《白说》章节试读

《白说》的笔记-第101页 - 被念歪的《道德经》

“水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。”

《白说》的笔记-第57页 - 致青春：做一个和自己赛跑的人

“创作往往包含着三个步骤，始于“感触”――比如你被一件事或一个人打动，想要创作一首诗；终于“表达”――这首诗最终完成了；但中间这个词是最重要的，有了“感触”不能立即“表达”，而是要去“追寻”――经历了足够漫长的“追寻”，等到一切成熟了，才会有完美的“表达”。”
“所以，我现在经常用这三个词衡量自己。做任何一件事情，是不是一有了感触就急于表达？有没有经历追寻的过程？尤其在当下，如何在“感触”和“表达”之间加入“追寻”，我觉得是这个时代必须思考的。”

《白说》的笔记-第104页 - 被念歪的《道德经》

“《道德经》里有这么一层含义，杯满则溢，怎么办？把里面的水泼掉。要是不泼掉这杯水，我恐怕也不会继续走这么长的路。”

《白说》的笔记-第46页 - 漂亮的失败是另一种成功

“跳高就是一种这样的运动：你一定要以最后一次的失败，来宣告你的成功！”

《白说》的笔记-第63页 - 价值 书读久了，总会信点儿是什么

“请问对你影响最大的一本书是什么？对你影响最大的一个人是谁？”我的回答永远是标准的：“对我影响最大的一个人是我妈，对我影响最大的一本书是新华字典；没有我妈就没有我，没有新华字典我不会认识那么多字，看那么多书。”
学习，相当重要的一点是去喜欢你不喜欢的，去适应你不适应的，也就是打开自己，试着体会和接纳那些不同的声音。
他（鲁迅）说，人与人是不同的，“有的专爱瞻仰皇陵，有的却喜欢凭吊荒冢。”

《白说》的笔记-第1页

人生如茶须慢品，岁月似歌要静听

《白说》的笔记-第68页

生命不能只看到外在有用的东西，也要学会汲取很多无用的东西，无用为大用。古人说，不为无益之事，何以遣有涯之生。

《白说》的笔记-第45页 - 岁月 活着不是非赢即输

Keep calm and carry on 保持冷静，继续前行。

《白说》的笔记-第10页

真正的知识分子，不仅要有当下，更要有责任和远方。——白老师，字字珠玑，受益匪浅

《白说》的笔记-第109页 - 被念歪的《道德经》

“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”

《白说》的笔记-第70页 - 书读久了，总会信点什么

这就引出了阅读的第三层意味：通过与别人的对话，读别人的故事，也跟自己对话，丰富自己的人生。

《白说》的笔记-第25页 - 做点无用的事儿

“法国人认为，法国之所以有创造力，跟夏天的休假紧密相关。每年，都有这样一个月，去到一个能保证安静的地方，给自己发呆的时间，回到自己的内心，让自己了解生命。”
“创造力需要三个条件：有一定的闲钱，有一定的闲人，还有一定的闲时间。”

