《體育時期(劇場版). 下學期》章节试读

《體育時期(劇場版). 下學期》的笔记-第24页

一種典型的犧牲者是故事裡的好丈夫或者好男友，或者好妻子好女友，總之通常也是好人，但因為很平凡，因為缺少慾望與激情，所以要讓路給更能發放人生光輝或者投映人生陰暗面的男女主角。我們也對這種設計極感厭惡，甚至覺得非常缺德。我也因此在寫小說時很小心，不想因疏忽或偏執而對人物不公平。沒有人是應該因為這種緣故而被犧牲掉的。

《體育時期(劇場版). 下學期》的笔记-第25页

可是，文學雖是人的自由的一種實踐形式，卻不應是合理化甚或是崇高化任何行為的思想和手段。一個任意傷害身邊的人的作家，縱使他有多高超的文學技巧，把他的性情粉飾成為藝術家超乎凡俗的放縱，結果也不過是一種虛偽。而文學裡充斥著傲慢、沉溺、卑劣、剝削、偏見等等的所謂超乎道德的東西。說到底，要實踐文學的自由，並不是簡單地衝擊禁忌或無視道德就可以的。我們要更清晰更有理地了解人和事，在語言的領域裡開拓更適於生存和共處的空間。文學不可以是一張無所不達的通行證，也不可以是一塊至高無上的免死金牌。文學一高於其他東西，就會變得自以為是。文學很普通，普通得一點也不完美，反而千瘡百孔。文學可以不滿世界，它甚至必須是由於不滿世界而產生的，由於渴望一個縱使是不可能的更好的世界而產生的。在文學裡沒有單純的認同、合模和擁護，因為這就會殘害文學的生命力。可是，文學也絕不能建基於驕傲、自滿和蔑視。絕不能說，文學高於其他，文學家高於普通人，或者詩高於小說這類盲目的話。普通的文學，了解自己的局限，能名自嘲和自省。這就是文學的道德所在。

《體育時期(劇場版). 下學期》的笔记-第247页

小時候你不明白甚麼是「身分」，所以才會說小孩不分尊卑，其實這才是「真」的狀態。當開始懂得尊重父母之時，就己經有「身分」，「假面」己經出現。