《没有水，没有月亮》章节试读

《没有水，没有月亮》的笔记-第1页

没有思想只有成为。
每个人都是独一无二的，不同形状的心脏，不同形状的胃
知识属于自我，它是外围，无法通过自我来了解某些中心的事

《没有水，没有月亮》的笔记-第130页

只有做过真正的门徒的人才可能成为老师。从来没有做过门徒的人，从来不知道什么是门徒的人，从来没有成为学习者的人，不可能成为老师。在你教人以前，你必须学习，但是每个人都不想不做学生就做老师，你的自我想做师傅而不做门徒——于是你会成为一个假师傅，那时不仅你在险境中，你也会将其他很多人引入险境，一个瞎子领着另外一些瞎子——他们一定会掉进陷阱。

《没有水，没有月亮》的笔记-第214页

禅说，一个开悟的人与任何普通人的生活是同样的——在外在毫无区别。当他感觉饿时，他吃；当他感觉累时，他睡——在外在毫无区别。只是存在的本质、品质已经变了：现在头脑打开了，他能看外在，但是他在内在；他能进入这个世界，但是这个世界从来不能进入他；他在这个世界中，但是这个世界不再是他存在的一个部分。他能做一切需要做的，但是他从来不执着。他也不超脱。他即不执著也不超脱。这个世界已经成为了一个梦，一出戏，一场游戏，它不再是真实的，它不再是有实体的。如果他碰巧成了屠夫，那么他仍然会是一个屠夫，他将会做到底。

《没有水，没有月亮》的笔记-第53页

国王说：你们有三天的时间休息和准备，第四天早上考试，在你们中，会被挑选出一位，他将成为我的大臣——他将被证明是最有智慧的人。……
只有宗教人很舒服，他吃，而且吃得很好，只有宗教的人能吃得很好，因为吃是一种表示，是一件神圣的事。他睡得很好，他祈祷，坐在外面，散步看着树，感谢神，因为对一个宗教的人来讲，没有将来没有最后的考试，每一刻都是考试，你如何能为它准备呢？如果是将来的，你能够为它准备；如果正是现在，在此，你能怎样准备呢？你不得不面对它，并没有将来。
……
他比相信逻辑更相信笑。

《没有水，没有月亮》的笔记-第186页

这份悟是心灵的，它就像爱。那就是为什么耶稣不断地重复着上帝就是爱，它不是像基督徒理解的那种意思，或者误解的意思，上帝就是爱人，不！它不是意味着上帝就是爱人，它只是意味着：如果你想到达上帝，那么与你进入爱的方式是一样的。“上帝就是爱，”意思是，通向爱的神庙的道路是一样的，同样的道路也通向神之庙宇。它只是表明了那条道路，它是通过心，不是通过脑袋。

《没有水，没有月亮》的笔记-第65页

如果你是一个真正有信任心的人，你会说：“这一刻这个人是完全不值得信任，这个人是不值得信任……但谁知道下一刻呢？因为圣人会变成罪人，罪人会成为圣人。”
生命是运动的，没有什么是静止的。在这一刻人是软弱的，但下一刻他或许会有把握，他将不再欺骗。所以第二天如果他来的话，你会再次相信他，因为这天是不一样的，这个人也是不一样的。

《没有水，没有月亮》的笔记-第189页

很多的问题是无法回答的，因为如果你是那种问很多问题的人，那么任何的回答都只会让你制造更多的问题，没别的，每一种答案都会给你更多的问题。你来找我，你问：“谁创造了这个世界？”我说：“神”。那么你会开始问有关神的问题：“这个神是谁？为什么他创造了这个世界？”如果我说：“就是因为这个。”然后你问……每一个回答都会制造越来越多的问题。
但如果你只有一个问题，那是非常难的，只有非常明智的人才会问一个问题。要是只有一个问题时，那么你已经变得成熟了——因为很多问题显示了你的好奇心；一个问题显示了你的存在已经到了终结，这是生死关头；如果这个问题解决了，一切都解决了。这是个生与死的问题。

《没有水，没有月亮》的笔记-第58页

生命不是一个要被解开的迷它是要去活过的奥秘，它是一个很深的奥秘，信任它并让你进入它。辩论不可能有任何帮助——与其他的人或者与你头脑中的自己——不争辩，所有的辩论都是没有用的和愚蠢的……

