青山青史
出版社:广西师范大学出版社
出版日期:2011-4
ISBN:9787549502462
作者:林文月
页数:215页
作者简介
身为连雅堂的外孙女，林文月重写《青山青史:连雅堂传》，既述先人行谊而成传记，复又展现她散文书写上通陶谢诗情味而自铸新意之古、淡、雅、奇；《青山青史:连雅堂传》可作为认识台湾和文学印心之路径，殊途，而同归，而指向创作之人跨越时空的精神上之惺惺相惜。
连雅堂在三十五岁游历西湖时写下这首诗，那年是一九一二年，正值民国初建，但台湾已成为日本的殖民地。他在十八岁时亲身经历异族统治之痛，遂发愿撰著《台湾通史》，以司马迁撰《史记》的格局记录台湾，以保存历史的真相。连雅堂一生以笔为剑，办报、创作诗文，致力维护台湾语文与占迹，是一代史家、文学家，更是一代人物典范。
书籍目录
001雨墨版序
004序
001马兵营
007宜秋山馆
017劫灰零乱
027此事古难全
041吾党吾国
055心声新声
065遍地史迹无人识
079匹马阳斜
101书剑飘零
127名山绝业
161著述愈勤
183青山青史各千年
编辑推荐
《青山青史:连雅堂传》由广西师范大学出版社出版。
内容概要
林文月，台湾彰化县人，1932年诞生于上海日租界，1945年返归故乡台湾。她精通中、日两国语言文字，身兼文学创作者、学者、翻译者三种身份。曾任台湾大学中文系讲师、副教授、美国华盛顿大学中文系客座教授、斯坦福大学客座教授、捷克查尔斯大学客座教授。写作方向分为三个方面：论文类有《谢灵运及其诗》、《中古文学论业》等五种，翻译类有《源氏物语》、《枕草子》等六种，散文类有《京都一年》、《人物速写》等十二种。散文作品曾获得中兴文艺奖、中国时报散文类推荐奖等。一九八七年成为香港翻译学会荣誉会员。
章节摘录
版权页：插图：光绪四年（一八七八）正月十六日——阳历二月十七日午后十时，宁南坊马兵营的连氏宅内，有一个男婴诞生。南台湾的正月，在入夜之后还相当的寒冷；不过，这个婴儿的来临，却给他的父母——连得政和刘妙娘，带来无限的欣慰与温暖。这一年，连得政四十五岁，刘妙娘三十一岁。他们为这个新生儿取名为重送。重送是妙娘的第三个儿子，但重送的上面却有三个哥哥：重承、重裕和重国。长兄重承是领养的，过继给得政未迎娶不幸而亡的未婚妻沈氏为子。三子重国早夭。刘氏怀孕之初，一夜梦见有人送一只龟给她。所谓“龟鹤长寿”，是祥瑞的征兆，而连氏这一辈分的排行字属“重”，所以取名为“重送”。家里有时候也昵称“神送”。重送生得眉清目秀，很得父母宠爱。他们这一房虽有四男一女，但在古老的大家庭制度下，往往兄弟依年纪的大小排行，所以生为四男的重送，便排在他三叔所生的两位堂兄之后，家族习惯唤他作“七仔”——是兵马营连氏小天地中最小的一个男孩子。连氏的家园中，古木郁郁，有一株老莲雾树已历百年，犹依然屹立。扶疏的花木，淙淙的流水，虽然称不上豪华名庭，供堂兄弟们流连嬉戏，倒也绰有余裕。重送的父亲，对他特别宠爱，每有游历，总喜欢由他陪着。故七八岁小小的年纪，他已游览过台南地方的各处名园，如“陈氏园”、“梦蝶园”等。
图书封面
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精彩书评 (总计9条)
