少爷，为了“无聊”的正义感得罪同事和学生，又爱“物质享受”，偏偏要到小店一个人吃饭、天天泡温泉还在没人的池子里游泳。这个小镇本该是一个宁静纯朴的地方，他却发现周围的人大多过着虚伪卑劣的生活。最后他和性格相投的同事崛田一起辞职，将为非作歹的教务主任及其走狗教训了一顿之后离开了小镇。这是个篇幅娇小的长篇小说。语言诙谐精炼，故事流畅。主人公“少爷”是一个没落的大家族后裔，一开篇便自我交代：“我为了生性莽撞而吃尽了亏”。接着从小时候的光荣事迹开始回忆，一路看来此人果然是个天真而又倔强、不知道何谓圆滑变通的固执家伙。他还有个要不得的爱好，才与人结识便在肚子里给人取绰号，校长是“狸猫”，教务主任叫“赤衣怪”，还有豪猪、南瓜、小丑等等。就这个给第一次见面的人取绰号的才能而言，少爷比樱木花道更胜一筹。而两位热血青年的鲁莽和直率的程度倒是不相上下。既然《少爷》是公认的日本麻疹书，说不定井上雄彦一早就看过了，还留下了深刻的印象，以致于受到启发而创作了“樱木花道”这个可爱的“白痴”形象也未可知……不知道我这样的联想会不会把这本文学经典诠释得过于通俗了。如果是夏目漱石先生的话，应该不会以此为忤。他的文章透出来的幽默感是一种不拘俗套的从容悠然。如果是他的话，一定会理解在动漫文化中长大的这班小毛孩将少爷和樱木花道摆在一起讨论绝不是一种不敬的做法。在一百零一年之前的青年读《少爷》的时候，大概不会人人都老想着文学技巧、文化禁锢、自由意志等等这样的大题目。他们大概和我一样，只是单纯地觉得这个满脑子不合时宜的家伙比那些伪善、不爽快的家伙要可爱多了。少爷的性格是如此生动鲜明，我可以毫不费力地想象他气乎乎傻愣愣的样子，还有突然被人发现他给别人取五花八门的绰号时嘿嘿的笑声。把美好的东西用平常的态度来描述，将深刻的道理用浅显的话来说，将令人厌恶的世界以成熟的幽默和质朴来对抗，用貌似没有什么技巧的文字来表达精妙的设定，用七天的时间写出一部传世之作——这样的夏目漱石，是从不知道哪里的天上掉下来的珍宝。我开始理解日本人对夏目漱石的推崇了。

是英雄还是狗熊

“英雄不邪，乃死英雄。痛语。”《哥儿》——所谓的日本麻疹书。一直不明白为什么称其为麻疹书，原来谓之日本人每个人一生中必读的一本书。就像麻疹一样，每个人一生必得一次。然而作为题名的哥儿是一个什么样的人物？漱石先生开门见山——“親譲りの無鉄砲で小供の時から損ばかりしている。”故事一開始，少爺便自言天性莽撞，同时又天真率直。他可以為了打賭而從二樓跳下結果閃了腰，被校工背回家后父亲与哥儿“二階ぐらいから飛び降りて腰を抜かす奴があるかと云ったから、この次は抜かさずに飛んで見せますと答えた。”的对话却叫人啼笑皆非；被同學一激就拿著小刀就往手上切，结果差点残废“幸ナイフが小さいのと、親指の骨が堅かったので、しかし今だに親指は手に付いている。創痕は死ぬまで消えぬ”;嫉恶如仇的“我”为了栗子和邻居家孩子在菜地里大打出手，结果赔了夫人又折兵“その晩母が山城屋に詫びに行ったついでに袷の片袖も取り返して来た。”。总之，做了这些完全不经过大脑的行为以后，还天真率直的认为自己没有错，哥儿也算是天上地下打着灯笼也难找的一奇人了。后面还有什么踩萝卜，堵水井之类的恶作剧自不待言。哥儿无一不是干全了的。这样一个顽劣的孩子如果是个独子也许还有所谓“幸福家庭生活”可言。然而不幸的是，哥儿还有个哥哥，他的哥哥“この兄はやに色が白くって、芝居の真似をして女形になるのが好きだった。”