《没有水，没有月亮》的笔记-砍手指章 - 砍手指章

如果你准备无限期地等待，那么没有什么是白费的，如果你的等待是永恒的无限的，那么另外一部分就不会说什么了。
需要整体——当另一部分不再继续斗争时。那就是每当俱胝在解释禅时，他总是会用一个手指的道理，他是在说“成为一，你的所有问题都会被解决。”
无论你选择什么，成为一；如果你能有无限地耐心，你会成为一；如果你能全然地臣服，你会成为一；如果你变得完全地宁静，你会成为一；如果没有思想，你在静心，你会成为一。如果你对神祈祷，而那个祈祷变得如此强烈，以至于祈祷的人已经不在了，做祈祷的人已经消融在祈祷中，整体已经在了，那便行了。

《没有水，没有月亮》的笔记-第203页

每当师父给予真理时，徒弟却一直用自己的头脑歪曲他们的话。

《没有水，没有月亮》的笔记-第126页

兔子眼睛盯着侍者说：“如果他是一只真正的狮子，你以为我会坐在这里吗？他是一个演员。”

《没有水，没有月亮》的笔记-第209页

当你到达最内在的中心时，你不是孤独，你是单独！而这个单独不是一种空——它是充实的；这个单独不是空的，它是满溢的；这个单独不是空缺，它是全部。

《没有水，没有月亮》的笔记-第205页

除了你，没有人能够穿透你的内在，如果有人能够穿透，那么那并不是内在，因为你所存在的最内在的寺庙中，别人怎么能够进入呢？没有空间，只有你存在，在你全然地独处中！
那就是为什么马哈维亚说，即使爱也无法进入那里，你是全然独处的。马哈维亚用一个词形容终极解放、终极拯救：那个词就是Kaivalya，意思是完全的孤独。
……
在你最深的存在中，你是单独的。师父能帮助你觉知到这个事实，一旦你知道，内在的所有病就消失了。一旦你接受你全然的独处，你便解放了，于是执着没有了——爱便能够流动！

《没有水，没有月亮》的笔记-第85页

他们从来没有接触过——深渊就在那儿，没有桥。他们辩论，他们得出结论。一个人输，一个人赢。而他们从未相遇——即使只有一小会儿。
他笑了。

《没有水，没有月亮》的笔记-第4页

魔鬼是逻辑。
一旦选择，天真就消失了，相反的一面就产生了。
认可他，不选择

《没有水，没有月亮》的笔记-没有水、没有月亮 - 没有水、没有月亮

一粒种子如此之小,而一棵参天大树却是由它而生。——存在来于无.
　　空产生了整个宇宙.
　　"一切消失:水跑了出来,月亮消失.空在我手中."
　　当空在你手中,但一切是空,没有身体,甚至没有你.你已经成了源泉.
　　你已经得到了你本来的面孔.
　　这时刻变成了永恒,你不再存在,谁会悲哀?谁会伤心?谁会失望?谁能渴望或者感觉挫折?
　　空不会挫折,空没有渴望,空不期望任何东西,所以这是全然的喜悦,纯粹的喜悦.
　　
　　
　　木桶是大脑, 思想是水..
　　木桶碎了。水跑了出来。水中的月亮消失了：
　　突然,你再次成了一个小孩,你的眼睛是新鲜年轻的,你不再用知识学识来看事情,突然,树有了一种新鲜,草木也变了——不再是晦暗的,世界是活的了.这就是许多人通过毒品所发生的事情.人们如此迷恋毒品,原因就在于此:它能一会或较长时间用化学方法将头脑搁在一边.你再看这个世界,现在四周的色彩令人惊奇:平日的花变成了整个存在,显出全部的神奇的辉煌,平日的一片叶子变得如此之深邃..
　　但毒品不可能改变世界,它只是以化学的方式将你的头脑搁在一边,而已.
　　
　　一个普通的头脑能容纳世界上所有的图书馆,在你小小的脑袋里有一亿七千万个脑细胞,而每个细胞最起码能携带一百万种信息,计算机的发展也不能与你的头脑相比,在你的小脑袋里,能装下整个世界,并且它正在不断地膨胀..
　　
　　睡眠是需要做梦的.因为在梦里你可以扔掉你的疯狂,整个晚上都是一种宣泄.那么早晨你便能明智地行动.
　　
　　开悟是个意外事件,你所有的静心都将只是创造一种易致意外的情景.不要停止努力,为未知作准备:准备,等待,迎接.
　　意外事件或许会来临或许会错过.
　　未知或许会敲门,你或许睡着了没有听见..
　　
　　你以同样的方式坐着,坐在一颗菩提树下,闭上眼睛,正是佛陀的样子.而你只是在发傻.你不会变成一个佛陀,你只是在发傻! 要不然你不会重复.仪式是由傻子重复的.
　　
　　你的灵魂是独一无二的.平均不是真实.平均只是数学上的近似,它不是事实.事实总是唯一的:你有与众不同的存在.你与他人的不同是好的,是美的,不重复.不像一辆福特车,一百万辆车能同样地被生产出来.你是一个人,不是一架机器.你的气概,你的人性又在哪呢?
　　在你的独特中!
　　没有人能被取代,从来没有.它是如此独特的花开,它只发生一次.
　　所以,不要仪式化,去领悟! 让领悟作为唯一必须要遵循的规律.