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原来是林文月为连雅堂先生作的人物志啊。前者是后者的外孙女，后者是连战的祖父。这家世渊源。。。。虽说是人物传记，传主又是台湾的一代耆儒、修过《台湾通史》的著名历史学家，作传者却绕过了那些闪闪发光又令人肃然起敬的巍峨名声，直奔个体的人生际遇——写清末之后，生长于日占期台湾的青年连雅堂；写民国初建时，意气风发、激扬文字的诗人连雅堂；写家乡热土上满目苍夷时，针砭时弊的报人连雅堂；写离开闽中故地，在那样一个风雷激荡的世道里，从南到北游历远行的连雅堂……林文月用散文般淡淡的笔触，细细描画出连雅堂先生为人子、为人夫、为人父、为人友的人生轨迹，还原了一个血肉丰满的文化人林雅堂。 -
回忆录和传记是最靠不住的东西，尤其这种外甥女给外祖父做的传记，太多对先人的敬畏和拔高。在台海关系缓和以前，我们大陆人谁知道连雅堂此人其谁？从哪里扑通一声冒出一个大儒来？现在是个大儒泛滥的时代，这个也大，那个也儒，梁漱溟是大儒，梁启超是大儒，甚至还有人把张中行、季羡林、钱钟书也当作大儒。回顾一下历史，真正可称大儒的有几个？大儒不仅在国学领域开宗立派，更要学说广布，经得住历史校验！不是写一本《台湾通史》就拔高到大儒上来的。 -
《青山青史》：那时文人的仗剑与诗酒侯磊《青山青史》这本书是连雅堂先生的传记，是由连雅堂的外孙女，也就是前国民党主席连战的表姐，台湾学者林文月女士所著，林文月女士是台湾知名的作家、学者、翻译家，曾经翻译过《源氏物语》，著有散文集《读中文系的人》、《回首》、《拟古》，学术著作《谢灵运及其诗》等。她有着家族血缘和文史学者的双重身份，使得这部传记更加可信，可读。在近现代那个文史大家辈出的时代，位于台湾岛上的连雅堂兴许算不上开宗立派的一代大师，但是，若论台湾史地这一片，以及台湾的民众教化，文脉流传，文物保护等，却洽洽是连雅堂一生的贡献了。连先生是个纯粹的文人，他的传记就是一部浓缩版的台湾文化史。这些年来有关民国文人雅士的书多了，那时的众多掌故都已经流传开来，然而，众多文史大家中，像连雅堂的诗文中“他年移家湖上住，青山青史各千年”这般度过一生的并不多。其他文人雅士往往身处时代的变革中，他们历经众多历史事件，在治学作文章的同时，还做过高官，下海从商，甚至还领导过革命。他们的风流往事直至今日还是街头巷尾的谈资。相形之下，连雅堂也是文人，也是经历丰富，但他活得太纯粹了。在《青山青史》中可以看到连雅堂一生中的故事。他早年中断学业成家，而后主持家务，忙于读书治学，在办报鼓吹维新，组织诗社唱和郊游，与名妓宴饮清谈，过着古典式的文人生活。当然，林雅堂并不甘于如此度过一生，而后，他又到北京参加选举，在大陆游历三年，从南到北，再从北到南，一边饱览祖国的风光，并和赵尔巽、章太炎、胡适等众多名士交往。回到台湾以后，他仍旧是办报宣传文教，还不时外出旅行，结交师友，设坛讲学等等，而贯穿他一生的，还是诗文与著述。他所作的一切，都可以在古代人文的行状录中找到参照。如果说连雅堂的人生即是如此的话，那么他兴许仅仅是一位知名的文人雅士，然而，贯穿他一生的，却是像司马迁一样的史家风范。连雅堂深知，作为一介书生，在台湾为外族所侵占的时候，最重要的就是“为往事继绝学，为万世开太平”，他一定常常扪心自问“五百年来谁著史”？此时，他发现，著史这件事恰恰落在了他的肩头。文人的一生是有历史使命的，书生并不是百无一用，连雅堂的使命就是著台湾的历史。