《白说》的笔记-第1页 - 全部

白岩松《白说》读书笔记
《做点无用的事儿》—2014年厦门大学
原文：每年，都有这样一个月，去到一个能保证安静的地方，给自己发呆的时间，回到自己的内心，让自己了解生命。一定要休息，宁可少挣点钱，背后是一种对生命更透彻的理解。
原文：张曼菱写的《西南联大行思录》（让作者很感动）
原文：你的人格就是在这种无用的事情的熏陶中，慢慢地健全独立起来。
原文：我每周必须跑五天步，非常无用的事儿，但是跑的过程慢慢成为一种享受，自己跟自己对话，把自己放空。累得一塌糊涂的时候我首先想到的是跑步，跑完以后，累的是腿和脚，但心和脑子都缓过来了。这也是一种辩证法。
《漂亮的失败是另一种成功》—2015年江苏大学
原文：人从出生开始，就是一条单行线，直奔死亡而去。就算你赢了全世界，也赢不了这个结果。
原文：另外还有多少伟大的诗人，正是因为人生中的不幸、挫折和难过，才创作出那些伟大的作品。
原文：任何失败都有可能是上帝对你的一种提醒，让你静下来思考，改变原来的路径。
《文字停止之处，音乐开始了》—2010年国家大剧院 2014年广州大剧院
原文：什么是“古典精神”呢？概括来说，第一是那种现代生活所不具备的田园般的纯净；第二是人性，最本质的人性。
笔记：白岩松对古典音乐的解读让人耳目一新，或者是自己从来没有关注过这个问题，音乐，其实无所谓古老还是现代，能够从中听出“人性最本质的那种挣扎、忧郁、喜怒哀乐，对人与世界的关系的追寻与思索，与今天的心灵息息相通。”所以好音乐会让我们感动，而不仅仅只是欢乐。
原文：音乐的本质，就是带着对人性的解读和诠释，陪伴一代又一代的人成长。
原文：不管你身处的世界经历怎样的变迁，如果你不能把握住最根本的核心，就只能是一个焦虑的跟随者，而不能成为心平气和的生活守望者。古典音乐中就有这种让人安静的力量，在变化的时代中一如既往地陪伴你，让你知道你并不孤独。
原文：音乐不是让你“懂”的，只需要你去感受。
原文：只要放下想要“听懂”的目的，全然放松地去感受，用我心里有的东西跟音乐所给予的东西去碰撞。
笔记：如何听音乐。
原文：听音乐是不能着急的。每一个成长阶段，都有相对应的音乐，在生命的转折处等着你，像镜子一样映照出你的内心变化，很神奇。
原文：莎士比亚在他的剧作里有一句话：“乞丐的身上也有几件没用的东西。”
笔记：所谓没用的东西，就是我们的兴趣和爱好，这是人生之所以有趣的重要支撑。
原文：巴赫的《平均律》、肖邦的《夜曲》，把它们当轻音乐听，你会发现它们比其他很多轻音乐都好听。我认为鲁宾斯坦演奏的版本最好。
原文：德沃夏克的《新世界交响曲》，以及他的大提琴协奏曲，都是最美的旋律。另外还有贝多芬的钢琴奏鸣曲，舒伯特的《音乐瞬间》《即兴曲》，柴可夫斯基的芭蕾舞曲、节奏，尤其是《如歌的行板》。
《致青春：做一个和自己赛跑的人》—2010~2014年重庆大学、广西大学、上海交通大学等
原文：如果总在为未来忧虑，而不能享受此时此刻的时光，你可以把整个余生都搭进去，但你真的打算这么过一辈子吗？要知道，你所担心的事情，只有不超过10％会变成现实，其余的都是自己吓自己。而且生命中有一个很奇妙的逻辑，如果你真的过好今天，明天也还不错。
原文：舒婷曾经有一句话：“人到中年，朋友的多少和头发的多少成正比，友情之树日渐凋零。”
原文：不同的专业与其说教给你们不同领域的知识，不如说是让你们学会用各自专业的角度去观察世界。比如我自己，在大学学业结束后，开始用新闻人的眼光去看待世界。法律系的同学有法律人的视角，理工科的同学有理工科的思维。
原文：一个人的价值和社会地位，跟他的不可替代性是成正比的。
原文：不可替代性来自哪里？来自独立的人格和独特的思维方式。
原文：你要从年轻的时候就确立一个概念：什么事情都不可能只有一个答案。
原文：我做节目的特点是，别人的工作结束时，我们的工作才刚开始——要在别人提供的资讯基础上做出评论。但我从来不会为此焦虑，因为已经习惯了逼迫自己去寻找第二个、第三个答案的过程。
原文：我现在练长跑，很多人也说要坚持，我说我不需要坚持，因为我享受长跑的乐趣。
《书读久了，总会信点儿什么》—2011年哈尔滨工业大学 2014年中国人民公安大学
原文：书的第一个功用就是为你打开一道门。
原文：阅读图书，是首先筛选出高于你的作品，你要仰视它，然后去攀登。
原文：学习，相当重要的一点是去喜欢你不喜欢的，适应你不适应的——也就是打开自己，试着体会和接纳那些不同的声音。
原文：包容，是阅读的另一种趣味。没有包容就没有拓展。
原文：到了诗歌这个阶段，你的心情开始跟它碰撞，它替你释放，替你表达，同时也在塑造着你。
原文：古人说“不为无益之事,何以遣有涯之生。”
原文：每个年代选一本书，其实像一个寓言。当我用《朦胧诗选》代表阅读的第二个十年，是想说到了第二个层次，阅读的作用在于打动你，引发你的共鸣，继而塑造你。更重要的是为生命添加了很多看似无用，实则有大用的东西。
笔记：
原文：到了人生的第三个十年，对我非常重要的书，是唐浩明写的《曾国藩》，一部三卷本的小说。
原文：那个傍晚，我写了几千字读书笔记，只是写给自己的，因为我在那本书中收获太多太多。好像有一层窗户纸被捅破了，突然洞悉了与生命、人性紧密相关的一切。它让我一下子沉静下来，知道如何以二十五岁的年龄，去贴近五十岁、六十岁、七十岁、八十岁的心境。
这就引出了阅读的第三层意味：通过与别人的对话，读别人的故事，也跟自己对话，丰富自己的人生。
