《春明退朝录》章节试读

《春明退朝录》的笔记-第84页 - 道山清话卷一

与晏殊有关的部分，道山清话中的记载有两条，且颇有趣，值得注意
1、晏文献公为京兆，辟张先为通判。新纳侍儿，公甚属意。先字子野，能为诗词，公雅重之。每张来，即令侍儿出侑觞，往往歌子野所为之词。其后，王夫人寖不容，公即出之。一日，子野至，公与之饮。子野作《碧牡丹》词，令营妓歌之，有云“望极蓝桥，但暮云千里。几重山，几重水”之句。公闻之，怃然曰：“人生行乐耳，何自苦如此？”亟命于宅库支钱若干，复取前所出侍儿。既来，夫人亦不复谁何也。
（一般称晏元献，此处为文献，略奇怪。晏殊与张先之交游，还涉及此时小词的功用和情感表达）
2、晏临淄，临川人。其未生时，有仙人曹八百见其父，固谓之曰：“上界有真人当降汝家。”自是其家日贫。临淄公既显，其季弟颖，自幼亦如临淄公警悟，章圣闻其名，召入禁中，因令作《宫沼瑞莲赋》，大见称赏，赐出身，授奉礼郎。颖闻之，走入书室中，反关不出。其家人辈连呼不应，乃破壁而入，则已蜕去。案上有纸，大书小诗二首，一云：“兄也错到底，犹夸将相才。世缘何日了，了却早归来。”一云：“江外三千里，人间十八年。此行谁复见，一鹤上辽天。”其年十八岁也。章圣御篆“神仙晏颖”四字，赐其家。

（这条极有某种戏剧张力，未生时仙人传语云云，典型的神话故事、天降祥瑞路数，但“真人”竟不是晏殊，而是其兄弟晏颖，有趣，背后或许有某种对晏殊（及其为代表的一类人）价值判断的问题，值得关注。又佛教文学中常有一种普遍的主题模式：一位成道的高僧有一位致力于世俗事务且同样不凡的兄弟。如阿育王和其出家成圣的弟弟，鸠摩罗什和他继承家族血脉及事业的弟弟弗沙提婆。这里这样对立，或许有某种对晏殊（或神童家族？文采天赋？士族传承）形象建筑的叙述策略的取舍和价值观中的平衡？或许要和其他成仙弟兄，尤其是唐五代至北宋以来记载的资料来看，不一定局限于我已知的佛教文学。此时笔记杂谈也应该有不少。据这里的记载，晏颖是获赐出身后自绝的。）
晏颖是抚州八晏之一，《临川县志》卷29《茔墓·晏元献祖墓》条载：“元献与弟颖举神童，入秘阁，而颖夭。”
《临川县志》所载晏颖事迹材料有三,一见卷二十九《茔墓·晏元献祖墓》条:“固生三子,元献与弟颖举神童,入秘阁,而颖夭。”一见卷二十《选举·荐辟》条:“晏颖,殊弟,景德初,以童子召试,与兄殊同留秘阁,赐出身。”一见卷二十五《仙释》条:“晏奉礼,名颖,元献公弟。童子时,真宗与试翰林院,与元献公同读书秘阁。赋《宫沼瑞莲》,赐出身,授奉礼郎。闻报,闭书室卧,家人呼弗应,掊锁就视,已蜕去。旁书纸云：江外三千里，人间十八年。此时谁复见,一鹤上辽天。时年十八。”
第三条材料实来自《道山清话》，仙去之说,自属虚安,剔除这些成份,可以约略看出晏颖生平,但有舛误之处。
按宋王应麟《玉海》卷一百九十九,《祥符瑞龟》条载:“祥符二年四月甲戌,宜圣殿池获绿毛龟,示辅臣,上作七言诗,近臣和。四年七日甲申,赐晏颖出身。颖献文稿十卷,上嘉其《宫沼瑞龟赋》,召试三题而命之。”《宋会要辑稿》第一百十一册,《选举九》亦载此事,记述更为详细:“大中祥符四年七月十三日,赐进士晏颖出身。颖,殊之弟,幼能文,东封岁,尝献文业。至是殊病,帝遣中使张怀德挟医视之,因索颖文稿,颖献十卷,帝甚嘉奖,以示辅臣,尤赏其《宫沼瑞龟赋》。俄召至便殿,试三题而命焉。”
据上所述,真宗大中祥符元年(1008)封祀太山时,晏颖曾献过自己的文业。大中祥符二年(1009),‘宜圣殿池获绿毛龟以为祥瑞,君臣唱和,晏颖曾自作《宫沼瑞龟赋》。大中祥符四年(1011),因中使张德怀探视晏殊病情时,晏颖得以呈献文稿,为真示所称赏,赐进士出身。《临川县志》以颖与殊同于景德初召试后赐出身,夏承焘《二晏年谱》于景德元年引以为据。按《玉海》、《宋会要辑稿》所述,则知晏颖赐进士出身在大中祥符四年(1011),而晏殊早在景德二年(1005)。二人赐出身时间前后距隔有六年之久。说二人同以童子召试,并同留秘阁读书则是,但说二人同赐出身则误。（或许晏颖自绝，未尝不有神童才子却晚乃兄六年的自负在里面。哈哈一个脑洞）
《道山清话》、《临川县志》记真宗称赏晏颖所作《宫沼瑞莲赋》,据《玉海》、《宋会要辑稿》所述,则知为《宫沼瑞龟赋》之误。
沈括《梦溪笔谈》卷九,《人事一》记载,晏殊“为馆职时,天下无事,许巨寮择胜燕饮。当时侍从文馆士大夫为燕集,以至市楼酒肆,往往皆供帐为游息之地。公是时贫甚,不能出,独家居与昆弟讲习。”所称昆弟,即晏颖,大中祥符八年(1015)十二月,真宗在赞叹晏殊时提到:“京城赐酿,京官不得预会,同辈召之出游,不答,但掩关与弟颖读书著文”(李熹《续资治通鉴长编》卷八十二)。上面两则材料可以互相印证,为晏颖事迹作补。
以上二晏家世事迹补辨一一二晏事迹掇补之一，钟陵。

《春明退朝录》的笔记-第87页

封面写的是“北窗炙輠录”，而内页又写作“北窗炙(车果)录”。繁简不分。