《中国人的德行》章节试读

《中国人的德行》的笔记-第2页 - 序

印象就像胶片，他们显然不可能完全相同，却能真实的反应不同的现实。照相所用的胶片、镜头、冲洗方法不同，得到的照片自然也不同。

《中国人的德行》的笔记-第95页 - 忍耐

中国人的忍耐性，通过吃苦耐劳的特性而得到了完美的诠释

《中国人的德行》的笔记-第153页 - 有责任心及遵纪守法

中国人天生就遵纪守法，这是非常优秀的一种品质。不知道是因为这种品质而规范成了社会制度，还是社会制度不成了这种品质的形成。但已知是，中国是由一个守法的民族组成的国家，这从国民的天性和国民的教育程度上就可以看出来。确实，现在我们的护照上还强调要遵守当地的法律法规，这个不跟你讲犟

《中国人的德行》的笔记-第118页 - 仁德

对中国人思想产生影响最大的一个是佛教的思想，另一个是儒家的思想。佛家思想导人向善，儒家思想教人谦和

《中国人的德行》的笔记-第223页 - 裙带关系

223 西方人中间流传这样一条原则，任何人都应该把自己视为独立的个体，也应该以同样的态度看待他人。也就是类似于这样的情况，如果父亲是一位银行家的话，并不代表儿子就应该从事银行工作。没有哪种职业，商贸或者其他任何的事业具有遗传的性质，一个保守主义者的儿子也许是一个自由主义者，一个自由主义的儿子也可能是一个保守主义者。以常规来看的话，人类社会必然发展出裙带关系。但是在西方有些不同，我们眼中的裙带关系似乎并没有包含这一点，在我们眼里，个体不过是社会的一个细胞而已。
这些西方人已经踏足过世界上一半的国家，他们生命的力量和根本就是流浪。中国社会都像是一个庞大的机器，每个个体都只是这架机器上的一个齿轮，齿轮一直都是随着车轮的转动，而不是车轮随着齿轮转动。对于其中任何一个单元来说，要单独推动整个家族的转动，那都是几乎不可能的事情，除非整个社会机器已经协调，各个环节之间都得以密切配合。
231 中国人所明了并且注重的动机只有两个，名和利，中国人通过名利去看待世界，并且他们认为，把名利放在适当的位置之后，就可以透视人类的所有行为。
235所谓轻信，是指人们在没有获得足够证据证明的情况下，轻易相信他人。。。要想不轻信或者尽量避免轻信，最正确的方法就是聆听，只认同那些最让人信服的证据，在足够的证据面前才做决定。
245 有这样一个故事：印度某地举行了一次军官联欢晚会，在晚会进行过程中，时值深夜，周围都是爬行动物，其中就有一条毒蛇爬到一个人身上，并把他缠住了，不过这个人一直没有察觉。直到那条蛇不停扭动，得意地伸缩自己的蛇信的时候，那个人才清醒地意识到当前的情况。这个可怜的人吓得丝毫不敢动，也不敢发出任何声音，生怕稍有不慎就会命丧当场。于是他像具尸体一样地躺着，眼睛直勾勾地盯着那条魔鬼般的毒蛇。就这样盯了三个小时，这时候旁边的一位伙伴醒了过来，他的手恰好触动了左轮手枪的扳机，一个误触的射击，误打误撞地把毒蛇头给打烂了。
用这个故事来比喻中国人的生活环境，真是再合适不过了。人们身边随时都隐藏着一个强大到足以致命的敌人，它随时有可能偷袭他们，将他们带到无边的深渊，有鉴于此，中国人在自己的本性中生产出了一种保密的能力，并将它变成一个社会生活的特性。就算是一个毫不起眼的普通人，也可能有伪装的敌人。
246 中国的官场其实就是在玩一场游戏，不敢得罪人的本性就是人们手里的牌，只是人们平时都牌藏在自己宽大的袖子里。谁手里的牌最多，并且能将自己的资源最大程度的发挥，那么他就能赢得最终的胜利，获取胜利者的所有奖励。
285 某些狼是喜欢成群活动的，如果某个路人被狼群追逐得筋疲力尽，当他杀掉一条儿狼之后，那么剩下的狼他便没办法应付了。剩下的狼会暂时停止它们的追逐，先把自己死去的同伴吃掉。在中国人中，也会出现相同的情况。
292 在西方社会，让人们支持一个项目的时候，最好的理由便是说它是为公众服务的。当然，那里也有不吃这一套，但是如果整个社区都对这样的宽容，宽容他们阻挠和破坏那些对公众利益有益同时又不损害某人利益的行为，那这个社会就是另类。但是，在中国事情就截然不同了。我们听说了这样一件事，一个港口想要为药局和医院置办一块地皮，但是最终遭到当地士大夫的反对。他们反对没有任何理由，只因这件事是一个外国人策划的。
293 毫无责任感，做事随意，永远把自己的利益摆在前面。
296 关于感激之情， 不仅在赈济灾民的时候能看到，在药局和医院边上的人也有流露。中国人很含蓄，不习惯流露感情，所以他们真想要表达感激的时候，帮助他们的不一定能感觉到。事实证明，那些离药局越近的人，反而越不会表达感激。他们渐渐将邻近的这些地方当成专门给他们修建的设施，那里的医务人员也有义务关照他们的健康，不管是不是已经到了下班时间。他们会说，快开门，给我拿药，我还有事，来不及了。要是药局的规定很死，他们没有得到额外的照顾，便会不高兴的离开，嘴里骂着医院以及所有相关的人，下一次等有需要的时候，还是会再来。
297 中国人看起来含蓄，但只有面对外国人时才会这样。即便如此，他们的敌意也早晚会通过守门人，下人的嘴里被装作不经意地表达出来。