原文：书里写到，曾国藩一生的最顶点，就是皇帝请他吃了顿饭，他坐在皇帝的侧面，风光如临巅峰，又伴生着很多焦虑。我突然领悟了生命的真相，每一处都是挣扎，凡事都有好坏两面。
佛教讲苦集灭道，什么意思？“苦”就是每天你要面对的事情，“集”是你要把苦归纳收集下来之后面对，“灭”就是想出办法来，把它给解决了，“道”就是变成共通的规矩，可以应付你将来的事情。
原文：每一本书中都蕴藏着你所期待的自己
原文：你会发现焦躁的心平息下来了，突然有种豁然开朗的安全感，你会发现你百思不得其解的困惑，千百年来被无数的人思考过，并且提供了各种各样的答案。真正使阅读成为一种深刻而愉悦的体验的，是你从中找到了自己，塑造了自己；而每一本在你心目中值得阅读和记住的书，都是因为其中蕴藏着未来你更期待的那个自己。
笔记：读书可以说是自己业余时间最重要的活动之一，然而读什么如何读却一直是自己也感到时常很模糊的事情，有的时候就怀疑，读这么多书有意义吗？也都没记住啥？记得当时读《曾国藩》时，很酣畅，但是读完没有好好做笔记，没多久就讲不出道道三儿了，说到底还是自己没有花时间整理消化自己的感悟和认识，所以既然读了书，就得耐着性子把对好书的认识记录下来。
《被歪念的<道德>》—2014年住建部
原文：前文做了铺垫，“天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生。”天地所做的一切都不是为了自己，而是滋润万物，让万物一年四季生长轮回，最后成就的是自己的长久，天长地久。从这里自然地推导出结论，无私为大私。
原文：“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。”
原文：任何一个单位，只要到了开始强调考勤、打卡、纪律的时候，一定是它开始走下坡路的时候。
原文：飘风不终朝，骤雨不终日。”不管多大的风都不可能一直刮下去，不管多猛的雨也终有停止的时候。
随后接着一句反问：“孰为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？”刮风下雨是谁做的呢？天地。天地都不能长久，何况人呢？
原文：“不笑不足以为道。”不被嘲笑的一定不是好道理。
《学会讲一个好故事》—2014年中国传媒大学
原文：国外的新闻报道强调四件事：主人公、故事、戏剧化、悬念。
原文：国外的新闻报道几乎已成共识：通过具体人物，表达宏大事件。
原文：对于新闻人，讲好一个故事的重要手段，就是寻找跟“今天”最有关联的话题。
原文：细节：直指人心的力量
《智商很高，情商很低》--2014浙江舟山千岛传媒论坛
原文：普利策的一句话：“记者是社会这艘大船上的瞭望员。”
原文：读书、思考以及责任感的支撑，就是瞭望员的“望远镜”。
原文：好记者应该像啄木鸟，通过叼出一只又一只树上的虫子，既给自己找到食吃，又维护了森林的健康。
原文：既是啄木鸟又偶尔当一把喜鹊，两项职责加在一起，才是舆论监督的全部含义。
原文：十八届四中全会开四天，头三天没有新闻，第四天发布大会公报。开幕第一天，我做的《新闻1＋1》标题就是“让法治成为一种信仰”。
原文：作为一个媒体人，要具备相当的敏感度，哪怕很细微的信息都能够捕捉到。很多人将敢言归纳为“勇气”——不，表面上是勇气，背后却是学习、思考和对方向的准确判断。
原文：二十多年来，新闻已经成为我的信仰的一部分。我依然相信，新闻能让这个世界变得更好一点儿。如果有一天我不再信仰它了，肯定就不做了。
原文：（如何区分“骗子”和“理想主义者”）第一，在面向整体社会的沟通上，方向谈得很多，方法显得很少。 第二，智商提高很多，情商欠缺不少。 第三，口号太多，故事太少。 第四，宏观太多，细节太少。 第五，媒体人接受的指令太多，也就是人治色彩太多，调动媒体积极性、用尊重规律的方法去传播太少。 第六，在对外沟通过程中强调“不同”太多，对人类“相同”的基础关注太少。 第七，社会期待传媒公开透明的意识增长很多，相应的保障还太少。 当然，还可以加上，党性谈得够多，可人性谈得有点少，等等。其实，这些“太多”与“太少”，不仅是媒体的问题，更是整个社会在沟通时都面对的问题。
原文：国家治理体系和治理能力的现代化——这句话是十八届三中全会的灵魂，对未来中国具有重要的指导意义。
原文：“依法治国”相对于国家治理体系和治理能力的现代化，既是手段又是目标，既是方法又是方向。
原文：在中国古代文化中，方向和方法的结合也早有定数。传统文化中最重要的一个字是“道”，在“儒释道”中最该居首。“道”这个字怎么写？先要写一个“首”，接下来写一个“走之”。“首”是什么？脑袋，代表的是思考、方向。“走之”呢？行动。知行合一，缺一不可，顺序也不能错。
原文：媒体人真正应该追求的是细节和过程的阐释，而不是简单地只下结论。
原文：智商决定你跟谁比赛，情商决定你比赛的结果。
原文：人类就是一种喜欢透过感性的方式来获取理性的动物。
原文：柏拉图说：“谁会讲故事，谁就拥有世界。
原文：讲故事最重要的就是将心比心，用感性的方式去传达理性。
原文：“正能量”也需要好故事。谁能把社会主义核心价值观一字不落地背下来？很难。但是《感动中国》这档节目做到了。它就是一档传播核心价值观的节目，但创办十几年来，没有空洞的“大词”，只有故事、情感、人。这一切形成了品牌的力量。无论你站在哪一立场，面对一个具体的人，都很难说不，都会被他打动。