从他的经历可以看出，尽管他做过很多事情，但无外乎都是围着读书、写书，甚至说是著《台湾通史》来转的。可以说，连雅堂是位旧式的、很纯粹的文人，不论是遇到报馆被封，经营折本还是著作收到刁难，他都是以豁达来面对，尤其是他在临终之际留下遗言：“中日必将一战，若生男则名‘连战’，寓有自强不息、克敌制胜之意义，又有复兴故国、重整家园之光明希望！”连雅堂一生效法古人，以笔为剑，以诗酒自娱，成为一代文人的典范。就此看来，连雅堂这位外貌清秀、瘦长的读书人，确实做了很多非常实际的事情。其实，文人的内心是复杂而脆弱的，连雅堂的生活看似让人向往，却不知，他著书时青灯下的辛苦，受到日本侵略者压力时的艰难，以及他诗酒自娱时的悲欢，在传主后人林文月女士的笔下欲言又止，这一切，都是尽在不不言中。《青山青史》不论从史料、行文，直至装帧、印刷都是优秀之作，如果说全书中有唯一一点小遗憾的话，就是行文中第107页，写到连雅堂先生路过居庸关，“看到一座宋代杨五郎的石像，屹立山头，不畏风雨，正象征着一个堂堂男子汉大丈夫的气概。”这座宋代杨五郎的雕像实为一尊敦厚的佛像浮雕，民间传说是杨五郎，并不是“屹立山头”和“男子汉大丈夫的气概”。2011-4-21
精彩短评 (总计26条)
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“从此潜心求绝业，名山风雨不飘摇。” -
简装版的果然性价比比较高啊 -
三星半，有的地方比她的散文还要抒情 -
雨枫 -
雨斜风急催夜赶，
陋室手捧雅堂传。
合书方觉路漫漫，
青山青史续绵延。 -
细细读过，为尊者讳，假话太多了。 -
面對學生讀者寫的，雅堂的詩都很讀得進。還有一段婚外戀情 -
其人其事，清雅堂堂，半夜挑灯，回味无穷。 -
最大的感觉就是，祖荫很重要啊…… -
是作者林文月为外公连雅堂写的传记，台湾的太史公？嗯，怎么说呢，没什么感觉 -
文笔古雅优美，有所裨益，就是太薄了，有点小贵 -
封面简直让人心生爱慕。。回忆录和传记是比较靠不住的东西，尤其这种外甥女给外祖父做的传记，比较多对先人的敬畏和拔高。。好在语言文字比较流畅……不过，自家人都不夸自家人，还谁夸呢~ -
“一春旧梦散如烟，三月桃花扑酒船。他日移家湖上住，青山青史各千年。” -
文人写文人，不可全信，更何况是孙女记外公。但脱开这些，连雅堂先生毕生只做一件事，把这一件事做漂亮的决心，仿佛一种久违的精神了。 -
写传记最忌讳把人写的十全十美。 -
第一回看林文月的书。写外祖父连雅堂的传记，既写出了人物的风骨，也写出了时代的风华。在那个颠沛流离的时代，都不见得像今天这样的浮躁不安。有信仰的读书人，比比皆是，沉静的读书岁月与救国救民的激荡岁月，并行不悖。 -
不错，喜欢，现在正在看台湾通史，很有补充性 -
不可尽信。文笔算不上高明，屡有尴尬处 -
林文月外公的传记，她外公就是连战的爷爷。。。哎。。。百世门风这种东西 -
作为所谓一代史家大儒正传，实在勉强。不自觉与巨流河相比，更是相去甚远。 -
一面倒的好评，这样的传记读起来也没多大意思。 -
民国情怀 -
读起来怪怪的，感觉很不爽。 -
文字很美的传记 -
平庸之作，排校错漏也不少。 -
不能拉开距离审视传主的传记不是好传记。内容配不上“青山青史”这样的大字眼，还不如老老实实叫“我的外祖父”呢⋯⋯