《没有水，没有月亮》的笔记-第184页

首先要领悟的是，没有人能够给你解释禅是什么，你能领悟它，但是没有人能教你。只有门徒，没有师傅，因为师傅无法积极地、直接地做什么事，他无法将它给你，他无法将它教会你，他能做什么呢？如果他能教，那么他早就教了，一个佛陀就足以使整个世界开悟，但是有过许多佛陀，而世界仍然如此。无法直接做，那是如此地细微，如此地精巧，以至于如果你传递它，那么就是在传递中，它就会死掉。

《没有水，没有月亮》的笔记-第79页

在我的整个生活中，我不曾遇到一个人对我生气，有许多人生气，但没有人对我生气，因为我不是世界的中心，他们为什么要对我生气呢？他们生气——那是与他们自己的存在有关，与我无关。

《没有水，没有月亮》的笔记-第49页

一个苏非庄内德与他的师傅一起生活。而师傅是如此好争论，无论你说什么他将立即否定，如果你说：“这是白天。”他将说：“这是晚上。”
而这不是事实，这是白天。
无论庄内德说什么，他总是发现师傅要反对，而他只是低下头鞠躬，并说：“是的，师傅，这是晚上。”
一天，师傅说，“庄内德，你已经赢了，我无法在你的内在制造好争论之心，而我是如此明显地在作假，任何人都无可争辩地说：“真蠢！这是白天，无须争辩，这是如此明显。”而你却依旧说，“是的师傅，这是晚上。”你的信任是深入的。现在我不再与你争论，现在我能讲真理了。”
当心全然地说：“是！”那时你准备好了去听，而只有那时真理才能为你揭示出来，如果还有一丝“不”留在你的内在，那么，对你，真理就不能被揭示，因为那个“不”将会摧毁一切。那个“不”无论多小，都是有力的，非常有力。那时，真理即使被说出来，对你真理还是没有被揭示，因为那个“不”会摧毁一切。

《没有水，没有月亮》的笔记-第197页

什么时候能允许你提问呢？在没有问题的时候。这看起来是个反证：如果没有问题的话，你还要问什么呢？那时你只问一个问题，一种探寻，一种询问，你的整个存在是一种询问。当你站在佛陀面前时，你的整个存在已经蜕变变成一种询问，一种渴望，一个很深的饥渴，深到你已经不在了，只有饥渴在——那时佛陀会滋养你，那时会给予解答，否则佛陀无论说了什么，看上去都是毫不相关的。

《没有水，没有月亮》的笔记-第64页

陀思妥耶夫斯基在他的许多小说中，总是有一个人物是神的傻瓜，在《卡拉马佐夫兄弟》中，他就在其中，他是天真的，你能利用他，甚至如果你利用他，他会信任你，你能毁了他，但是你却无法毁掉他的信任——那正是美丽所在。

《没有水，没有月亮》的笔记-第107页

对一个纯洁的人而言，无论你尊敬他也好，不尊敬他也好，都没有什么两样，你对他怎么想事实上都毫无关系。
别人想什么为什么会如此影响你呢？为什么别人的意见会如此影响你呢？你为什么要如此在意？因为你不知道你是谁，你依赖别人对你的看法，那就是你唯一的自我认识。而你的内在却无法说：“他们的意见是他们的意见。如果我是好的，那我就是好的。无论他们说什么，都不会有什么差别。如果我是坏的，那我就是坏的，全世界或许像尊敬圣人一样尊敬我，但如果我是坏的，我知道我是坏的，而这个荣誉无法变成我的替代者——他是没用的。如果我是好的，全世界或许会说我是不好的——坏的，邪恶的，魔鬼的化身——但这又有什么差别呢？”

《没有水，没有月亮》的笔记-第275页

如果你领略到了爱的一个片刻，那么你永永远远都会带着感激，对着神性唱着感激的歌。于是没有死亡——爱知道没有死亡。