或許是因為還算安分而較受父母肯定，哥儿則顯得較不被眷顧。整天不是父亲骂就是母亲念叨的。可是我们顽强的主人公就是积极认错，死不悔改。是个倔强不已的顽固分子。就连“母が病気で死ぬ二三日前台所で宙返りをしてへっついの角で肋骨を撲って大いに痛かった。母が大層怒って、お前のようなものの顔は見たくないと云うから、親類へ泊りに行っていた。”这么一闹算是间接把母亲气死了。也因此和哥哥大吵了一架，“そうしたら例の兄がおれを親不孝だ、おれのために、おっかさんが早く死んだんだと云った。口惜しかったから、兄の横っ面を張って大変叱られた。”从那之后兄弟之间也有了隔阂。缺乏社会常识的哥儿更是在遗产的分配上放任哥哥处置。但从某种程度上来说对于遗产继承哥儿也已经有了清醒的认识"もう少し年をとって相続が出来るものなら、今でも相続が出来るはずだ。婆さんは何（なんに）も知らないから年さえ取れば兄の家がもらえると信じている。"。以上种种都充分体现了哥儿身上充斥的莽撞天性，近乎与白痴的天真烂漫，以及倔强顽固的性格特点。如果说哥儿集莽撞、天真、倔强、顽固等缺点于一身，未免也过于片面。其实哥儿同时也是一个是一个极富正义感的人。同时又是一个知道感恩充满乐观精神的人。母亲死后，与父亲哥哥一起过着三个人的生活。然而哥儿却看不惯“おやじは何にもせぬ男で、人の顔さえ見れば貴様は駄目だ駄目だと口癖のように云っていた。”感到“何が駄目なんだか今に分らない。妙なおやじがあったもんだ”对于哥哥，哥儿更是觉得“元来女のような性分で、ずるいから、仲がよくなかった。”最后兄弟矛盾还导致了哥儿同父亲断绝了父子关系。因此雙親相繼去世之後，兩兄弟自然分道揚鑣。哥儿因此體會到自己的孑然一身，所幸家中的女僕阿清對哥儿十分厚愛，“おやじには叱られる。兄とは喧嘩をする。”的时候阿清总是会“菓子を貰う、時々賞められる。別に望みもない。これでたくさんだと思っていた。”同时乐观的认为“ほかの子供も一概にこんなものだろうと思っていた。”這份厚愛不但成為哥儿奮鬥的原動力，也使哥儿感受到人性的溫暖。懂得感恩的哥儿在“兄とおれはかように分れたが、困ったのは清の行く先である。”也不忘“家を畳んでからも清の所へは折々行った。”总的说来哥儿在夏目漱石的笔下就是一个莽撞，天真、倔强、顽固同时又是一个极富正义感知道感恩充满乐观精神的人。在哥儿的行为中没有个人的打算。哥儿和阿清的关系是纯洁高尚的。因为他们彼此都不要对方的报偿。这正是漱石所无限向往的。哥儿把学校教师的典型——阴险狠毒的“红衣怪”和“小丑”痛打了一顿，而当时的社会按哥儿的那种生活方式已经一天也无法活下去。正因为这样，越发使人们对哥儿的这种不知妥协的性格本能地感到向往。然而痛快过后哥儿也只能回到东京，与阿清过着相依为命的生活，不管哥儿的行为有多么让人痛快却丝毫不能改变邪恶的社会。然而，也许在漱石看来在,每个英雄辈出的年代，总要出几头狗熊，满足一下大众对于美好事物的期许。毕竟人们总是向往美好的东西，不管它有多么不现实。我们知道过分追求某些东西就会走上上下求索而不可得的可悲轮回里。无论如何，哥儿还是让我们了解了什么是快之而后痛的道理。就像中文里都说“痛快”而日文却写成“快痛”是一样的道理。这就是哥儿人生的“快痛”。我们不敢设想阿清遗世后的哥儿生活是怎样的。是对生活妥协，还是做个快意“江户儿"?