原文：意义没有意义，好细节才有意义
原文：传统媒体的优势在于报道的宽度、深度、耐嚼度，现在都耐不住性子了，跟新媒体学，玩“短平快”，那你一定死，到死的时候都没人同情。
笔记：媒体人谈媒体，让我们接受媒体影响的人能够更好的理解和把握媒体，理性运用媒体对我们产生正面影响。
《资讯爆炸时，别被忽悠了》—2006年内蒙古工业大学
原文：传媒应该具有五种功能：解闷、解惑、解气、解密、解决。
原文：新技术的出现，使过去的“单向传播”转向更多的交流互动。
原文：传媒在过去十多年里实现了两个很重要的进步。第一个进步是由“党的喉舌”向“党和人民的喉舌”方向转变，这已经写到了党的工作报告当中。第二个进步是由过去的“唯行政论”转变为更加关注市场。
原文：德国互联网上的留言全是实名制。我相信德国之所以出台这样的政策，是因为他们很清楚，当一个人可以不为自己的言论负责任，当他处在一个极度安全的阴影里，他可能会展现出人性“恶”的一面。而现在我们的互联网上，好多人的留言也正是如此，越来越像一个公共厕所。
原文：公众如果不能用理性看护好自己，任意纵容某些情感，媒体如果不能围绕着道德感和责任感运行，这将是一个非常可怕的社会。
原文：身处这样一个快速变革的传媒时代，如何处理自己与传媒之间的关系，面对纷繁复杂的资讯，如何拥有独立思考和独立见解，变得越来越重要。
原文：的确，做新闻人，常常是睡得比狗晚，起得比鸡早；吃地沟油的胃却操着中南海的心。
《今天的新闻时明天怎样的历史》—2011年“理想国”文化论坛
原文：建立在“一样”基础上的“不一样”才有价值。还是以新闻行业举例，过去我们常常跟美国比，都有哪些不同。这些年我越来越觉得不对，即便如新闻这样存在巨大差异的领域，我们跟美国乃至全世界的同行，仍有70％-80％是相同的，对吗？要客观，要有细节，要人性化，要有社会责任感等等。
原文：电影《查令十字街84号》，
原文：所以对于新闻人，真正的考验就是你在往历史的洞穴里放些什么。
《中国人不缺德，可是缺啥》—2011年京师公益讲堂
原文：法律也很重要。法律不是最高的行为准则，而是最低的道德底线。
原文：国人不缺德，缺的就是让“德”展现出来的制度保障与大环境。
《都在短跑，你试试长跑》—2005年上海国际电视节目主持人论坛
原文：美国导演昆汀•塔伦蒂诺说：世界上80％的故事都已经拍过了。所以，我们要用新方法去拍老故事。
原文：昆汀说：“我们这代人要用新方法去拍老故事。”对于新闻行当，也是同样的道理。
《“痛并快乐着”是我们的宿命》—2000年中山大学
原文：世界上最糟糕的人是：愚蠢却勤奋。
原文：时常叫嚣愤怒的人不可怕，可敬的是暗暗积蓄力量的人。
《将志愿的行动，变成志愿的心》—2014年团中央志工部培训班
原文：追求物质目标的年代，人们吃饱了就是幸福。
原文：所谓理想也就是楼上楼下、电灯电话、吃饱喝足，那时的幸福就等同于物质。但是当大家真正吃饱穿暖了才发现，吃饱穿暖之后想要实现的目标更难。这个时候帮助别人、提升自己、完善自己，拥有一个和谐温馨的人际环境和社会环境成了人们内心的需求。
原文：曾任团中央书记处第一书记的胡春华说过：“归根到底，我们是要把志愿服务的行动，逐步演变为志愿服务的心。”
原文：要知道，全世界没有哪个国家会有多达五六千万的“留守儿童”，在没有父母的环境下独自成长，这在人类历史上都很少有，一定需要大量的关注和帮助。还有，2013年底，中国六十岁以上的老人已经超过2亿，在敬老、助老方面的志愿需求也将越来越大。
原文：天之所以长，地之所以久，是因为天地所做的一切都不是为了自己，才能成就天长地久”。还有一句话，我将它总结成“无私为大私”。上升到志愿者精神，越无私的人得到的越多。
原文：从“小老百姓”到“老百姓”再到“公民”，是个重要的转变过程。
原文：信仰是什么？信仰的核心是“敬畏”。“敬”，知道什么是最好的，要去追求它；“畏”，知道什么是最差的，是底线，不能突破它。
《我们从哪儿来，到哪儿去？》—2010年深圳市民大讲堂
原文：中国的三级改革始于以深圳为代表的广东、珠三角，到九十年代进入以浦东为代表的长三角，再到新千年，进入以天津滨海新区为代表的环渤海地区。
原文：麦当劳、肯德基、好莱坞影片里全是美国文化，这就是“软实力”的输出。
《时间轴上的中国》—2012年国家发展改革委
原文：互联网启蒙了中国人的民主意识：你可以不同意别人说话的内容，但要维护别人说话的权利。你要习惯与刺耳的声音共处，与糟糕的评论共处，与谎言共处——真理的价值不是独立存在，而是与荒谬同在。
笔记：
《留住乡愁，而不是想起故乡就发愁》—2013年“韩美林日”艺术论坛暨《解放日报》第62届文化讲坛
原文：柏拉图说过这样一句话：“谁会讲故事，谁就拥有世界。”我一直在想，对于中华民族，对于世界上的各个民族，什么才是那个民族的故事？是文化。
《打造一副世界喜欢的面孔》—2009年吉林大学孔子学院
原文：除了“平视”和“脱敏”，第三个关键词是“镜子”。看日本，看美国，看香港，看台湾，归根结底是为了看自己。
原文：从世界这面镜子里，能看到我们的过去和未来。
评论：这本书想来也花了不少时间看和整理，可以说对于青年人的成长有一定的帮助，当然，其他人看看多少也能收获一些关于如何成长、看待社会和自己方面的认识，虽然有些话也略显官话，毕竟作为主流媒体知名主持人，说话总还是要有些顾忌的，我们只是去吸收其中对自己有益的，喜欢的，就好，不想多去其他评价。

