《明月构想》章节试读

《明月构想》的笔记-第57页 - 第五章

不管后来的行为如何，欧阳江山其人本质上并不是一个官僚和实用主义者，而是一个梦想家、一个理想主义者、一个设计师和浪漫主义文人（尽管表面冷漠）。他的雄心决不仅仅是建造一座理想城市，一个钢筋水泥躯壳，他是要借此建造一种新文明、一种新的生活方式，培育出一代新人，至少在当时，他的本意是要进行一场诉诸灵魂深处的文静的革命。基于这一目标，改造青年人的思想当然就成了他最基本最内在的任务，他的事业就在这些彩排演示中实实在在地展开了。
欧阳江山其实就是刘家琨自己的写照吧，尤其是括号那一句（尽管表面冷漠），实在是太像了！
对于很多有思想的设计者来说，建筑或城市的建造不仅仅是打造一堆实体躯壳，其中还蕴含了设计者的生活态度和社会理想，就像霍华德在《明日的田园城市》一书中表明，他所构想的是一场社会改革。不过，明月构想这个名字却更容易让我想起柯布西耶的光明城市，如果是那样，的确是一场悲剧。继续看。

《明月构想》的笔记-第192页 - “我在西部做建筑”吗？

人有时会被一些细节所左右：我想要一张特别大的工作台，但我没有一个要与众不同的理由，我说不出口。
这是刘家琨辞职的理由之一，我也很龟毛地会在意这样一些细节，而大家会觉得这样的原因很可笑吧。完全感同身受。

《明月构想》的笔记-我们现在的造城运动是失败的 - 我们现在的造城运动是失败的

我想说的是,刘家琨在那个年代已经意识到了,这样的造城运动是错误的.现实证明,从那个年代开始直到现在,这种造城运动给我们国家带来的巨大危害.传统文化几乎消灭殆尽,不切实际的,政治色彩的,割裂地域的,割裂记忆的造城运动已经遍及了中国大好河山的每一个角落.再也找不到青石板铺就的小巷子,找不到院落,找不到过去的记忆与生活.我们在自然面前和传统面前毫无敬畏、毫无谦卑。试想一个人如果没有了记忆,是多么可怕的事,一个人没有了与自然共存的生活是多么可怕的事.可是我们的城市化就是干的这样的事.那试问我们现在进行的造城运动成功吗?刘家琨是建筑师,他在那个年代已经认识到,这样轰轰烈烈的造城运动是自取灭亡的.他的最好结局就是失败,可现实生活来的结果比小说的结果还可怕,因为现实居然成功了.

《明月构想》的笔记-第200页 - ＂我在西部做建筑＂吗？

不管他长大干什么，有个建议我一定会给他提：早恋晚育，成家前独自上高原。
我是四川人。尽管祖籍河北，爱吃饺子，我还是四川人。我生在这里长在这里，父亲葬在青城后山。这里是我的家乡，我在这里做建筑。建筑设计不只是我在现实生活中谋求功名利率的工具，和文学爱好一样，它也是我漫游精神高峰和心灵深处的导游。这两样都是一辈子不够用的苦活，好处是可以让人一生向上。平行宇宙，循环时间，在哪里都是自己在，在哪里都在自己里。如果舞台不亮，自己修炼放光；不能海阔天空，那就深深挖掘。＂在所有的建筑中我最喜欢井＂。

《明月构想》的笔记-第180页 - “我在西部做建筑”吗？

藏胞自古以来的娱乐生活就是围着火堆跳锅庄，男欢女爱，在一年一度的机会上骑马打枪扛石头，人家的群众艺术根本就不一定需要花那么多钱盖一片那种房子。我们这些自作聪明的人塞给人家这样一种自以为是的生活，而人家就那样生活！从此我知道了建筑设计的要旨不只是设计建筑。
把我们自认为好的东西强加给别人，还希冀别人感恩戴德，这实是一件无知又可笑的事。正如国内大量的少数民族援建项目。那曲群众艺术馆对于刘来说，是一次失败的经验，而也只有那些懂得反思的建筑师才能最大程度上从失败中吸取有价值教训。

《明月构想》的笔记-第183页 - “我在西部做建筑”吗？

建筑师在设计前应该尽量删除自我，观察现实。
我碰到过一些学设计的，一心想着要做惊世骇俗的高大上的作品，对于现实真正需求的、最贴近生活的却正眼瞧不上；或是抱怨所在的企业限制太多，无法去做自己想要的设计。在这里，我并不是批判他们对实现自我，以及高端设计的追求。而是不由得去想，我们究竟需要怎样的设计？如果只需耗费50%的天才和50%的资源就能造出令人满意的产品，是不是可以就此止住，让设计处在刚刚好的状态，而不去惋惜还没使出的另外的50%？
比起那些标新立异的建筑师，我更赞赏刘家琨的“低技策略”——合理利用资源，同时立足于当代生活的功能，用当代的技术和材料创造真实的、当代的、具有地方特性的建筑类型和风格。即使最后出来的作品长得灰灰土土，跟高大山扯不上任何关系，甚至会让人们疑惑“真的是个有名的建筑师设计的吗”，但这不才是建筑的真谛吗？

《明月构想》的笔记-二 - 二