审丑:万物美学
出版日期:2014-10
ISBN:9787515510870
作者:[英] 史蒂芬·贝利
页数:288页
作者简介
什么是“丑”？这个时代最卓越的文化评论家之一史蒂芬贝利娴熟精妙地将数个世纪以来的艺术、设计遗产和文化史串联编织在一起，探讨了丑以及与丑截然对峙的美。他对美丑本质的论述将带领我们踏上一次发现之旅。丑是否只是肤浅的外在表征，或者说某种优美的工程技术精品——比如一架B-52轰炸机或一把0.45英寸口径的柯尔特手枪，如果它们的功用是杀戮或残害生命，那么其同样也是丑恶的吗？什么是“堕落的艺术”？又为何被人们认为是堕落的？山脉为什么是自然的庄严崇高的表现，而仅在两百年前，它们还被当作是令人厌憎的事物，要不惜一切代价来避开？纹身与犯罪之间，如果真有关联的话，那两者之间又是什么样的关系？人们为什么会举办“世界上最丑犬只”大赛？最后也是终极的一个问题，如果世间根本没有丑，那么美又是从何而来？贝利以引人入胜，不时还诙谐逗趣、信手拈来的惯常风格，探寻和阐释了万物的审丑。
◆全书豪华精装、全彩印刷
◆继“当代达芬奇”翁贝托艾柯《丑的历史》之后，世界最有影响力的“丑书”《审丑》中文版首次出版
◆艺术评论界大腕史蒂芬.贝利，详述数个世纪以来世界上最有影响力的怪诞滑稽、畸变异形和恐怖邪魔之物……
◆《审丑》是世界上最有启发性和趣味性的美学著作之一。
★ 人们是怎样论定何为丑陋、何为美丽的？在时间流变的过程中，某种丑陋的事物又是如何转而被划入美好的范畴？是否真有丑陋这回事，这跟个人的品位喜好又有多大关系？或者说丑陋作为一种状态，是否不受人为干涉，自然地存在着？
★ 贝利坦诚直率、富于洞见，偶尔还有些矛盾分裂的写作风格与丰沛充足的知识相结合，论述中触及了从铁路到花朵，从小摆件到建筑等几乎所有事物，对丑陋这一最具趣味魅力的主题进行了令人解颐的阐发。
★ 本书通篇都配有插图，是一份视觉与文字的双料珍品，定能让你在捧读之际欲罢不能，感到妙趣横生又发人深省。
书籍目录
开篇琐谈 / 6
1 完美无缺 或 绝无脏乱龌龊的天堂 13
2 丑陋的科学 或 善的数学引致恶的结果 35
3 仪态风度 或 面目可憎之人 57
4 天堂与地狱 或 整洁、虔敬与其对立面 77
5 当自然是丑陋的 或 石柱谷和35号州际公路 105
6 媚俗 或 对恶品位的沉迷 127
7 垃圾 或 无用的禅宗 165
8 美何错之有 或 非自然的选择 203
9 形式追随感觉 或 修辞隐喻无济于事 227
10 广告 或 丑东西卖不动 261
英文版索引 / 280
参考文献选录 / 284
内容概要
史蒂芬贝利（Stephen Bayley），世界上知名度最广的设计与通俗文化评论家之一，同时也是一位畅销书作者、专栏作家、艺术策展人与节目主持人。20世纪80年代早期，他与特伦斯康伦爵士（Sir Terence Conran）在维多利亚和阿尔伯特博物馆合作创办了“锅炉房项目”——英国第一个永久性设计展览，后来又任职伦敦设计博物馆首席主管。他同时是多家设计师和建筑师事务所的顾问，并为包括福特汽车、绝对伏特加、可口可乐公司、大众汽车、宝马汽车和哈维尼克斯（Harvey Nichols）百货在内的诸多品牌提供咨询服务。作为一名意见鲜明、直言不讳的艺术与设计评论界权威人物，他经常在电视节目中出镜，并定期为众多的报纸和杂志撰稿。他应邀在全球各地的大学举办讲座，曾获得“法兰西文学艺术骑士勋章”，同时还是英国皇家建筑师协会荣誉会员、威尔士大学以及利物浦表演艺术学院荣誉研究员。
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精彩书评 (总计7条)