《白说》的笔记-第99页

所有决策的出台，必须要建立在对人性更透彻的了解上，顺应他，引领他，才能更好

《白说》的笔记-第70页 - 价值 得失不是非有即无

佛教讲苦集灭道，什么意思？“苦”就是每天你要面对的事情，“集”就是你要把苦归纳收集下来之后面对，“灭”就是想出办法来，把它给解决了，“道”就是变成共同的规矩，可以应付你将来的事情。
时光不会停留，一切终将朽败。人类面临的问题，永远得不到终极的解决，像一场永不停歇的博弈。
我们读所有的书，最终的目的都是读到自己。
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人性的进化是很慢很慢的。
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音乐不是让你“懂”的，只需要你去感受。
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“朋友之间越来越礼貌，只因为大家见面越来越少”“色彩电视变得更加花俏，能辨黑白的人越来越少”“是我们改变了世界，还是世界改变了你和我”
Page 93
比世界更大的世界是人的内心
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道——先写一个“首”，再写一个“走之”。“首”就是脑袋，代表思想；“走之”就是行动和步伐。有想法，然后付诸行动；有行动，也要伴之以思考。
Page 99-102
“非以无私邪，故能成其私”。“无私为大私”。
真正无私的时候，得到的反而是最多的。
“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。”
任何一个单位，只要到了开始强调考勤、打卡、纪律的时候，一定是它开始走下坡路的时候。因为一个走上坡路的单位，人人无需扬鞭自奋。或许员工10点才来上班，并没有赶在8点打卡，但却自觉干到第二天凌晨3点，不需要监督和催促。
Page 106
生活就是一个问题接着一个问题。
Page 111
人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也肉脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

