《补天裂》书评

补天裂~~~

《补天裂》是我读读的第四部霍达的作品，早在读《穆斯林的葬礼》之后，我就想通读她的所有作品，这次的《补天裂》一样的另外震撼，但是它的震撼却远远超出了小说的界限，因为这部小说是历史小说，是清末的史实。正如作者在后记中说写”《补天裂》是一部历史小说，史料的搜集、辩识、论证不是工作的结束，而只是它的开始，历史小说要真实地反映历史，却又不能仅止罗列史料，它必须以人物和事件去打动读者，以期达到读者和作者对历史的共识。艺术虚构是小说的基本手段，没有虚构就没有小说，而在历史小说中，虚构又决不能超出历史所允许的范围，这便是创作者最难解决的难题。”《补天裂》“以十九世纪末的“香港拓界”为小说的中心事件，今天所谓的“香港”包括香港岛、九龙半岛和“新界”，这一概念就是在那时形成的，那是英国强占、蚕食我国领土香港地区“三部曲”的最后一部，是英国殖民主义的一个总结，也是中国最终完全丧失在香港地区的主权的一个总结。。香港拓界自1898 年4 月中、英谈判起，到1899 年4 月港英以武力接管“新界”止，前后整整一年的时间，其问事件紧凑，人物贯穿，再以1900 年1 月李鸿章就任两广总督作为尾声，比较适于构成一部长篇小说的基本框架。”在读这说的过程中，我总以为作者起这本书名字为《补天裂》选自李清照的《忆秦娥》中的”宋王台下男儿血，男儿血，化五色石，补南天裂“，因为在小说中，宋王台，零丁洋都是在当时香港地区，但是在读了后记之后才知道”《补天裂》的书名出自中华民族一个古老的神话传说，《淮南子•览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，夭不兼覆，地不周载，爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生，背方州，抱圆天。“，想想，自己果然是思想，阅历太肤浅~~~~~在看这部小说的过程中，为李鸿章的卖国而气愤，为光绪帝的勇气所打动，却又为他的处境而悲哀，为慈禧的迂腐而愤慨，为邓家以及文家等五大家族和新界的所有抗英群众的同仇敌忾而感染，却又为他们的悲惨战败而流泪，为迟孟恒走狗的表现而觉得恶心，太多了，太多~~~~整个小说似乎是以易君恕和林若翰两个人物为线索，一个是顺天府举人，其父在甲午战争中丧生，一个是英国牧师，确实个中国通。易君恕是以个典型的中国书生，有着强烈的爱国心，与谭嗣同一道支持变法，后来又在新界抗英战斗中起了关键作用。看了这部小说对光绪帝有了新的认识，也更清楚的了解到他当时的处境和戊戌变法何以一百零三天就嘎然而止；对谭钟麟--当时的两广总督也有了新的认识，在易君恕舌战方儒之后，他非但没有怪罪，而是告诉方儒不得伤一名百姓，当时真的为还有这样的清官而感慨。可是这个谭钟麟确是个老顽固派，光绪帝戊戌变法之时，他极力反对，不理皇上的诏书~~~，也许就是因为他的强硬态度使新安县的百姓们，没有背腹受敌~~~~看着小说你会随着它慢慢地穿过那段历史，感受英方在谈判时的强硬态度，感受李鸿章的软弱无能，体会光绪帝的无奈，感受新安县人打退鬼佬的兴奋，感受新安县人民奋起反英的壮志豪情~~~~你会更清楚的看到清末时的世界，当然小说毕竟是小说，虽有史实支撑但毕竟也有虚构之成分，也许就是这种史实中的虚幻，才使这部小说更具吸引力~~~~力荐之~~~~~

读《补天裂》

确实是好，精彩之处想落泪 充分表现出了那个时代人们对于国家处于落后状态的不满并为此进行了孜孜不倦的奋斗