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丑是一种社会现象，与美相反。认识美大概是人的天性，原始社会人们制作的陶器上会画上鱼刺、人面一类的花纹，可看成人类追求美的最早阶段。随着人类的发展和文明的进步，人们越来越认识到美，并追求美，进而有了“审美”。可是，长久以来，一直被人们忽略的是“审丑”，丑一直遭到摒弃。丑的人物、面貌、心灵、动物、作品等，有美就有丑，这本《审丑万物美学》可以说是填补了这个话题的空白。从科学到风度，从自然到品位，从垃圾到广告，本书分为十个章节列出了丑的十种观象，给读者一个全新的颠覆式的解读：原来在人世间，竟然有丑到如此的事物存在。更令人称奇的是，竟然有人专门研究丑。这也是本书吸引读者的卖点之一。在书里，你会看到丑的建筑，丑的画作，丑的构图……同时，作者也与之对应的呈现了少量美的画作，来与丑进行对比。如何定义丑，反映了该时期人们的审美潮流。这也是本书讲到的内容之一。研究丑，为美提供了佐证，更能衬托出美的存在。比如现实生活中，心灵就有美与丑之分。拾金不昧、见义勇为、舍己救人为美；自私自利、道貌岸然、表里不一为丑。为人民谋福利为美，鱼肉百姓为丑。这是当前形势下的美与丑的区别。在本书中我们还可以看到历史上的丑作。“媚俗”是丑陋的现象之一。《媚俗或对恶品位的沉迷》一节讲到，“关于媚俗，一个持久常见的定义是说媚俗提供了一种临摹般的复制体验。媚俗之物模仿艺术的效果，但对艺术本身却不在意。媚俗注重的是一种粗糙简陋的即时性结果，径直指向和追求的是反馈、回应，而不是居间过程中的美学效应。”看到这里思索我们的周围，是不是很有触动？《垃圾或无用的禅宗》一节的很多内容能够给当前的城市建设者们许多启示。在全民造城的中国，许多城市的建筑要么千篇一律，要么奇形怪状。即便是大裤衩和一阳指，不也是一直受到人们的诟病吗？关于世界上的丑陋，正如与美对应有个成语“美到极致”一样，丑只有你想象不到，丑得出乎你的意料。丑到极致，丑到出奇。《当自然是丑陋的》里面提到了一种名为星鼻鼹鼠的动物，因为看上去无脸而令人惊怖。“从相的的角度来说，星状算子的鼹鼠无论如何也算不上是危险动物，但某种程度上人们都认同，看到这种小东西会比较反感。”这就是人们对丑的直接反应。本书对丑的研究非常深刻非常到位，可以透过本书了解一个之前总被忽略的“丑”的世界。 -
帕佐瑞克认定，有五种类型的错谬可能会导致丑：材料之错、设计之错、装饰之错、媚俗之错与当代之错。这份清单过于德国化，无法全本复制再现，但简化编辑之后的版本——呈现出的几乎是诗歌般的形式——依旧可以部分透露出其论争推理所具有的强大的说服力。材料之错劣质的材料、多节疤的木材、低品质的合金、有毒物质、廉价的加工工艺、隐藏的缺陷、变形的模具以及有斑点污痕的痕的釉面。由人类或动物身体部分做成的器物，包括骨头、皮肤、指心生牛角、鸵鸟蛋、鹿角、牙齿、脊骨、羽专，鱼鳞、蜥蜴、龙虾螯爪～蝴蝶与甲虫、卵膜。还有植物中的坚果、香料、蕨类、菌类。另外还有冰块、面包和着色的沙子。那些超出物料承受限度的、勉为其难的过度嗜好。忽视材料固有天然属性的手工艺品。任何以昂贵得不近情理的材料所制成的器物。加工一种材料，去模仿另一材料的特征。表面易破碎的材质。以替代性的物料假冒价值更高者，反之亦然。设计之错扁平图案运用于三维立体物品，反之亦然。任何设计得太重或太轻的物件。任何有尖利边缘之物、不能顺利倾倒内容物的器皿、握持起来感觉不舒服的把手以及无法便利地加以清洁之物。组合功能之物，而这双重功用中，无论优选哪一个，用起来都难以适切顺手。谎称的功能，包括建筑装饰。功能性器物，但其形式与其目的功用之间无合理可解的智性关联。模仿手工效果的机械制造的物品。无聊轻佻的创意发明。仿冒赝品。装饰之错突兀冒失的或古怪的比例。狂热过度的虚饰和用于掩饰缺陷的装饰。