《白说》的笔记-第60页 - 致青春：做一个和自己赛跑的人

“我还要说，“坚持就是胜利”这句话有点绝对了。相当多的时候，“坚持就是失败”，因为坚持往往意味着你不好奇了，不从中享受乐趣了。为了坚持而坚持，怎么可能带来胜利呢？
中国队经常被解说员喊“坚持坚持”，坚持之后，黑色三分钟又进俩。”
“我现在练长跑，很多人也说要坚持，我说我不需要坚持，因为我享受长跑的乐趣。过程中的某几个关键点一旦突破，其后就是非常愉快的过程。什么事业一旦需要“坚持”，也就离进博物馆不远了。”

《白说》的笔记-第14页 - 岁月 活着不是非赢即输

幸福像鞋，舒不舒服自己知道；又像“百分百”的黄金，可以无限靠近，无法彻底到达。
你在一生中可以从事各行各业，唯一不能改行的，就是做人。
工作岗位也一样，大多数时候是在默默做一些平淡的小事。接受平淡，就是接受生活的真相。
如果总是试图对抗平淡，你注定平庸。因为生活不会给你那么多机会，所有的不平淡，都是在忍耐了足够的平淡之后诞生的。

《白说》的笔记-第75页 - 书读久了，总会信点儿什么

我们读书是在读什么？读鲁迅、周作人，还是傅雷、梅里美？其实都不是。我们读所有的书，最终的目的都是读到自己。
你会发现焦躁的心平息下来了，突然有种豁然开朗的安全感，你会发现你百思不得其解的困惑，千百年来被无数的人思考过，并且提供了各种各样的答案。真正使阅读成为一种深刻而愉悦的体验的，是你从中找到了自己，塑造了自己；而每一本在你心目中值得阅读和记住的书，都是因为其中蕴藏着未来你更期待的那个自己。

《白说》的笔记-第9页

这个时代，误读传遍天下，理解寂静无声。

《白说》的笔记-第80页

当文字停止的时候，音乐开始了

《白说》的笔记-第101页 - 被念歪的《道德经》

太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。

《白说》的笔记-第103页 - 被念歪的《道德经》

“我觉得最幸福的生活状态，应该是总有一个踮起脚能够着的目标，吸引你踏踏实实始终向前走。”

《白说》的笔记-第44页

做人，要有一种心理准备：历史上见，时间上见，不能总是当下见。

《白说》的笔记-第47页

很多人的失败感 ，不是来自自己的感受，而是别人的眼光与当下世俗的标准。然后方寸大乱，然后就真的觉得自己失败了。如果你不为别人的眼光与标准活着，失败的感受会在我们生活中消失大半。

《白说》的笔记-第14页

不是“懂”才可以交流吧？如果只有“懂”才可以交流，这个世界上99%的交流都消失了。正是因为不懂才交流，交流是懂的开始。

《白说》的笔记-第1页

希望自己也能成为像白岩松老师一样睿智，饱读诗书的人，加油，慢慢来。

《白说》的笔记-第33页

我们想闲却又怕闲也不会闲。

《白说》的笔记-第20页 - 岁月

幸福和信仰有关吗？
有信仰最大的好处是什么？有敬，有畏。当你内心里上有天，下有地的时候，你很踏实，知道自己该怎么做事。
幸福在你心里哦，不需要外在标准的衡量
一篇康洪雷的专访：康洪雷是我的内蒙老乡，当初当助理导演的时候，每天都要面对乱七八糟各种事，早上起床，总会有一番挣扎，然后对自己说，你康洪雷开心也是一天，不开心也是一天，你打算怎么过？说完之后冲出屋子干活去。
有一天我们会到达幸福吗？百米比赛会有一条固定的终点线，即使你跑得慢，十几秒，二十几秒也到了，总能撞到线。
但幸福没有终点线。有的人刚跑不久就到了，有的人跑很久也没到。也许我们喜欢的不是成熟，而是走向成熟的过程。同样，也许我们追求的不是幸福，而是幸福的过程。
人生如茶需慢品，岁月似歌要静听