《中国人的德行》的笔记-第16页 - 辛勤努力

16 中国人所缺乏的美德，主要是诚信。如果中国人能够想尽办法恢复这一美德，那么用不了多长时间，他们的勤劳就能为他们带来巨大的回报。
51中国人就像是柔韧的竹子，他们柔顺而中空，无风时挺拔高雅，风起时随风而弯。竹苗属草本植物，它虽然柔顺，却不会像草一样打结。人的头发是世界上最柔顺的东西，头发可以被拉扯得很长，但拉力消失就会立刻恢复原状。头发可以朝着任意方向梳理，但发根始终向着一个方向不会改变。有一种上翘的头发不易梳理，其他头发都得顺着它的方向梳理。如果每个民族都是地球这颗脑袋上的头发，那中国人就是那片上翘的头发，可以修剪，也可以剃掉，但是长出的新发依然会和以前一样，方向永远不会改变。
56只要一点点尊敬和食物就能够得到满足，这种天性是与他们生活的环境息息相关的。对他们来说，肉体是与精神和心理无关的，是独立的存在。这样的人，就像一直沉睡在夜里一样。想要唤醒他们，就必须灌输一种新的思想，向他们展示古代基督教的创始人所讲述的道理，人是有精神的，只有这样，神，才能赐予他们智慧。
99 西方人认为焦虑是侵入现代生活的祸患，就像是刀刃上的铁锈一样。
123中国人不了解，慈善应该是一种本能，一种发自内心的活动，而不是为某种目的才做一些善事。中国人只有经过长时间潜移默化的过程，才会真正懂得，仁德，才会做出真正的善事。
138 中国人要把人真正地当成一个人，学会同情他人。古代有句俗语说得非常好，仁慈就像是天上的细雨，不管是施仁的人，还是受恩的人，都会被浇灌。只有懂得仁慈的人才会得到上帝的恩宠。。。
140 中国人有一个非常不好的习惯，就是很喜欢大声的命令和批评他们。在中国绝对不可能心平气和地劝对方，并听对方的解释。他们一定要大声地打断别人，就像狗在被刺激时会狗吠一样，是无法改正的。
159 人们说，不相信别人无外乎两种可能，一是因为不了解对方，二是因为太了解对方。中国人天生就能够像化学分子一样彼此联合。但时间长了我们就会发现，他们彼此之间并不信任，而且会以非常内敛的方式表达出来。
163 中国人有一个本能，就是不喜欢自己待在一个房间里。中国人自己也承认互相之间都会有一些猜疑。如果一个单独待在房间内，中国会感到坐立不安，最后会走到走廊里，表明自己没有拿别人的东西，自己也不屑那样做。
173 有两种方法可以准确无误地记录历史，一是按照一定的顺序和主次来书写历史事件；二是从精神层和动机性来解释和分析历史事件。有些深入研究过中国历史的人发现，若是历史事件发生在写作之前，中国的史历官就会用第一种方法来记录，而第二种方法书写史书却没有那样严谨。对一些了解不透彻的事情，我们不随意评述。我们只是想说，当一个国家到处都充斥着谎言的时候，史官还能出淤泥而不染，尊重历史真相，这绝对是前无古人的。在其他国家，强烈的情绪多少会使一些历史真相得到掩盖或是扭曲，但为什么这种情况在中国却没有？难道中国的历史 就没有被史官歪曲过吗？这一点很值得人们深思。