无技巧地或不明智地运用装饰，比如忽忽略了天然植物图案的自然逻辑。对表面特征的破坏入侵，比如在木材或纸质物料上呈现大理石纹，给陶瓷或玻璃镀金。偶然意外造成的装饰，如墨水渍、倾倒泼洒的釉彩、融化的蜡以及恍惚出神间所作的画。故作新奇。对国徽之类的国家标志的嘲弄或误用。时代元素误植与异域情调。夸张过度的最后润饰，包括彩虹色与荧光色。原始尚古元素与民间艺术。媚俗之错沙文主义、纪念品、民俗风情、体育与运动明星纪念物以及伪信仰。当代之错将怂恿攻击侵害的器物野蛮化、残暴化。为儿童所制作的物品。浪费资源，尤其是一次性或用后即弃型产品。污染。以动物为战利品。性别歧视与种族歧视。对排他性独占权的夸张强调。在所有致力于改造消费者意识和艺术教育的革新者——包豪斯学派也包括在内——当中，帕佐瑞克的这些原则，就其认真细致和全面的程度而言，从未有过能出其右者。也许，就其说服力或可靠性而言，也独步天下。 -
虽然是一本审丑的书，可是整本书却做得很精美，大开本，精装，全彩印刷，大有一副把丑老老实实揭示给你看的意思。图文搭配间，既内容丰富，又适当留白，让人有喘息的空间。本以为看完这本书应该会情绪抑郁好一阵，却在这本书里看到了很多美感，反复翻阅，竟欣喜起来。确实，与《丑的历史》不同，作者并非想把丑掰开了揉碎了展示到你的面前，而是仿佛更想要告诉你丑中的美感，和美中的遗憾，一如这本书的副标题《万物美学》——说了半天丑，我们还是在谈美呢。好吧，那我们说的是美学吗，仿佛又听到作者笑着说，嘘——我在和你讲哲学呢。正如封面这副丑陋的伯爵夫人一样，据说她是最丑的公爵夫人了，鼻子和嘴唇间遥远的距离，凸起的额头，乌暗的手指，倘若不说她是一位夫人，认为是一位已经上了年纪的大爷也不为过。在书中更是将她与曾因为美到极致、引发战争的海伦排成对页形成对比。可也是这位公爵夫人，无论细数多少丑陋的细节，她思考中的眼神，紧闭的双唇，略抬起的手，组合在一起，仍然觉得有种专注与威严之美。而书中的大部分图片莫不是展现了各种美的姿态，如缺憾之美，笨拙之美，密集之美，对称之美，天真之美，随意之美。繁复之美，古朴之美，天然之美，小到鲜花，大到建筑，让我印象最为深刻的是248页的“大象人”那一大小小的眼睛，扭曲的头颅，和歪掉的唇齿，可看到他的第一反应哪里是丑，早已被其中显示出的力量所震撼。正如作者所说““美”并不总是令人满足的。”正如人的心，不像一个纸箱，说填满就填满，所以，丑一点，又如何呢，比一个美丽的大闷蛋要好多了。
精彩短评 (总计50条)
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感觉是自己读书能力有限，这种内容混杂信息量碎而庞大的读物不太吃得消。读完只对某些细节有印象，感觉无法掌控。也许以后会重读 -
观点的阐述相对通俗易懂（如果稍稍有所了解的话）语言的呈现也比较平易近人 本书的观点就是美丑无绝对 而且历史往往按着今天觉得美明天就有人觉得丑的节奏发展 不错 -
在漫长的历史进化中，人类学会了更心平气和地看待丑陋，然而不太好的迹象是微博上随处可见的哗众取宠……是更加宽容还是自诩精英的一种居高临下的观感呢？ -
启发式美学读物 -
另类视角解读世界 -
指向一个朴素且深入人心的观点：审丑，最终还是为了追求美，或者与美类似的愉悦感受。 -
里面的图片毫无必要地大，而且只讲了工业设计与建筑的丑，不是很有意思 -
过于“散文合集”的味道，文中案例更像是知识汇总。排版略感不适。 -
第十四章 简直是感受到了那些所谓美学家 哲学家 以薄伽丘为代表的 直男癌晚期 但是也是时代了吧
整个书的信息量非常大 类似于百科全书那样 很多细微的知识点都在里面 讲了一些流转变化 还不错 -
值得再读！ -
丑是美的一方面，就像美一样，同样能够给人带来震撼。生活中的很多东西连丑都不是，因为完全不能够引起人们内心的波澜。这也是我认为《丑公爵夫人》能够收到人们欢迎的原因。 -