《白说》的笔记-第10页 - 代序

“邓小平说过的“不争论”与胡锦涛讲话中首次提出的“不折腾”，我极为认同。”
“真正的知识分子，不仅要有当下，更要有责任和远方。”

《白说》的笔记-第24页 - 岁月 做点无用的事儿

有闲的时候，我们都在干什么？
打麻将 看电视 跳广场舞 喝酒吃饭 看手机...估计没落下什么吧？
我们很难指望这些休闲活动演变为创造力，也很难让心灵腾飞。因为我们既不习惯与自己对话，也不习惯仰望天空。我们想闲又怕闲也不会闲。
人们常说，四个苹果创造世界。第一个是亚当夏娃的苹果，与人类有关；第二个是牛顿的苹 果，发现了万有引力；第三个是乔布斯的苹果；第四个就是中国的削苹果，帮着消耗了大妈们多余的精力，也是对社会巨大的贡献。
关于牛顿的苹果，我相信在此时此刻的中国，这样的传奇不会诞生。在一个爱拼才会赢的国度里，有几个人愿意有那个闲工夫躺倒苹果树下去？即使有人躺倒了苹果树下，被苹果砸完之后的反应，可能就是立即给吃了。
手机阻止了无聊，也阻止了无聊所能够带来的好处。
厦门诗人舒婷很多年前路过神女峰，写下“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。”
今夜我不关心人类，我只想你。这是海子最伟大的一句情诗。

《白说》的笔记-第103页

飘风不终朝，骤雨不终日

《白说》的笔记-第23页 - 幸福可以无限靠近，无法彻底到达

其中一个重点，是讲古典音乐。也许不会立即进入，但人生总有一个时刻，哪些旋律会安静地等待他们，或抚慰或激励。其实，人生只要拥有很多趣味，听音乐、喝茶、美食、收藏、阅读、喝酒、有好朋友聊天······前路平坦或坎坷，就都没太大关系。可人生如果干巴巴地没有趣味，将来的路让人担心。

《白说》的笔记-第9页

“这个时代，误解传遍天下，理解寂静无声。”

《白说》的笔记-第45页

1. “Keep clam and carry on” 揭示的是冷静的英国文化。
二战时期纳粹德国空袭英国。英国政府密印三百万张海报，上面写着: “Keep clam and carry on”，并印有英国皇家的标志。一旦城市沦陷，政府会将海报悄悄散布民间。因为它知道，如果领土被占，无法使用更激昂的措辞，这是冷静的英国文化。在这句话的提示下，英国人会形成一种默契的共识，哪怕亡国，有共同的信念支撑着，也不会倒下。
当然结局并没有出现。二战结束后，英国悄悄将这三百万张海报全部销毁，其中有一些留存下来。
有一个人整理亲属遗物时，发现了这份海报，经过考证搜寻才终于知道了这个故事。“Keep clam and carry on” 也成为了传遍世界的、属于英国的标志。
2. 讲故事的细节、逻辑（站在读者的角度思考）、节奏（讲故事的技术核心 ）很重要。

《白说》的笔记-第1页

《白说》的笔记-第66页 - 书读久了，总会信点儿什么

“学习，相当重要的一点是去喜欢你不喜欢的，适应你不适应的——也就是打开自己，试着体会和接纳那些不同的声音。”
“包容，是阅读的另一种趣味。没有包容就没有拓展。”

《白说》的笔记-第32页

创新需要具备的素质：独特的思维方式，独立的人格，人心的自由。

《白说》的笔记-第11页

《白说》的笔记-第9页

有时误解扑面而来，是一小部分人要解气，而又有相当大一部分人在围观解闷。可不管前者还是后者，当你认真解释时，没人细听，所以，解决就总是遥遥无期。

《白说》的笔记-第79页

人性的进化是很慢很慢的；当全世界都向你背过身去的时候，音乐不会，依然会固执地守在你身边，一想到这点，我就觉得格外踏实

《白说》的笔记-第65页 - 价值 得失不是非有即无

名著之伟大，从来不在于所谓的“中心思想”，而在于太多人人心中有而个个笔下无得动人细节。

《白说》的笔记-第102页 - 被念歪的《道德经》

第二十三章，飘风不终朝，骤雨不终日……孰为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
第三十六章，将欲取之，必固与之
第八十一章，信而不美，美而不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
在《道德经》各种注释及评价中，陈鼓应教授的版本最得我心。