《中国人的德行》的笔记-第198页 - 多神论及无神论

198 中国有句古话叫作“相由心生”，所以从他们脸上完全可以看得出他们的生活方式，他们长着怎样的一张脸，就在过怎样的生活。
205 当年古罗马帝国的道德状况远不如当代的中国，但有一点相同，两个国家的宗教信仰都近乎于崩溃。就像英国历史学家吉本评论古罗马帝国的话一样，对于普通人来说，所有宗教都那样真实，对于哲学家来说，所有宗教都那样虚伪，而对于政治家而言，所有宗教都是可以利用的手段。
中国人对那些深奥的宗教真理毫不关心，这是他们的冷漠本性使然。他们可以接受肉体没有灵魂的，他们也可以接受灵魂是没有思想的，他们甚至可以接受世上并没有神的存在。他们对这些不抱任何兴趣，这无疑是最让人感到悲哀的。
206 据说，判断一个社会的道德生活是否合格，有六项重要的指标，他们是研究社会特征必不可少的依据：1.工业水平，2社会习俗，3家庭的特点和妇女在社会上的地位，4.统治者的品质以及政府的组织形式，5公共教育的状况，6，现实生活与宗教信仰的关系。
208 人的真实性格可以通过三个问题来了解，一是他与自己的关系怎样；二是他跟别人的关系怎样，三是他对信仰持什么样的态度。。。他们缺乏诚信，没有信用，无论对自己还是对别人，他们自私，从来不为别人着想。
209 中国社会就像那些名山大川一样，远看风景如画，但如果你走进就会发现实际上破败不堪，而且空气还有一股说不同的难闻的味道。照片无法反映出真实的情况，人们都说，照片是一种无情的公正，但这句话用在中国就不行了，因为照片会遗漏那些肮脏的东西和难闻的味道。
只有中国四处贴满了福这个字，这个字象征的是平安吉祥，但细心的人可以发现，中国人的幸福，只是流于表面而已。
211 中国目前所需要的东西很少，仅仅是品格和良心而已。“就像他做的钢琴一样，正直，宽厚而不失高贵。
213 用理论教导没有用处，中国人便将希望寄托在了榜样的身上。这一点在前一章也讲过，而再次提到这个问题，我们是想解释，为什么好的榜样，却没有产生好的效果，或者说没有发挥出想象之中的影响力。要解释这个问题很简单，原因就是这些榜样没办法让人民接受自己的做法，按照自己的做法做。我们举例来说明一下，据说，原山西巡抚张之洞曾经采取过很强硬的手段来制止手下吸食鸦片，而且还勒令禁止老百姓种植。结果他的下属欺骗了他，而老百姓也没有几个愿意配合他。如果是外国人的话，当他的中国老板不认可他的改革建议，那他也只能表示 自己对这件事情无能为了力了。其实不只是外国人，中国人也会觉得这样的情况令他无从下手。尽管他是官员，但他能做的也顶多是确立一个目标，然后开始慢慢解决眼前问题。就像是一只躲在阁楼上盯着老鼠的猫一样。只要猫一走，甚至只走开了一点距离，老鼠就会跑出来，依然一切照旧地偷粮食吃。
如果有一位中国的政治家，想要依靠自己的力量改变国家的现状，这并不可笑，而且非常可信和自然，因为中国的情况注定了他的做法，他只能靠自己一个人，没人去响应他改革国家的号召。中国人有一种东方人特有的冷淡和宿命观，而席勒先生则将这种宿命论称之为，连神都无法改变的愚蠢。

《中国人的德行》的笔记-第95页 - 忍耐

“忍耐”这个词有三种完全不同的意思：第一，它表示的是一种持之也恒的品质;第二，它表示一种默默承受苦难的坚强的行为;最后，它表示的是竹子一般的韧性。

《中国人的德行》的笔记-第140页 - 争强好胜

中国人有个非常不好的习惯，就是很喜欢大声地命令和批评他人。中国人绝对不可能兴平气和地劝对方，并听对方的解释。他们一定要大声的打断别人，就像是狗被刺激时乱吠一样，是无法改正的。这一点现在确实还是普遍，但文章写的有点骂人，还有老外在这方便做的真的就是那么的好吗？没有别的意思就是想知道

《中国人的德行》的笔记-第226页 - 裙带关系

但是只要她醒过来，我们可以预见，就像曾国潘大人所希望的那样，他必定不会把主要的心思放在车船大炮等物质方面，而是会着力进行思想和道德的改革，力图找回那带给她昔日荣光的力量。只有这样，她才有可能变得像以前那么强大，并置身于现在超级大国的阵营中。现在来看两手都得硬，关键你老碰到无赖，没法整