美是节制 -
lovely -
美丑之间也不那么泾渭分明，有时候丑也丑的挺好看的，美也会美的有点儿难看。作者倒是提出了不少设问，也不算完全进行了回答。万物美丑都带着观者的主观态度，而这很是有点虚无缥缈。 -
应该没有任何一个人能真正界定美与丑的标准吧。一些虚于表象的东西随时间推移在发生变化，昨日最佳也能成为今日最坏！ -
深层剖析了一句话：美得千遍一律，不如丑得淋漓尽致。
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有丑才能对比出美。 -
看完才知道 对美学研究 原来如此之少 -
我在对浅薄的忍受中看完了第一章，再也不愿意在这本书上浪费任何精力 -
比艾柯的强点，但还是不理想 -
值得一看，作者视点比较平实。但是这种百科全书式的驳杂，还是需要更睿智的眼光。 -
什么是美，什么是丑？很难给某一种生物、物品下定论。但是所谓“丑”的世界也很值得探索，打破禁锢你的思维，了解另一个世界吧 -
说实话，叫做是“万物美学“真的不是跟美学有关的书。作者本身是个评论家，写的内容也很零散。但是内容也有吸引人和启发人的部分。作者喜欢把”丑“的问题孤立来谈，就好像美丑都是由设计师和评论家决定的似的。 -
坑货。。。。欺骗我感情 -
可以查阅的百科用，但作者思维没有艾柯的系统。 -
丑公爵夫人好看 -
这一本书的封面就相当有震撼力 虽然说美丑本来就是见仁见智 不过基本上还是有一条符合大众审美的倾向性的 对于审丑这一点 我个人认为更多的是人们对于奇怪事物的好奇心作祟 -
丑=人类的各种恐惧 -
看看 -
凝视镜中的自己辅助阅读有奇效 -
丑表露出的是一种贵族的傲慢气质，因为丑暗示了一种不必取悦任何人的自信自负
丑要优于美，以为丑更持久 -
写的相当不错，敢于跟翁贝托 艾柯对着呛，确实是相当有干货，对波普的审美有挺多的启示 -
当时被这种美术吓到，而且暗恋的少年正在离我不远的地方，更觉恐怖。 -
以前泛读完的 -
这本书涉及了艺术、建筑、自然、医学和日常生活的林林总总，并且不是一本严谨的学术理论著作，并且虽有些自相矛盾的地方，但是提供了历史上各种关于“丑”的话语，提供许多供分析的弹药。另外还附送了很多启发性的发现，比如旅游是怎么改变人类关于自然的美丑判断，大量垃圾的产生是写入消费主义基因里的丑。 -
终于借到了！ -
作者确实博学多才，引经据典，但是有种嘻笑怒骂的感觉，翻译者翻译一般，这本书感觉云里雾里，许多东西都没有讲透彻，只能说围绕几个点讨论了一下。 -
失望。干货太少，彩图喧宾夺主。某些观点挺有意思，但论证完全不够。整篇文章也不成体系。 -
思想观念太散了，很多强加的知识，可读性一般嘛 -
我选择有趣呀。 -
读读是可以滴，跟着吐吐槽。 -
原版2012，大量丰富的图片，封面那幅画后来被Lowis Carrol应用到Alice中去了。不知道Umberto Eco那本书怎么样。 -
非常乱以及没意思 观点分类还能看看 -
三星半。美丑标准的流变有些意思，但缺乏更具洞见的观点，看得出作者对拉斯金很不感冒 -
所有的美表现出一致性，所有的丑却各有不同，妙趣横生。 -
丑美的相生。 -
作者文笔极佳。比起艾柯那个各有侧重吧。 -
表示理解不了。
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从时代迭进的角度来考察美的变迁，结论让我耳目一新 那么 美与丑，愈发地符合唯物辩证观了 -
大自然可以成为美的标准，丑则是工业化的代价。在充斥着大量劣质材料，媚俗设计品的商业市场，简约、精准的设计作为现代美的标准脱颖而出。然而美丑并非泾渭分明，当美已成俗套，丑便变得妙趣横生。