《正念父母心》书评

正念父母心：教养不是唯一的模式

作者：彭荣邦（美国杜肯大学临床心理学博士）市面上有不少亲子书，也有不少讨论修行的书，但是把「亲子」和「修行」这两者结合起来的，却是少之又少。因此，这本讨论如何在亲子关系中修行的书，是罕见而珍贵的，更何况，它谈的还是幸福，为人父母的幸福。首先，我们应该要注意到一件事情：这本书的作者是卡巴金夫妇，因此是两位作者，而且身为妈妈的麦拉˙卡巴金是第一作者，而知名的禅修指导师乔˙卡巴金则退居为第二线，成为共同作者。或许这样的安排是乔˙卡巴金的谦逊，但是如果仔细想想这本书的主题，让「妈妈」为主，让「禅修指导师」为辅，其实正呼应著这本书的主题，怎麽利用正念（修正心念）的锻鍊，来帮助自己做好父母的角色。其次，卡巴金夫妇用「每天的幸福」（Everyday Blessings）来做为这本书的主标题，也是很耐人寻味的。为人父母可以每天都感受到很多的幸福吗？卡巴金夫妇所说的「幸福」到底指的是什麽呢？乔˙卡巴金在序言裡用一件生活裡的小事，动人地描述了这样的幸福。他们家的大儿子在大一那年的感恩节回家，却没有办法和家人一起共进晚餐。他接到电话时很失望，甚至是不愉快的。但是那天，却也因为没有对儿子发脾气，接纳了他从学校带回家的活泼生气，所以和太太在儿子的拥抱裡，享受到久别重逢的喜悦，也重温了彼此生命的丰富连结。麦拉也在她写的序裡提到，在和孩子的困难相处时刻裡，只要她能够对「孩子的痛苦怀著同理心和慈悲心」，只要她能够「完全接纳孩子表现、试探、实验的那些叛逆、恼人、气人的行为」，她就能够在无条件的爱裡头感受到一种疗癒力量，既滋养孩子，也疗癒自己。从他们夫妇的话语里我们可以发现，他们所谓的「幸福」，指的是一种不被自己先入为主的想法和情绪主导，即使是在困难的时刻，也可以和子女在此时此刻和谐相处的生命状态。这样的「幸福」，我们在还没真正为人父母之前，都曾经梦想过。问题是，一旦成为人父、成为人母，多数的人就会发现，自己离幸福愈来愈遥远，甚至忘记了自己曾经一度梦想过这样的「幸福」。无法感受到为人父母的幸福，最大的关键，在于我们怎麽看待「为人父母」（parenting）这件事情。在台湾，多数人都把「为人父母」和「教养子女」划上等号，我们从市面上多数谈亲子关系的书都用「教养」为主题，就可见一斑。但是「教养」是一种「父母对子女」的单向关系，是一种以「责任」来看待亲子关系的模式。凡是涉及「责任」的，都是压力，都是辛苦，而养儿育女这麽大的责任，更是一件压力极大、极为辛苦的差事。长期用承担责任的方式来和子女相处，怎麽可能不耗损？怎麽可能不累？况且，以「教养」这个「责任」模式来养儿育女，回报都不是此时此刻，而总是在不可见的未来（因为要等他∕她懂事，等他∕她学会弹钢琴，等他∕她考上大学，等他∕她找到工作……），这麽多的等待，我们怎麽可能离幸福不遥远？卡巴金夫妇在这本书中，提出了另外一种「为人父母」的模式——「用心」作父母（mindful parenting）。当然，他们所谓的「用心」，不是一般意义的「用心」。许多的父母，都会觉得自己很「用心」（我省吃俭用让孩子进双语幼稚园，进最好的私校，让孩子学琴学画学各种才艺，怎麽会不用心？），但是他们没有发现的是，自己的「用心」（或许是担心孩子学得不够多、没有竞争力，或许是在孩子身上投射自己没有完成的梦想等等），可能反倒让我们看不到眼前的孩子真正的状态，错失了和他们深刻交流的机会。卡巴金夫妇所说的「用心」，是一种「内在的功课」（inner work），是一种随时觉察自己的心念，让心念保持开放的正念锻鍊（mindfulness practice）。唯有这样的「用心」，我们才能真正「专心」在眼前的孩子身上，和他∕她的内在状态（而不只是外在的行为表现）相遇。更值得注意的是，麦拉告诉我们，这种对孩子的「用心」并不耗损，它对于亲子双方都是有疗癒力量的，不仅滋养孩子，也疗癒自己。为人父母，「教养」不是唯一的模式，还要「用心」。这本书，是卡巴金夫妇给我们的祝福，也是让我们可以重新找到「为人父母的幸福」的重要指引。