《白说》的笔记-第1页

调查结果呈U型曲线，过了中年的谷底，幸福指数在老年时又会回升，最幸福的就是童年和老年。现在我明白了，为什么说“老小孩”，老人和小孩的确有很多相似的地方。这就让我更加不惧怕年老，渴望年老。

《白说》的笔记-第15页

走得太远，别忘了当初为什么出发。

《白说》的笔记-第108页

治大国如烹小鲜的理解原来是少折腾，挺有道理

《白说》的笔记-第53页

不可替代性来自哪里？来自独立的人格和独特的思维方式。

《白说》的笔记-第6页

莎士比亚：乞丐的身上也有几件没用的东西。
只要放下想要“听懂”的目的，全然放松地去感受，用我心里的东西跟音乐所给予的东西去碰撞。
音乐不是让你“懂”的，只需要你去感受。音乐带给人的首先是一种生理反应，它的旋律让你的身体和神经慢慢松弛下来，然后生理再演变成心理，我们感到愉悦、感动、欢快或忧伤种种。
《道德经》无私为大私，成就了自己。
“天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生”
如刘再复先生所说：学者最好是思想深邃，做人简单，可事实刚好相反，很多学者是做人深邃，思想简单。
《道德经》“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。是以圣人终为不大，故能成其大。”天下所有难事一定从简单开始，大事都是从细节开始，所以圣人从来不认为自己在做什么大事，但是他最后成为圣人。
《道德经》“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”
强硬是死亡的信号，柔软是生的气息。
《道德经》“信言不美，美言不信。善者不辩，辨者不善。知者不博，博者不知。”
“天之道，利而不害。人之道，为而不争。”自然的规律，唯有利而无害。人生的大道理，认认真真去做就好了，没必要争。

《白说》的笔记-第10页

“理性，是目前中国舆论场上最缺乏的东西，有理性，常识就不会缺席，但现在，理性还是奢侈品。”

《白说》的笔记-第45页 - 漂亮的失败是另一种成功

“Keep calm and carry on”

《白说》的笔记-第31页 - 书读久了，总会信点什么

人生中得意和失意都只占5%，剩下的90%都是平淡。
读书是一种乐趣。最重要的是，能够带来乐趣的，是读书本身，而不是读书以后的结果。
现在国内的书店，最显著的位置一定是这样几类书：与考试有关的，与养生有关的，以及所谓的“畅销书”。这反映出当下人们最关心的内容，要过关，要长寿，要有谈资，怕被时代抛弃，其实全都是具有某种功利性。
当然，这些都无可厚非。但也有很多好书与功利无关，选择去读它，只因为阅读的过程会带给你不同寻常的体验。
然而如果人生的哪个阶段最需要心灵鸡汤，那正是青春时节，正长身体，正需要营养。而如果成年人的朋友圈里，还是心灵鸡汤一碗一碗地上，有点儿晚也有点儿好笑。
对我影响最大的一个人是我妈，对我影响最大的一本书是《新华字典》；没有我妈就没我，没有《新华字典》我不会认识那么多字，看那么多书。
你会发现焦躁的心平息下来了，突然有种豁然开朗的安全感，你会发现你百思不得其解的困惑，千百年来被无数的人思考过，并且提供了各种各样的答案。真正使阅读成为一种深刻而愉悦的体验的，是你从中找到了自己，塑造了自己；而每一本在你心目中值得阅读和记住的书，都是因为其中蕴藏着未来你更期待的那个自己。
我觉得最幸福的生活状态，应该是总有一个踮起脚就能够着的目标，吸引你踏踏实实始终向前走。
一开始也很失望，很艰难，觉得梦想很遥远。既然遥远，就不去想它，只管低下头深一脚浅一脚走好眼前的每一步。走着走着，居然走出了一些挣扎的乐趣，走出些自我价值的承认和肯定。再走着走着，猛一抬头，发现自己已在岸边，梦想尽在咫尺。
与其抱怨，不如改变；想要改变，必须行动。
你可以不同意别人说话的内容，但要维护别人说话的权利。你要习惯与刺耳的声音共处，与糟糕的评论共处，与谎言共处———真理的价值不是独立存在，而是与荒谬同在。
忧心忡忡是知识分子的天然使命。