道教徒的诗人李白及其痛苦
出版日期:2015-10-1
ISBN:9787201096761
作者:李长之
页数:238页
作者简介
《道教徒的诗人李白及其痛苦》是近现代研究诗人李白的研究专著，举凡政治生活、思想趣向、文学创作都论涉到了。其中有敏锐的观察，有专题的阐发。本书勾勒了李白的求仙学道及与道家思想的密切关系，探析了小谢与李白的诗学脉络。
书籍目录
序
一 导论
（1）疯狂，梦境和艺术世界的相通与相异
（2）李白的本质：生命和生活
（3）异国的精神教养
（4）游侠
（5）所谓豪气
二 李白求仙学道的生活之轮廓
三 道教思想之体系与李白
四 失败了的鲁仲连——李白的从政
五 李白的文艺造诣与谢朓
六 李白：寂寞的超人
内容概要
李长之（1910—1978），山东利津人。20世纪30年代“清华四剑客”之一，与季羡林、吴组缃、林庚齐名，中国20世纪伟大的批评家。
李长之先生研究中国古典文化，注目于那些“文化托命之人”：孔子、屈原、司马迁、陶渊明、李白、李商隐、韩愈，留有《司马迁的人格与风格》、《道教徒的诗人李白及其痛苦》，《陶渊明传论》，还有《红楼梦批判》、《孔子的故事》、《韩愈》等。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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才气纵横的好书，懂得李白的好文章，对大诗和自我人生的一种抚摸。要读好这本书，首先得好好读一读李白的诗歌，就像长之先生说的“不要跳着看，小地方也要看，引的诗更要看”，虽然专横了些，却是真心的。没有读过李白诗歌的人，大概看不懂这本书，不懂中国古典文学传统的，大概也看不惯这种写作方法。在给学生讲《将进酒》、《蜀道难》和《日出入行》，我才发现我对李白的理解如此之少：他壮兴飞湍的诗篇，飘洒纵横的才气、赤子天然的真诚和异常深刻的人生矛盾，就像是炸裂开来的熔岩，绚烂你的眼目，燃烧你的躯体，你只能为之绝倒。长之先生的这本传记特点是大量引用李白诗歌，就像是把李白破裂人生映射出来的形象画成图画展示给你看。在某些地方加以点评，风趣幽默，要言不烦，非常会心，又非常亲切。六大诗人的传记中，这是现在读到比较满意的一本。虽然我读了，但是始终不如读杜甫的传记来得深刻，可能是读老杜读得多了些吧。古典文学的学者们都说“李白不可学，老杜可学”，我却以为恰恰相反。唐风已经吹拂了千把年，就像林庚说的“唐诗之后，模仿唐诗的人不知有多少，那些作品早已被人们遗忘，而唐诗却还是那么新鲜”。唐人已经完成了一切古典诗歌形式的可能，而杜甫就是这种可能的集大成者。他的诗歌像是一桌大餐，一杯老酒，反复刺激着你对语言味觉，让你知道什么叫做汉语文字的温醇干脆，呈脓肥厚。读过杜甫诗歌的人，再神奇的诗歌造化也难以让他惊奇，再诡谲的语言构造也难以让他绝倒。但李白不同，他是绚烂你耳目的诗行，撞击你心灵的芬芳，完全是来自一种人格的真挚与豪迈。他就是一个活泼泼的影子，他的本质就是“生命与生活”。说实话，尽管李白有痛苦，他的痛苦萦绕了他的终生；尽管李白很愚蠢，他的愚蠢差点让他丧命，但他到底是李白，他到底是盛唐时期积极、乐观和自由精神的结合体。看透了这一层，李白的诗歌就永远是那么新鲜，那么艳丽，那么令人向往。烈士屈原，隐士陶渊明，儒士杜甫，旷士东坡、侠士辛弃疾和豪士李白，六人中最能想得开的恐怕只有陶潜。但陶潜偶尔也会说说“天道幽且远，鬼神昧茫然”之类的牢骚话，他心中的桃花源最终也只是”心远地自偏“。李白不同，他想要就去做，朝着功名利禄虎视眈眈而去，一点不含蓄，失败了之后又迷恋了神仙家的玩意儿，一点没有”何妨吟啸且徐行“的优雅。正因为如此，他是如此可爱，对照他的行径，不也正好对照我常常”累累如丧家犬“的作为吗？书是好书，但有几个地方，还想废话几句。说《蜀道难》是有政治寄托的作品，理由是其中”问君西游何时还“之类的话语。这话恐怕还有推敲的地方。首先《蜀道难》是乐府古题，考察诗意与鲍照《拟行路难》和李白《行路难》是同一构思。其次，文中的一唱三叹的构思是如此精彩，夸张和想象中充溢着豪逸，怕不是讽喻唐明皇的诗作。这是一。李白虽是”华侨“，被儒家思想所遗落了，但他对现世的真挚爱恋确实不能否认的。道教不是道家，并不相信超越的那套，讲的都是现实享受的话头，所以李白大概是受了中古时期神仙方术家影响，又上了纵横家的当，所以才天天讲什么鲁仲连的剧本。但他内心深处还是明智的，”囊括大块，浩然与溟滓同科“分明是道家的觉悟了。这是二。这本书的后面附了长之先生在1951年写的《李白——纪念李白研究一千二百五十年》，认错的态度很诚恳，相比扉页上面附的长之先生照片——编者说”精神昂扬“，未免有些白璧微瑕了。
精彩短评 (总计3条)
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李长之老爷子的语言风格太可爱了！而且给大白拉了这么多cp，岑夫子丹丘生大小谢，杜甫高适孟浩然……真大手！ -
才气纵横的好书，懂得李白的好文章，值得咀嚼的好传记。 -
结合李白各个时期的作品，对其游学、求道、从政、漂泊的生涯进行了梳理，不错的一本书。